姜波：保護傳統村落，是工作更是使命

王立群 孫亞杰

編者按

傳統村落，是華夏農耕文明的精粹和中華民族的傳統根基之所在，那里蘊含著豐富的歷史文化和自然生態景觀資源。是中華傳統文化的重要載體和民族精神的家園。但是，在快速推進的農村城鎮化步伐沖擊之下，我們的文化保護并沒有跟上時代變遷的腳步。大量的傳統村落以讓人震驚的速度消失。由此而來的后果是，我國農村千百年來形成的社會情感紐帶和生活文化傳統，面臨斷裂的可能。

2012年第一屆中國傳統村落名錄，山東僅10村入選，2013年更只有6個。而同期，入選此名錄村落數超過50的省份達到12個。痛定思痛之后，山東的傳統村落保護逐漸被重視，2014年第三批名錄公布，山東21個村莊入選。

傳統村落的保護，刻不容緩。2015年始，《山東畫報》將視線對準齊魯大地，對準那些亟待保護的古村，對準消失中的鄉村文明。在以大眾媒體的視角觀察、傳達、展示山東村落文化傳承與發展現狀的同時，與住建部傳統村落保護專家組專家姜波一起，從專業角度探尋山東傳統村落的保護與可持續發展之道。

“每座古村落都是一部厚重的書，可是沒等我們去認真翻閱它、閱讀它，在城市化和城鎮化的大潮中很陜消失不見了。”這是2011年9月6日在紀念中央文史研究館成立60周年座談會上，馮驥才先生的一段話。那個時候，姜波對傳統古村的調查研究工作已經持續了十多年的時間，盡管也曾有對村落消亡的預警和對其進行保護的呼吁，但，回應寥寥。2002年，在編寫專著《居住民俗》時，他的調查結果顯示，山東尚有自然村落十萬余個。

距馮驥才先生的發言整整一年后，住建部、文化部、財政部與國家文物局聯合啟動中國傳統村落調查與評選工作。作為山東建筑大學齊魯建筑文化研究中心負責人的姜波成為這一調評工作的專家組成員，他也將更多的精力投入到對傳統村落的研究之中。這個時候，山東的自然村落已經減少到8萬左右，這樣的消亡速度，讓姜波感到痛惜。從2012年第一批傳統村落名錄公布，到2015年第四批傳統村落名錄調研。4年的時間里，姜波一直奔波在山野鄉間。對他來說，每早一步到達一個古村，就可能將它從城鎮化碾壓的節奏中保護起來。

在近兩個小時的采訪中，姜波提到最多的是時間的緊迫，是保護力度的加大，還有對傳統村落保護與發展方向的探索。對他來說，這是一項工作，更是一種歷史使命。

如果說歷史文化名村是一種“點保護”，那么傳統村落就擴展為“面保護”，其作用也必然更加顯著。

《山東畫報》傳統村落調查與評選的背景是什么？

姜波：2011年，馮驥才先生在紀念中央文史研究館成立60周年的座談會上和中央高層領導對話的時候說過，古村落的存亡已經到了緊急關頭。

20世紀70年代以前，山東保存有大量的歷史文化名村，其中以明代村落居多。村民們根據背山傍水、便于農耕等要求進行選址。并且建設自己的道路系統，水井、山林等公用設施。留存有自己的信仰空間，甚至建設有必要的防御系統。那是一種自然生態演化下的村落形態。但是自20世紀70年代以后，獨特的歷史階段和改革開放后城市建設的加速，農村面貌也發生了巨大的變化。廟宇被拆除，家族信仰被破壞，墓地被遷移……村落逐漸變得不完整，代表五千年農耕文明的村落變得支離破碎。

傳統村落是中國五千年歷史的見證，是認識中國人的最原始途徑，是民族有形的物質環境，保護傳統村落就是保護我們的傳統文化。

我們以前也曾有過對古村落的保護。2003年開始，住建部和國家文物局開始評選中國歷史文化名村。一方面這個評選著重強調歷史和文化特色，另一方面，評選名額非常有限，對于傳統村落的保護可謂杯水車薪。現在的傳統村落名錄，范圍更廣，覆蓋面更大。如果說歷史文化名村是一種“點保護”，那么傳統村落就擴展為“面保護”，其作用也必然更加顯著。

《山東畫報》：通過您這些年的調查研究，山東傳統村落的現狀如何？評選標準主要有哪些？

姜波：上世紀90年代到本世紀初，我在做《居住民俗》這本書的調查時，對山東的村落也有過統計，當時山東有自然村莊十萬多個，現在只剩下八萬左右。二十多年來的飛速城鎮化進程，讓山東傳統村落的消亡速度越來越快，特別是大城市近郊的農村。

其實到近代以前，山東的傳統村落基本上都還保持著原來的發展形態。從清末到民國這段時期，受到沿海開埠口岸的影響，不少村落傳承的自然關系被打破，傳統村落一度侵入西式的建筑文化風俗。改革開放的三十多年來，城市面貌日新月異，農村也受到很大影響，發生了明顯的、飛快的變化。現在山東的古村落正處在歷史大變革中，很多經濟發達地區的村子已經完成了城鄉建設規劃，原來的村落格局都被統一的標準住宅區取代。一些村莊合村并點以后，傳統村落的面貌都已經消失殆盡。

傳統村落的評判標準有三個要素，建筑、聚落和非遺。建筑就是指現存的傳統建筑，包括歷史比較長的村落和歷史不長但是用傳統技術建造的村落；聚落是指村落的選址、環境、布局；非遺就是村落的文化遺產。以前我們的評判偏重前兩項，現在把非物質文化遺產放到同等重要的位置，是古村落保護過程中的一大進步。

雖然與云貴等省市相比，我們的入選數目依然較少，但是從山東自身而言，我們的進步是明顯的。這就是山東的重視程度加強、保護力度加大取得的成果。

《山東畫報》：與兄弟省市相比，山東的傳統村落有哪些特色？

姜波：山東的傳統村落主要有三個明顯的特點：

第一是多樣性。山東地理環境多樣，有山有水，也就造就了山東各地差異巨大的村落形態。有以石頭建筑為主的山區村落，以海草房聞名的濱海村落，還有具有蘇杭特色的運河沿線村落等。即使是相同地理環境中的村落，它們的分布、規模、建筑風格也各有不同。就拿魯中南山區來說，泰山、魯山、沂山地勢比較高，河流呈輻射狀向四周分流，村落依山傍水，規模一般不大，多數被稱為“峪”和“寨”。而該區泰山西側丘陵邊沿的長清、平陰兩地，村落中多建有極具特色的泥灰抹頂干揸石墻的平頂房。這一山區地帶的大村落集中在淄博的博山區和淄川區，而沂蒙山區則是眾多規模較小、布局自由的山區村落。

第二是山東性格。受儒家文化影響以及山東人對土地、農耕的重視，山東建筑大多有著和山東人一樣的樸素性格。由于地域的多樣性，山東村落的建筑類型廣泛，很多村落的建造都很有特色，不輸其它。

第三是厚實的歷史文化底蘊。山東是孔孟之鄉、齊魯禮儀之邦，是中華民族遠古文明的發祥地之一。考古發掘證明，在距今四五十萬年以前，山東就有原始人類活動的痕跡。山東新石器時代文化遺址有后李文化、北辛文化等非常連貫的文化系列，時間前后延續大約五千年。現在的臨淄、鄒平、章丘等地的山前平原地帶，都發現了距今8500年到7500年的后李文化遺址。山東的村莊大多都是明清兩代建設的，但也有很多村莊可以追溯到唐宋乃至更久遠的歷史時期。章丘市的龍山村，甚至可以遠溯到四五千年以前的龍山文化時代，足以證明山東村落深厚的歷史底蘊。

《山東畫報》：從前三次名錄來看，山東入選傳統村落的數目較少，在傳統村落的保護方面，我們有哪些優勢和劣勢呢？

姜波：山東對古村落的保護相對比較滯后，這是我們的劣勢。山東近些年經濟發展迅速，城鎮化的速度也在逐漸加快，雖然從上世紀八十年代開始，我們對古村落的保護就已經起步，但是，保護的速度顯然無法與城鎮化推進的速度相比。

其實早在上世紀八十年代，我們對山東古村落的研究就已經取得了不錯的成績，之后這種研究就一直延續。但是與福建、山西、云南等地相比，我們的研究更多散布在民間和教育團體，不像他們有專門研究古村落的政府機構。

不過，隨著對國家古村落的重視程度逐步提高，近幾年山東各級政府對傳統村落的保護力度都在不斷加大。

從數字上看，2012年國家第一批傳統村落名錄，全國1561個入選村落里山東僅有10個。2013年第二批更是僅有6個，在全國的的排名相對靠后。但在2014年的第三批名錄，山東的入選村落達到了21個，現在我們有37個國家級傳統村落，排名到了中游。雖然與云貴等省市相比，我們的入選數目依然相對較少，但是從山東自身而言，我們的進步是明顯的。這就是山東的重視程度加強、保護力度加大取得的成果。

《山東畫報》：對傳統村落的保護您有哪些建議和意見？

姜波：首先我們必須要先保護起來。山東有代表性的民居和村落還是很多的，比如沿海地區的海草房建筑，泰、魯、沂地區的山區建筑等。我們要將更多有特色的村落挖掘出來，保護起來，將其傳統特色保存下來。

同時，在開發保護過程中，要加強宣傳和研究力度。同樣是國家級歷史文化名村，安徽的宏村每年游客達到一百多萬人次，威海榮成的東楮島卻一年四季少有人光顧。這是我們的研究和宣傳力度不夠導致的。

保護意識的加強也是一把雙刃劍，這是我們傳統村落遇到的一個更加嚴重、更需要探討的問題。

迫切的保護有時會帶來迫切的開發，開發過度給傳統古村落帶來的可能不是保護，而是更加嚴重的破壞。山東濟南一處很有代表性的古村落，本是山東傳統村落保護的典范，但是近年來卻開發過度：村里建起了徽派風格的紀念館，其規模嚴重超出了村內傳統建筑的尺度；舊有的廟宇在新建的“豪華”廟宇面前“黯然失色”；村內滿街的叫賣聲，打破了傳統村落原有的寧靜；村內居民的傳統生活方式已經丟失。因為這些，我們不得不將其排除在了新的傳統村落名錄之外。這是前車之鑒，需要我們在以后的傳統村落保護與開發中引以為戒。

在很多入選國家級名錄的傳統村落里，村里的人是迷茫的，他們對村子的未來缺乏方向感。保護，對他們來說，更多的只有概念，卻不知如何行動。省內一知名古村落，曾聘請國內知名規劃設計院提出了專業的村莊保護方案，但是最終卻被評審專家組否決。方案忽視古官道的遺存，完全用城市化的道路鋪裝取代原有路面；為了保證路面寬度，將原來的兩側排水溝設計至一側，是對農村傳統生活方式和生活理念缺乏了解的表現；規劃中提出的路燈設計方案，更是與傳統村貌不符。2012年和2014年，我受同濟大學阮儀三城市基金會的委派在法國親自參與了法國國家古跡COUCY城堡和ESPALION城堡的修復工作，直觀地體會到目前國內外保護理念的差距。目前國內真正從事專業傳統村落保護的機構還不是太多。

所以，傳統村落的保護一定要與古村的傳統風貌相符，要在尊重的基礎上改善當地的自然環境。保護的基礎是充分了解、充分理解，如果沒有歷史文化眼光，那么對古村的“保護”就會變成一種傷害。