蒙臺梭利教育思想對我國學(xué)前教育發(fā)展的啟示

馬晨寧

蒙臺梭利的幼兒教育思想體系對世界各國幼兒教育事業(yè)產(chǎn)生了重要影響，其創(chuàng)立的幼兒教育模式也受到了許多國家的推崇。在我國，也掀起了一場蒙氏教育的熱潮。然而，蒙氏教育在我國的傳播和開展過程中，出現(xiàn)了許多誤區(qū)和問題，使得我們不得不對如何合理借鑒蒙氏教育、如何使蒙氏教育逐步走向中國化，進行冷靜的分析和探討，從中得到啟示，來更好的促進我國學(xué)前教育的發(fā)展，使我國的學(xué)前教育從中得到啟示，蒙臺梭利教育思想得到更好地發(fā)揮和運用，促進我國學(xué)前教育的發(fā)展。

一、提高幼兒的主體性地位

1.教師觀念的轉(zhuǎn)變

處理好紀(jì)律和自由的關(guān)系，教師的觀念是第一位的。必須深刻認識什么是紀(jì)律，什么是自由，及紀(jì)律與自由的關(guān)系等基本問題，強迫的或不自由的教育是有悖于教育精神的。明白什么是紀(jì)律光顧的地方，什么是自由的天地。在集體活動中，紀(jì)律是必需的，它是保證正常教學(xué)的基礎(chǔ)，而在個體發(fā)展的領(lǐng)域中，個人有充分的自由選擇、自由探索、自由思考、自由表達的權(quán)利。然而，我們往往容易顛倒地處理二者之間的關(guān)系；當(dāng)幼兒故意破壞教學(xué)秩序、損壞他人學(xué)習(xí)成果時，我們往往視而不見，表現(xiàn)出不應(yīng)有的寬容；而當(dāng)幼兒主動表達自己的意見，主動探索時，我們卻時常去干涉他們。

2.教師角色的定位

（1）幼兒行為的欣賞者。在欣賞中接近童心世界，了解他們的需要、困惑，制定合理的紀(jì)律；在欣賞中營造寬松的心理氛圍，增強幼兒的自信，鼓勵幼兒積極探索，讓他們在自立精神的發(fā)展中獲得真正的自由，在欣賞中建立良好的師幼關(guān)系。

（2）幼兒的伙伴。教師最理想的角色是幼兒的伙伴，這些“伙伴”能夠帶著幼兒一同快樂地游戲、學(xué)習(xí)、生活，幼兒可以非常“方便“地得到他們的贊賞。要作幼兒的伙伴，教師的童心、自信是基礎(chǔ)，活動的游戲化、情緒化、生活化是關(guān)鍵。

（3）幼兒發(fā)展的促進者。真正的紀(jì)律不是靠說教和命令獲得的，而是靠幼兒活動幼兒的發(fā)展而獲得，如果幼兒厭倦了幼兒園的教育，單純強調(diào)紀(jì)律是沒用的。因此，教師應(yīng)明確幼兒行為的意義和價值，較好地選擇教育內(nèi)容和教學(xué)方法，從而科學(xué)的評價幼兒，使每個幼兒得到理想的發(fā)展，要做到這一點，事業(yè)心、責(zé)任心是基礎(chǔ)，終身學(xué)習(xí)、善于反思是關(guān)鍵。

（二）為幼兒提供良好的物質(zhì)環(huán)境和心理環(huán)境

環(huán)境包括兩個方面一個是物質(zhì)環(huán)境，一個是心理環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)造就是為幼兒提供一個進行活動的空間即場所，在為幼兒提供物質(zhì)環(huán)境包括影響幼兒的各種設(shè)施的布置與陳列，在為幼兒進行空間設(shè)置時，要幼兒提供一個自由、開放的空間，讓幼兒在這樣的空間中能夠自由交流自己的情感與想法；空間的布置還應(yīng)該體現(xiàn)在環(huán)保和生態(tài)性，為幼兒提供一個接觸自然的機會；空間的布置要符合幼兒的需要和興趣。

心理環(huán)境對幼兒的成長也有極大的影響。要求老師要轉(zhuǎn)變以前對幼兒的態(tài)度，應(yīng)該以一種民主、平等的心態(tài)對待幼兒，為兒童創(chuàng)造一個安全和諧的的環(huán)境氣氛；老師平時應(yīng)該多和幼兒進行交流，及時的掌握幼兒的情緒變化，這樣老師就可以在日常的教學(xué)中針對幼兒的個別差異進行針對性的教育。在教學(xué)中，老師應(yīng)該以一種包容的態(tài)度對待幼兒的錯誤，允許幼兒個別犯錯，給幼兒創(chuàng)造一個充分表達自己想法的安全的心理環(huán)境。同時還包括創(chuàng)造一個幼兒同伴之間和諧、友好的關(guān)系。

（三）改變教師的教育行為，實現(xiàn)教師觀念與行為的一致性

改變教師的傳統(tǒng)教育觀念可以從以下幾個方面入手：

首先，對教師進行在職培訓(xùn)，加深教師對現(xiàn)代教育的理解；其次，幼兒園領(lǐng)導(dǎo)者給教師以自由，讓其發(fā)揮在教育中的主體地位；再次，擴大教師的教育視野，組織外出的參觀與學(xué)習(xí)讓教師親身感受到實施現(xiàn)代教育的意義；再次，聘請校外的專家對本園教師進行專業(yè)的培訓(xùn)和指導(dǎo)，與教師進行雙向互動，幫助教師解決在教育過程中所遇到的問題；最后，改變傳統(tǒng)的對教師的評價機制，在評價中注意過程評價而不應(yīng)以結(jié)果作為評價教師的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

（四）選用豐富多樣的、符合幼兒身心發(fā)展特點的教具

蒙臺梭利深深了解人類學(xué)習(xí)過程，是由簡單到復(fù)雜，由具體到抽象，所以在面對“數(shù)學(xué)“這種純抽象概念的知識時，唯一讓孩子覺得容易的學(xué)習(xí)方法，也只有以具體、簡單的實物——教具為起始。讓孩子們在親自動手中，先由對實物的多與少、大和小，求得了解，在自然而然的聯(lián)想具體與抽象間的關(guān)系。比如，為了讓要孩子了解1、2、3、4、5等五個數(shù)概念的含義，在“紡錘棒箱”的設(shè)計上，我們就分別在5個空格的上方，標(biāo)出1、2、3、4、5，然后在依據(jù)每個數(shù)目的多少，放入同數(shù)量的棒子。這樣可以使孩子切身比較5以內(nèi)數(shù)的多少，從而進一步理解5以內(nèi)數(shù)的意義。