傳統建筑裝飾語言屬性分析

菅瑩瑩

摘 要：隨著全球一體化的不斷發展，自國外而來的建筑裝飾文化同我國的傳統建筑裝飾文化之間產生了一定的碰撞。這就需要建筑設計的工作人員對于中國傳統建筑裝飾語言的屬性進行進一步的了解，只有在這樣的前提下才能更好的促進中外建筑裝飾文化的融合，促進我國具有特色的傳統建筑裝飾文化進行的傳承和發展。本文就傳統建筑裝飾語言的來源、特性、及其發展的內在規律等方面展開分析。

關鍵詞：傳統建筑；裝飾語言；屬性

隨著時代的不斷發展，各國文化之間相互交流、吸收、融合的趨勢不斷加強，我國在建筑裝飾方面的也呈現了出了一定的國際化傾向，中西方的融合逐漸加強。在這一趨勢的影響下，只有充分的對我國的傳統建筑裝飾語言的相關屬性充分了解的前提下，才能在更好的促進中西方建筑裝飾文化的融合的前提下，保持具有中國特色的傳統建筑裝飾文化進行更好的繼承和發展創新。

1 傳統建筑裝飾語言屬性的相關概念

1.1 傳統的概念

就“傳統”這一詞匯而言，其主要是起歷史相傳而來的，是人們在社會生活的共同認識基礎上而建立起來的一種約定俗成的觀念。可見，就傳統而言，具有一定的遺傳性和規律性。建筑裝飾作為社會中的一種文化而存在，其與傳統之間存在同樣存在著一定的內在的聯系，其在成為傳統建筑裝飾之前，必然有一段被廣大群眾接受認可的過程，再經過一段時間的沉積積累之后而成為一種傳統建筑裝飾。

1.2 建筑裝飾語言的內涵

建筑裝飾語言在根本上說，其實表達建筑的一種手段，該手段是在建筑裝飾實踐活動中，經過長期的創造和總結而來的。建筑裝飾本身是人類活動所產生的產物，同時具備一定的技術性、藝術性、實用性、審美性等。建筑裝飾語言作為建筑裝飾的一種表現形式，同樣兼具上述建筑裝飾的幾大特性。可見建筑裝飾語言是雙重的統一載體，是行和義的的結合體。在這里行主要是指建筑的形式、材料、空間等，義主要是指其所要向人類傳達的思想和信息，即其所要表達的內容。

1.3 屬性的概念

事物是一個具體的存在，在存在的過程中其本身具有一定的性質，如形狀、顏色等等，同時事物在存在的過程不是獨立存在的一個個體，而是事物與事物之間相互聯系在一起，在聯系的過程中產生一定的關系。事物的屬性主要是指事物的性質及與其他事物的關系的總稱。就傳統建筑裝飾語言的屬性而言，其涵蓋的范圍非常廣泛，其來源、特征、內在規律等都是其自身屬性的一部分。

2 傳統建筑裝飾語言的來源

一提及傳統建筑裝飾，人們普遍的思考方式是從審美的角度進行理解，可是翻開建筑裝飾的相關記載查看其演變歷程可知，其來源并非僅僅是單一的審美功能，而是在豐富的物質生活和精神追求的基礎上，綜合發展演變而來的。首先，傳統的建筑裝飾源于其使用價值，是對人們對物質生活的一種滿足，使建筑更加的堅固耐用。例如，高郵龍虬莊遺址中的桿欄式建筑，為了解決防潮的問題，在地面所進行的蚌殼面的鋪設。其次，傳統的建筑裝飾來源于中國傳統“巫”文化的體現，以滿足人們對于情感和精神力量的追求。例如，在大汶口文化遺址中發現的紅燒土顆粒鋪設的活動廣場，該處的紅燒土顆粒已不是就其使用功能方面的需求而鋪設的，而是與原始的巫術禮儀行為有關。最后，傳統的建筑裝飾在一定程度來源于對于美的追求，從而滿足其自身的心理愉悅。可以說對于美的追求是隨著社會的進步而不斷發展的，這種審美意識有著一定的傳承和繼承性。例如，在建筑構造中的對稱原則即是隨著人們審美意識的不斷增強而產生并得到傳承和發展。

3 傳統建筑裝飾語言的基本特征

傳統建筑裝飾語言作為語言符號的的一種，其必然像其他語言一樣，具備可解讀、可傳遞、可歸納以及可演繹的基本特征。這有在具備這些特征的基礎上，我們才能夠對建筑裝飾語言進行積淀、傳承、演繹，使我國的傳統建筑裝飾語言真正的傳承和發展下去。

同時，傳統的建筑裝飾語言作為建筑裝飾的外在體現，建筑裝飾在發展的過程中深深的嵌入了我國傳統文化的印記，因此傳統的建筑裝飾語言也同樣深受我國傳統文化的影響，無論從題材、樣式、色彩等方面都具有一定的倫理性和等級性。另外，在傳統建筑裝飾發展過程中在不同時期、不同地區都具有一定的自身特點，但是在整體而言，均呈現出一定的統一性和繼承性，都在一定程度上體現著社會大環境的印記，均是對傳統的建筑裝飾的積淀、傳承和發展。

4 傳統建筑裝飾語言的內在規律

傳統裝飾語言在不斷發展過程中，深受我國傳統文化及各方面因素的制約，在其內部呈現出一定的規律性。這種規律性主要體現在裝飾題材的選取及造型設計等兩大方面。就裝飾題材的選取而言，在對裝飾題材選取的過程中均細致而慎重，這源于我國傳統文化對相關題材的神圣理解。在對主題的表達上均正大而鮮明，并在表達的過程中體現出一定的平和、謹慎、嚴肅的氛圍。在對裝飾題材的寓意上均體現著祈福納祥的寓意，以求平安吉祥，在這方面的表達上一般是通過諧音的利用、符號化的題材、隱喻的表達等來實現。就造型設計而言，首先是在利用線條的過程中曲直相結合使用，從而表現出剛柔相濟的視覺美感。其次在造型設計中充分利用動態的設計，以求動靜互生，從而實現我國建筑崇尚的穩固與和諧的審美標準。最后，在造型布局的過程中，充分講究疏密相間、離合互應的裝飾意境，從而在一定程度上滿足人們的視覺享受。

5 結語

中國傳統建筑裝飾語言是我國傳統文化中的重要組成部分，在其歷史發展過程中深受中國古代社會環境及傳統文化的影響和制約，具有鮮明的中國特色。因此，在全球化進程日益加快的今天，只有對中國傳統建筑裝飾語言的屬性進行相關了解的前提下，才能夠對我國的傳統建筑裝飾文化進行良好的傳承和發展，更好的發展具有中國特色的建筑裝飾文化。

參考文獻：

[1]劉大平，顧威.傳統建筑裝飾語言屬性解析[J].建筑學報，2012，06：49-52.

[2]高麗.中國傳統建筑裝飾語言在現代設計中的應用[J].門窗，2014，01：396.

[3]李麗，賈曉滸.內蒙古地域建筑裝飾藝術特征研究[J].華中建筑. 2014（05）.

[4]李艷紅，吳堯.無錫傳統建筑古村落——榮巷故里 灰塑研究[J]. 大眾文藝. 2013（04）.

[5]呂海雪. 細節決定品質：室內空間與裝修設計的細節關聯[J]. 現代裝飾（理論）. 2012（01）.

[6]呂海雪.傳承與創新的結合——梅縣大新城客家“圍龍居”裝飾設計中的創新理念[J]. 小城鎮建設. 2008（04）.

[7]王素芳.傳統民居中的文化意識[J].科技信息（學術研究）. 2007（24）.

[8]鄭海晨.中國傳統民居的建筑語言芻議[J].中國科技信息. 2007（07）.

[9] 魏大平. 傳統建筑裝飾的更新應用研究[D]. 西南交通大學 2010.

[10]朱盈. 贛南客家祠堂裝飾藝術研究[D]. 贛南師范學院 2010.

[11]杜海斌. 民族傳統精神在中國建筑現代化過程中的表現[D]. 合肥工業大學 2007.

[12]羅劍. 家具的環境特性研究[D]. 中南林業科技大學 2007.

[13]楊昌鳴，汝軍紅，陳靂. 保護及利用與城市生活有機相融——天津靜園（溥儀故居）保護利用規劃[J]. 建筑學報. 2006（06）.

[14]張天潔，李澤. 西方近代公園史研究芻議[J].建筑學報. 2006（06）.

[15]蔡永潔. 空間的權利與權力的空間——歐洲城市廣場歷史演變的社會學觀察[J]. 建筑學報. 2006（06）.

[16] 陳伯超. 中國近代建筑的中國觀——以沈陽近代建筑為例[J].建筑學報. 2006（06）.

[17]丁明達.新中國駐外使館建筑發展歷史回顧[J].建筑學報. 2006（06）.

[18]Jiangsu Provincial Institute of Architecture Design and Research Co.， Ltd..南京奧林匹克體育中心總體規劃設計[J].建筑學報. 2006（06）.

[19]沈國堯，孫萬文.從廣州到蘭州——大學校園規劃的反思[J].建筑學報. 2006（06）.