新型城鎮(zhèn)化下民族地區(qū)建筑遺產(chǎn)旅游開發(fā)探析

楊意志　楊進　王倩

城鎮(zhèn)化使得民族地區(qū)建筑遺產(chǎn)的旅游開發(fā)方興未艾，在帶動地方經(jīng)濟發(fā)展的同時，對建筑遺產(chǎn)的保護與文化傳承即是挑戰(zhàn)也是機遇。新型城鎮(zhèn)化以人為本的要求給建筑遺產(chǎn)旅游開發(fā)提供了可持續(xù)開發(fā)的新思路，文章分析色爾古藏寨旅游開發(fā)存在的問題，提出依托建筑遺產(chǎn)的旅游業(yè)可持續(xù)開發(fā)策略。

色爾古鎮(zhèn)屬于黑水縣峽谷氣候區(qū)，年均溫度不高，雨量較少。它位于阿壩州中部黑水縣南部，處于大九寨旅游環(huán)線邊緣，而色爾古藏寨是黑水縣的門戶景觀節(jié)點，距縣城蘆花鎮(zhèn)59公里。由于色爾古鎮(zhèn)與茂縣比鄰，區(qū)位優(yōu)勢明顯，隨著新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的興起，由旅游業(yè)帶動的經(jīng)濟發(fā)展顯著提升。這給色爾古藏寨的保護帶來機遇的同時，也提出不小的挑戰(zhàn)。

色爾古藏寨概況

色爾古藏寨是依山勢由石砌而成的碉樓加民居混合體，呈現(xiàn)古樸原始的灰色調(diào)，與藍天青山形成色彩上的強烈反差蔚為壯觀，同時又與周圍自然環(huán)境完美融合。色爾古建造之初就同時賦予其居住和軍事的功能，分區(qū)為上寨、下寨、娃娃寨。上寨有射擊用碉樓，下寨迷道遍布，娃娃寨防御森嚴(yán)。由于土地資源匱乏、自然供給相對不足的年代，碉樓民用具有很強的經(jīng)濟價值和現(xiàn)實利益。實際上，碉樓兼顧民用建筑，對其內(nèi)部結(jié)構(gòu)有很大的改觀。碉樓具有很厚重的墻體，且為了結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定，底部墻體厚實，向上逐步變傾斜，形成一個梯形。碉樓比較高大，一般都有兩到三層，有的甚至達到四層，居住起來冬夏皆宜。文化生活方面，至今仍保留著嘉絨藏族文化生活和獨特習(xí)俗，如白石神、卡斯達溫、男廟女廟等這些都是多民族文化融合的體現(xiàn)。這種富有深切意味的文化內(nèi)涵增加了其旅游者探訪此地的趣味。

色爾古藏寨在旅游開發(fā)中的問題分析

這些年，阿壩州的旅游發(fā)展迅速，圍繞九寨溝黃龍旅游環(huán)線的輻射力，黑水、松潘等地的旅游也熱了起來。帶有民族特色的建筑遺產(chǎn)成為不可多得的旅游資源，成功開發(fā)的案例不在少數(shù)。這也引發(fā)了許多地區(qū)想通過旅游開發(fā)來提升本地知名度和進行建筑遺產(chǎn)保的基本思路。旅游作為一種第三產(chǎn)業(yè)，在帶動地方經(jīng)濟的同時，會帶來大量外來文化和價值觀，這給當(dāng)?shù)氐木用駧硎杖氲耐瑫r，對以往生活模式造成沖擊。如果保護與建筑相關(guān)的非物質(zhì)文化就成為一個問題。再者，旅游的投資需要較大成本，風(fēng)險相對較高，巨大的投入可能因為旅游帶來的收益不足而無法正常運轉(zhuǎn)。因為旅游業(yè)除了具有優(yōu)秀的旅游資源以外，大量有競爭力的勞動力是旅游業(yè)發(fā)展的根本，如何提高居民素質(zhì)提高旅游業(yè)產(chǎn)出，也是民族地區(qū)面臨的一個問題。另外，對建筑遺產(chǎn)本身而言，其公共屬性也收到擠壓，需要管理者在建筑規(guī)劃、保護修復(fù)、經(jīng)營管理上綜合進行考慮，處理好建筑遺產(chǎn)文化傳承和盈利之間的矛盾。

在我們所見到的旅游開發(fā)中，原先建筑遺產(chǎn)的居民往往被排斥在外，他們可能會在新的藏寨中生活得更好，但離開了原來的舊寨。舊的藏寨也會失去鮮活的生命力和非物質(zhì)文化氛圍。對于歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)霜的色爾古藏寨，隨著西部經(jīng)濟建設(shè)日益加強，其受到的文化沖擊越來越大，而當(dāng)?shù)鼐用駥ι珷柟挪卣那楦形軗p也不容忽視，盡管現(xiàn)在外出打工的居民增多，更多的人搬遷到城鎮(zhèn)居住，而只有一部分老人還依舊生活在舊的藏寨之中。我們感知到一個逐步喪失居民的建筑遺產(chǎn)的生命活力是下降的，無法將民族地區(qū)的文化地域性體現(xiàn)出來，也沒有歸屬感的旅游開發(fā)的吸引力銳減。歐洲的許多城鎮(zhèn)建筑遺產(chǎn)對我國民族地區(qū)建筑遺產(chǎn)旅游開發(fā)有很好的啟示作用。比如一些國家會注重建筑遺產(chǎn)的功能再生，通過將建筑遺產(chǎn)出售給私人經(jīng)營，私人具有一部分法律框架下的所有權(quán)，可以收益建筑遺產(chǎn)的某些盈利，但同時有義務(wù)對建筑遺產(chǎn)進行保護，并對其文化屬性進行大眾參觀等用途。這樣的開發(fā)模式，即兼顧了建筑遺產(chǎn)的保護成本，又將其公共屬性得以發(fā)揮。

色爾古藏寨旅游開發(fā)策略

新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的今天，要求我們的城鎮(zhèn)建設(shè)“要記得住鄉(xiāng)愁”。日新月異的建筑發(fā)展，越來越多的新技術(shù)、新材料、新工藝以造價低、耐用度高、實用性強等特點逐步取代了傳統(tǒng)建筑。這些承載著“鄉(xiāng)愁”的傳統(tǒng)老式藏寨因為失去人們的居住失去活力。那么，文化價值也與之一同淹沒了起來。人的活動，作為重要因素之一，是我們從始至終不能拋開的主線。民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化、習(xí)俗如何“活化”是我們能夠“記得住鄉(xiāng)愁”的關(guān)鍵 。旅游開發(fā)也要強調(diào)將色爾古藏寨及其周邊環(huán)境一起保護。這里的環(huán)境不單是指自然風(fēng)貌，還包括人們以往的生活習(xí)慣、民風(fēng)民俗等軟環(huán)境。沒有人們生產(chǎn)生活方式的再現(xiàn)，一個建筑遺產(chǎn)就是一副空殼，其文化價值的核心無從體現(xiàn)而失去魅力，旅游的可持續(xù)開發(fā)就無以為繼。

通過新型城鎮(zhèn)化要求以及成功的建筑遺產(chǎn)旅游開發(fā)模式分析，從解決當(dāng)?shù)貏趧恿蜆I(yè)與民族文化傳承的角度，我們提出建筑遺產(chǎn)旅游可持續(xù)開發(fā)策略?；谛滦统擎?zhèn)化建設(shè)以人為本的基本理念，旅游開發(fā)是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的措施，必須基于旅游產(chǎn)業(yè)為主動的第三產(chǎn)業(yè)。在色爾古藏寨成為的建筑遺產(chǎn)的同時，人們搬遷到新的藏族民居中生活，建筑遺產(chǎn)因為人們的離開失去了“活的文化”，游客在參觀的時候不能看到真實生活場景，無法完全體驗嘉絨藏族的文化生活。應(yīng)當(dāng)鼓勵色爾古藏寨的居民進入藏寨居住，并且可以利用原有民居進行旅游服務(wù)活動，對提高居民的收入和就業(yè)率都有利。

（作者單位：西南民族大學(xué)城市規(guī)劃與建筑學(xué)院）