中國當代孝行為研究——基于CGSS2006的數據分析

徐清韻 萬瀟然 劉 艷

（復旦大學社會發展與公共政策學院 上海 200433）

一、研究背景

隨著生育率的下降以及人口預期壽命的提升，中國正進入一個快速的老齡化階段。老年人口的養老問題變得非常迫切。我國歷來以家庭養老為主，這是以孝道為精神依托的。孝道包括兩個層面，一是指意識層面的孝觀念，即是人們對孝的認識和看法；二是指行為層面的孝行，是指人們在行動中如何養老與敬老。

“孝養”仍然是孝道的核心內容。（陳功，2009；王滌，2004；張文范，2004）精神層面的慰藉和“孝敬”也越來越受到重視。（張文范，2004；范豐慧等，2009）孝道的新特點表現為代際間變為一種平等的互動。（陳功，2009；王滌，2004；范豐慧等，2009）在傳統孝道中被看重的“傳宗接代”義務、對父母喪死的料理等在今天都不再被人們所認可。（張莉，2007）

目前國內對孝的實證研究主要是針對人們觀念層面。（田海花、蔡養良，2004；郭秀娟，2005；唐詠，2007）但是，國內目前對孝行為的研究則是非常稀少的。有學者進行城鄉子女對父母的支持的測量的對比。（劉汶蓉，2011）因此本文將繼續對目前我國子女的孝行為做實證研究，以彌補學界在此方面的空缺。

二、數據與變量

1.數據

本研究使用2006年中國綜合社會調查的樣本資料，樣本量為10151份。研究對象限定在18—59歲，他們為主要的贍養父母者。可供研究的樣本為1226個，性別比較均衡，男性為46.98%。

2.變量

因變量：對父母的物質支持、生活幫助、精神支持。三個取值1—5的變量進行相加，其得分越高孝行為越好。

自變量：1.子女的個人特征：年齡、性別、受教育程度、戶口、婚姻狀況、收入水平。2.子女對傳統孝觀念的認同：養親、尊親、榮親、延親。3.父母狀況：父親收入，對子女代際支持。

三、多元線性回歸

注：*為0.05，**為0.01，***為0.001水平下顯著，括號里為標準差。

模型1只有子女情況，在0.01的水平下顯著。年齡對孝行為影響較為顯著。在該模型中教育的影響是最為顯著的，隨著教育水平的上升，其孝行為也會逐步增加。相對于非農村戶口的人而言，是農村戶口會使得孝行為增加0.379。子女年收入的對數在該模型中的影響并不在統計意義上具有顯著影響。

模型2是在模型1基礎上加入了父母對子女的代際支持情況，該模型在0.001的水平下顯著，與模型1相比，經過F檢驗，擬合度更優，應選擇模型3對孝行為進行預測。在控制了父母的代際支持變量之后，年齡的解釋力增加。父母的代際支持每增加一個單位，子女的孝行為會增加0.357。這與今天孝道所表現出的新特點：代際關系是雙向的，是一致的。

模型3是在模型2的基礎上加入了父親年收入水平，經過F檢驗，模型3的擬合優度不如模型2。模型4是在模型3的基礎上加入了傳統孝觀念，與模型3比沒有顯著優越性。最終模型為2。

四、總結與討論

通過研究我們發現孝行為的確會受到子女個人條件以及父母因素兩方面的制約。隨著年齡的增長，子女的孝行為有增長的情況。其婚姻情況、性別差異都沒有顯著影響。但是經濟狀況仍然起了作用，經濟條件良好的子女能更好地踐行孝行為。此外，從教育程度對孝行為的證明影響來看，證明意識層面因素對孝行為有重要影響，高學歷的人比低學歷的人更好地行孝。然而對傳統孝觀念的認可程度對孝行為的影響并不顯著來看，證明意識層面因素雖然有作用，但是卻并不是傳統的孝觀念。

而從父母的因素來看，父母的經濟狀況與孝行為的踐行呈負相關關系，但是這個影響并不顯著。父母的代際支持的增多會使得子女孝行為的踐行更好，并且這個因素影響力非常顯著。筆者認為這可以從兩方面來解釋：一方面是父母的支持使得子女能夠更好地完成自己的工作照顧好自己的家庭，子女的生活工作效率有了提升，因此會有更多的資源來支持父母。另一方面，是情感上的相互性。“父慈子孝”就很好地解釋了這樣一個相互間的良性互動過程。雙方的付出有助于形成這種“互惠”性質的關系，比單方面付出持續性更強。■

[1]王滌，2004，《關于中國現代新孝道文化特點及其功能作用的探析——兼論提倡新孝道文化中應處理好的幾個關系》，《人口研究》，第3期

[2]張文范，2004，《順應老齡社會的時代要求建構孝道文化新理論》，《人口研究》，第1期

[3]劉汶蓉，2011，《孝道衰落·成年子女支持父母的觀念、行為及其影響因素》，《青年研究》，第2期

[4]范豐慧、汪宏、黃希庭、史慧穎、夏凌翔，2009，《當代中國人的孝道認知結構》，《心理科學》，第3期

[5]唐詠，2007，《孝文化的文獻綜述與孝觀念的調查》，《社會工作》，第1期

[6]田海花、蔡養良，2004，《當代農村傳統孝文化審視——以豐臺嶺村為個案的孝文化調查與思考》，《思想政治教育研究》，第3期

[7]張莉，2007，《當代大學生孝道現狀及其教育對策研究》，南京師范大學

[8]郭秀娟，2005，《當代農村居民孝觀念透視——漢上縣漢上鎮北門大街第三生產小組孝文化調查》，《孝感學院學報》