淺論社會科學方法論中的價值中立問題

楊曉渝

【摘要】社會科學研究中的價值問題是社會科學方法論的核心問題，其中價值中立論又是在西方影響較大的一種社會科學的方法。它的形成經歷了若干階段，價值中立論是西方社會科學研究中帶有唯客觀主義色彩的方法論原則。這一方法的實質是研究主體在依據自身的主觀愿望選擇了所要研究的問題之后，應客觀地描述關于問題的全面資料和對這些資料進行分析所得出的結論。無論這些資料和結論是否與研究主體、社會或者他人的價值觀念相沖突、相對立。這種社會科學研究方法不僅在西方長期占據主導地位，而且，近幾年對我國社會科學研究方法也有很大影響。因此，深入探討這一問題，具有現實意義。

【關鍵字】科學方法論 西方社會科學 價值

當代科學的發展出現了“從自然科學奔向社會科學”的潮流。自然科學的各種研究模式、手段、方法與概念正在向社會科學領域滲透。但是，這并不意味著只存在一門自然科學方法論。社會科學與自然科學固然有“融合”、“相通”的一面，卻并不能否認建立一門獨立的社會科學方法論的可能性與必要性。

一、社會科學的特點概述

社會科學自身的特點，說明了它的研究過程與方法不僅不能與自然科學相一致，而且出現了許多自然科學所沒有的種種困難。困難之一，社會科學工作者具有雙重身份，既是研究者，又是參與者，既是主體，又是客體。美國學者肯尼思·D·貝利也指出：自然科學一般不介入他或她正在研究的現象，而社會科學家則自身在研究現象之中，因此，研究者必然會把自己的知識結構、情感、意志、價值觀念等帶進認識過程，并最終影響到認識過程的結果——觀念性產品。這種觀念性產品就很難具有客觀性。困難之二，從研究對象上來說，社會科學與自然科學有根本區別。自然現象并不因為研究主體的主觀愿望而改變，但社會科學就不同，社會科學的研究對象就有可能受研究主體的主觀愿望發生變化，甚至同一個問題的全部資料，研究者把符合自己意愿的材料保留下來，其結果出現在公眾面前的研究結論就有可能是虛假的。

二、價值中立理論

近代社會科學的研究，開始把自然科學的研究方法移植到社會科學領域，形成了實證主義的社會科學方法。以孔德、斯賓塞為代表的實證主義思想家們認為，社會現象就是“事實”或“實物”，科學的任務就在于描述現象，從而發現事物之間重復出現的社會規律，經過歸納、提煉，最后形成一般性的結論。主張統一的科學觀，強調自然界與人類社會有基本的連續性，社會發展過程在性質上與生物發展過程是相同的，社會現象不過是自然現象的高級階段，生命是一個從最簡單的自然現象延伸到最高級的社會有機體的巨大鏈條。因此，可以用自然規律來解釋社會現象，并且主張用自然科學的模式與方法，來建立社會科學，保持價值中立。認為社會科學家的任務是描述客觀事實，尋求客觀規律。對被研究結果的客觀性及科學性，嚴守價值中立。這種觀點把社會學視為社會科學的基礎學科，認為通過社會學研究可以探尋到認識和控制發展的規律。實證主義研究方法的意義在于，追求社會科學研究領域的客觀性，從而使社會科學從神學及傳統形而上學的統治下解放出來，成為真正的“科學”。但是，其缺陷在于混淆了社會科學和自然科學之間的界限。與此相對立的人本主義社會學深受新康德主義價值哲學的影響，主張在自然科學與社會科學之間作涇渭分明的區分。按照康德的觀點，認為人類理性的法則有兩個對象，一是自然，二是道德。自然哲學探討的是“是什么”的問題，而道德哲學探討的是“應該怎樣”的問題?？档碌倪@種自然科學與道德科學的區分，到了新康德主義那里，則成了自然科學與社會科學分野的基礎，以人本學為代表的新康德主義者們，認為自然科學屬于可感覺的科學世界，旨在探討自然現象之間的因果聯系和一般規律性，它屬于“規范性科學”；社會科學，屬于不可感覺的價值世界，研究的是不可重復的歷史個體——人及其行為，它又屬于“表意性科學”。

自然科學要描述事實，尋求一般規律，它不屬于價值領域，與價值無涉；而社會科學則屬于價值領域，研究任何社會現象都與構成這一現象的人的行為有關，人的行動是在一定的價值觀指引下和在一定的動機驅使下做出的，為此，必須借助價值判斷或價值關系來理解和解釋社會現象背后隱藏的“意義”，即以參照價值對人的行為意義作出理解，并最終認識社會現象。實證主義和人本主義在社會學研究中價值問題的沖突，有其深刻的哲學認識論上的根源，也造成了兩種社會在方法論和具體研究方法的分野。

三、社會科學價值中立理論的意義

價值中立的局限性，他認為“價值中立”不是取消價值關系，而是要求研究者在科學研究中嚴格確定經驗事實與價值評價判斷的界限。并進一步認為如果社會科學家根據自己的價值觀念選擇了研究課題，他應該遵從他所發現的資料的指引，而停止使用任何主觀的價值觀念，嚴格以客觀的、中立的態度進行觀察和分析，從而保證研究的客觀性和科學性，同時區分了事實領域和價值領域、事實判斷和價值判斷?！罢{查研究者和教師應當無條件地將經驗事實的確定同自己的實際評價即他對這些事實的評價是滿意還是不滿意區別開來。這兩件事情在邏輯上是完全不同的，把它們看作是同一的東西實際上是把異質的問題混淆起來?！表f伯進一步認為?！耙婚T經驗科學——并不能教人應該做什么——而只能告訴他能夠做什么——以及在特定情況下——他想做什么?！倍鴥r值判斷屬于規范知識，即教人“應該怎樣”的知識，兩者不能混同?！爸劣谔岢鲞@些價值判斷的人是否應該堅持這些基本的標準，那是他個人的事情，這涉及意志和良心，而與經驗知識無關。目前理論界對社會科學研究中能否價值中立有爭議，并且根據社會科學研究中存在的困難，提出社會科學能否完全進行數量化、形式化的研究，有關這方面的觀點有若干種，將在以后的研究中探討。

【參考文獻】

[1]馬克思·韋伯：《社會科學方法論》，中國人民大學出版社，第10頁，1992年版.

[2]馬克思·韋伯：《社會科學方法論》，中國人民大學出版社，第5頁，1992年版.