馬晨寧
蒙臺梭利的幼兒教育思想體系對世界各國幼兒教育事業(yè)產生了重要影響,其創(chuàng)立的幼兒教育模式也受到了許多國家的推崇。在我國,也掀起了一場蒙氏教育的熱潮。然而,蒙氏教育在我國的傳播和開展過程中,出現了許多誤區(qū)和問題,使得我們不得不對如何合理借鑒蒙氏教育、如何使蒙氏教育逐步走向中國化,進行冷靜的分析和探討,從中得到啟示,來更好的促進我國學前教育的發(fā)展,使我國的學前教育從中得到啟示,蒙臺梭利教育思想得到更好地發(fā)揮和運用,促進我國學前教育的發(fā)展。
一、提高幼兒的主體性地位
1.教師觀念的轉變
處理好紀律和自由的關系,教師的觀念是第一位的。必須深刻認識什么是紀律,什么是自由,及紀律與自由的關系等基本問題,強迫的或不自由的教育是有悖于教育精神的。明白什么是紀律光顧的地方,什么是自由的天地。在集體活動中,紀律是必需的,它是保證正常教學的基礎,而在個體發(fā)展的領域中,個人有充分的自由選擇、自由探索、自由思考、自由表達的權利。然而,我們往往容易顛倒地處理二者之間的關系;當幼兒故意破壞教學秩序、損壞他人學習成果時,我們往往視而不見,表現出不應有的寬容;而當幼兒主動表達自己的意見,主動探索時,我們卻時常去干涉他們。
2.教師角色的定位
(1)幼兒行為的欣賞者。在欣賞中接近童心世界,了解他們的需要、困惑,制定合理的紀律;在欣賞中營造寬松的心理氛圍,增強幼兒的自信,鼓勵幼兒積極探索,讓他們在自立精神的發(fā)展中獲得真正的自由,在欣賞中建立良好的師幼關系。
(2)幼兒的伙伴。教師最理想的角色是幼兒的伙伴,這些“伙伴”能夠帶著幼兒一同快樂地游戲、學習、生活,幼兒可以非常“方便“地得到他們的贊賞。要作幼兒的伙伴,教師的童心、自信是基礎,活動的游戲化、情緒化、生活化是關鍵。
(3)幼兒發(fā)展的促進者。真正的紀律不是靠說教和命令獲得的,而是靠幼兒活動幼兒的發(fā)展而獲得,如果幼兒厭倦了幼兒園的教育,單純強調紀律是沒用的。因此,教師應明確幼兒行為的意義和價值,較好地選擇教育內容和教學方法,從而科學的評價幼兒,使每個幼兒得到理想的發(fā)展,要做到這一點,事業(yè)心、責任心是基礎,終身學習、善于反思是關鍵。
(二)為幼兒提供良好的物質環(huán)境和心理環(huán)境
環(huán)境包括兩個方面一個是物質環(huán)境,一個是心理環(huán)境。物質環(huán)境的創(chuàng)造就是為幼兒提供一個進行活動的空間即場所,在為幼兒提供物質環(huán)境包括影響幼兒的各種設施的布置與陳列,在為幼兒進行空間設置時,要幼兒提供一個自由、開放的空間,讓幼兒在這樣的空間中能夠自由交流自己的情感與想法;空間的布置還應該體現在環(huán)保和生態(tài)性,為幼兒提供一個接觸自然的機會;空間的布置要符合幼兒的需要和興趣。
心理環(huán)境對幼兒的成長也有極大的影響。要求老師要轉變以前對幼兒的態(tài)度,應該以一種民主、平等的心態(tài)對待幼兒,為兒童創(chuàng)造一個安全和諧的的環(huán)境氣氛;老師平時應該多和幼兒進行交流,及時的掌握幼兒的情緒變化,這樣老師就可以在日常的教學中針對幼兒的個別差異進行針對性的教育。在教學中,老師應該以一種包容的態(tài)度對待幼兒的錯誤,允許幼兒個別犯錯,給幼兒創(chuàng)造一個充分表達自己想法的安全的心理環(huán)境。同時還包括創(chuàng)造一個幼兒同伴之間和諧、友好的關系。
(三)改變教師的教育行為,實現教師觀念與行為的一致性
改變教師的傳統教育觀念可以從以下幾個方面入手:
首先,對教師進行在職培訓,加深教師對現代教育的理解;其次,幼兒園領導者給教師以自由,讓其發(fā)揮在教育中的主體地位;再次,擴大教師的教育視野,組織外出的參觀與學習讓教師親身感受到實施現代教育的意義;再次,聘請校外的專家對本園教師進行專業(yè)的培訓和指導,與教師進行雙向互動,幫助教師解決在教育過程中所遇到的問題;最后,改變傳統的對教師的評價機制,在評價中注意過程評價而不應以結果作為評價教師的唯一標準。
(四)選用豐富多樣的、符合幼兒身心發(fā)展特點的教具
蒙臺梭利深深了解人類學習過程,是由簡單到復雜,由具體到抽象,所以在面對“數學“這種純抽象概念的知識時,唯一讓孩子覺得容易的學習方法,也只有以具體、簡單的實物——教具為起始。讓孩子們在親自動手中,先由對實物的多與少、大和小,求得了解,在自然而然的聯想具體與抽象間的關系。比如,為了讓要孩子了解1、2、3、4、5等五個數概念的含義,在“紡錘棒箱”的設計上,我們就分別在5個空格的上方,標出1、2、3、4、5,然后在依據每個數目的多少,放入同數量的棒子。這樣可以使孩子切身比較5以內數的多少,從而進一步理解5以內數的意義。