建筑與詩(shī)結(jié)緣

林徽因是20世紀(jì)30年代中國(guó)文壇上的“一代才女，”也是我國(guó)第一位女建筑師。她有建筑家敏銳的眼光，也有詩(shī)人如水的情懷。本文從詩(shī)歌的語(yǔ)言特色、詩(shī)人的視角以及詩(shī)形特征對(duì)林徽因詩(shī)歌中所存在的建筑意象加以探析。

建筑與詩(shī)結(jié)緣

林徽因出生書香門第，自幼便受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，較早的打下了堅(jiān)實(shí)的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)，為后來的文學(xué)創(chuàng)作扎下了深厚的語(yǔ)言功底。1924年，林徽因與梁思成同往美國(guó)留學(xué)，并與建筑結(jié)下不解之緣。回國(guó)后，她便全身心投入了她所熱愛的建筑行業(yè)之中。1931年，她和丈夫梁思成一同加入中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，開始對(duì)中國(guó)古建筑進(jìn)行實(shí)地考察探索。先后深入河北、山西等地考察，和梁思成攢寫了《晉汾古寺調(diào)查紀(jì)略》、《平郊建筑雜錄》、《論中國(guó)建筑的幾個(gè)特征》等關(guān)于中國(guó)古建筑的調(diào)查報(bào)告并協(xié)助梁思成完成了《中國(guó)建筑史》。

林徽因?qū)τ诮ㄖ菬o(wú)比熱愛的。雖然她曾說過，建筑可以“以貌取建”，但她并不是粗淺的看建筑的形式美，她從中國(guó)的古建筑中讀出了人生的哲理，讀出了對(duì)歷史的感喟。她在《平郊建筑雜錄中》寫到：“無(wú)論哪一個(gè)巍峨的古城樓，或一角傾頹的殿基的靈魂里，無(wú)形中都在訴說，乃至于歌唱，時(shí)間上漫不可信的變遷；由溫雅的兒女佳話，到流血成渠的殺戮。他們所給的‘意的確是‘詩(shī)與‘畫的。但是建筑師要鄭重鄭重的聲明，那里面還有超出這‘詩(shī)‘畫以外的‘意存在。她對(duì)建筑這種特殊的情感以及獨(dú)特的見解，轉(zhuǎn)化成了種種建筑意象并引用到她的詩(shī)歌之中，開辟了一條獨(dú)特的美學(xué)之路。

獨(dú)特的語(yǔ)言

“意象”是對(duì)于某事物外觀特征有了充分的認(rèn)知并且對(duì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)以及事物的本質(zhì)有了深刻解讀之后自發(fā)的產(chǎn)生對(duì)事物的強(qiáng)烈感受。林徽因?qū)χ袊?guó)古建筑有著深刻的解讀和無(wú)比的熱愛。所以她詩(shī)歌中的建筑意象不僅有優(yōu)美的姿勢(shì)形態(tài)，更寓含了深邃的哲理和美感的啟示。

在詩(shī)歌《深笑》之中，詩(shī)人營(yíng)造了一個(gè)美好而歡樂的畫面。“是誰(shuí)笑成這百層塔高聳，讓不知名鳥雀來盤旋？是誰(shuí)笑成這萬(wàn)千個(gè)風(fēng)鈴的轉(zhuǎn)動(dòng)，從每一層琉璃的檐邊，搖上云天？”“百層塔”、“鳥雀”、“風(fēng)鈴”、“琉璃”、“云天”，這些意象與意象之間跳躍性很大，看似毫無(wú)聯(lián)系，實(shí)則無(wú)意之間讓讀者產(chǎn)生了一種殘缺的美感。德國(guó)心理學(xué)家在庫(kù)爾特.考夫卡在他的著作《格式塔心理學(xué)原理》關(guān)于論證整體與部分的關(guān)系中寫到：“整體并不是獨(dú)立存在的各部分簡(jiǎn)單結(jié)合起來的內(nèi)容總合，恰恰相反，正是整體賦予了各部分特殊的功能與屬性，這些特征只存在于局部與整體的關(guān)系框架下。”詩(shī)歌中“百層塔”、“鳥雀”、“風(fēng)鈴”等這些具有特殊代表性的局部會(huì)讓人產(chǎn)生一種殘缺感，從而激發(fā)人們對(duì)整體框架的一種想象。極力的去構(gòu)造一個(gè)完整而完美的畫面去彌補(bǔ)這樣的一種殘缺感。這便是整個(gè)詩(shī)歌語(yǔ)言獨(dú)具匠心之處。讀這首詩(shī)，鳥雀伴著清脆的鈴聲，隨著巍峨的百層塔一層一層扶搖而上，飛檐翹起，一幅中國(guó)古塔巍峨挺拔的畫面躍然眼前。作者把這種視覺感強(qiáng)烈的建筑意象融入詩(shī)歌之中，使語(yǔ)言特色更加的明顯，格外耐人尋味。大大的增加了詩(shī)歌的感染力，讓讀者感同身受。

多變的視角

林徽因有一雙建筑家的眼睛以及建筑家獨(dú)特的視角。讀她的詩(shī)歌，如同坐上了時(shí)空穿梭機(jī)，俯瞰一片廣袤巍峨。例如她1937年1月29日發(fā)表在《大公報(bào).文藝副刊》的一首詩(shī)歌《山中》。“紫色山頭抱住紅葉，將自己影射在山中。人在小時(shí)橋上走過，渺小的追一點(diǎn)子想念。”接著視角立即轉(zhuǎn)向“高峰外云深藍(lán)天里鑲白銀色的光轉(zhuǎn)”然后是“橋下黃葉”、“人在泉邊”又到山頭“如薄層煙”山中“斜長(zhǎng)條青影”。種種意象疊加，正如中國(guó)古代山居建筑，含蓄優(yōu)雅，空靈飄逸，讓讀者腦海里形成一幅“小橋流水人家”的動(dòng)人畫面。她用建筑家獨(dú)有的視角對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行巧妙的構(gòu)思，并與景物意象相結(jié)合，使思維隨著視角的跳躍靈活多變，再融入她真摯的情感，整首詩(shī)詩(shī)句委婉清新，韻律別具一格。

靈動(dòng)的詩(shī)形

聞一多先生曾經(jīng)提出詩(shī)歌的“三美”理論，即繪畫美、音樂美及建筑美。其中建筑美最富有特色和創(chuàng)意。對(duì)此，林徽因取得了相對(duì)的成就。林徽因詩(shī)歌中的建筑美不是刻意的去安排表現(xiàn)，建筑家與生俱來的那種美感、形式感、結(jié)構(gòu)感與深厚的文學(xué)內(nèi)涵早已深深交融。像《深夜里聽到樂聲》，全詩(shī)分為五節(jié)，每節(jié)三句，看似四平八穩(wěn)，實(shí)則變化異常，細(xì)看詩(shī)形，有一種蜿蜒的曲線美，恰似中國(guó)古代的回廊，九曲連環(huán)。讓讀者也情不自禁的跟著作者的心理節(jié)奏，向往、矜持、凄涼、憧憬。詩(shī)形與詩(shī)意相得益彰，從詩(shī)歌中可以深深的體會(huì)到中國(guó)建筑的含蓄之美。

《激昂》分為兩節(jié)，句與句之間錯(cuò)落有致，就像是中國(guó)古塔的旋轉(zhuǎn)古梯。作者借“這一路的豪放”每一步邁的堅(jiān)決而莊嚴(yán)，在詩(shī)的第二節(jié)前面頓了六格，像是轉(zhuǎn)了個(gè)彎登上了塔的最高層，看到一片廣闊，豁然開朗。正如詩(shī)的題目《激昂》，使讀者領(lǐng)略一次情感上的饕餮，視覺上的盛宴。林徽因就是擁有這種獨(dú)具匠心的能力，她把一個(gè)個(gè)抽象的概念轉(zhuǎn)化為具體的意象，不管是哪一首詩(shī)歌，讀罷都有一個(gè)畫面在腦海中縈繞。

林徽因是一個(gè)偉大的建筑家，她的建筑學(xué)著作是我們不可多得的一筆財(cái)富。同時(shí)，林徽因?qū)τ诮ㄖ念Ｖ遣W(xué)不僅僅體現(xiàn)在她的建筑著作上，還體現(xiàn)在她的詩(shī)歌上、散文上以及其他文學(xué)作品上，期待有更多關(guān)于對(duì)林徽因作品中建筑意象的探析成果。

（作者單位：揚(yáng)州大學(xué)農(nóng)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：晏曉蘇，女，研究方向：裝飾畫。