探討衛拉特蒙古族《江格爾》史詩的文化與藝術

新疆衛拉特蒙古族是一個緊密團結﹐同心協力﹐為自由而斗爭的民族，《江格爾》史詩給我們全方位的展示了衛拉特蒙古歷史文化，是衛拉特蒙古族人歷史文化的百科全書。此文從《江格爾》史詩的說唱藝術、豐富優美的語言、粗獷豪邁的風格三個方面淺談其文化與藝術。

新疆衛拉特蒙古族主要是指在我國新疆地區聚居的蒙古族人.衛拉特蒙古族在其歷史發展過程中融合了漢族、維吾爾族、哈薩克族、回族等不同民族的文化而形成了獨特的衛拉特蒙古族文化。《江格爾》是衛拉特蒙古族的英雄史詩，是衛拉特蒙古文學的金字塔，被譽為中國少數民族三大史詩之一。

《江格爾》說唱藝術與文化

衛拉特蒙古的民間文學藝術豐富多彩，瑰美絢麗，不僅使領略者賞心悅目，同時也為人們更好了解蒙古族人民的民族氣質、思想感情、生活形態和歷史演變提供了一個回聲和側影。從歷史變革來看，衛拉特蒙古族與新疆的漢、維、哈等民族經過了長期文化的交融，衛拉特蒙古族不但形成了形式多樣、內涵豐富，具有特色的藝術表現手法，并在多元文化中顯現出強大的藝術創造力。

說唱藝術是一種文學表現形式，說唱藝術是用來傳說敘事、講唱歷史及文學作品的一種藝術體裁，是音樂、文學和表演相結合的綜合藝術形式。衛拉特蒙古族的說唱藝術具有濃郁的地方色彩。尤其它的保存性反方面，更加的有優勢，《江格爾》以說唱的形式來傳承，在這口口相傳中，經過不斷的藝術再加工，使之更加豐富、更具有魅力，這也是它至今還可以保留很完整的重要原因。

江格爾奇是《江格爾》這部不朽的英雄史詩的傳播者和保存者。江格爾奇以富于變化的身體姿勢、極度夸張的面部表情、高低交替的聲音、快慢不同的語速、意想不到的手勢、優美的詩歌、幽默的語言還有令人陶醉的故事來緊緊抓住人們的注意力。

一位真正的江格爾奇，只有熟悉內容、靈感豐富、技巧自如，才能展示他的再創造才華。表演藝術在他對“修飾”和“公用段落”的巧妙運用及吸引聽眾的能力上。表演者--江格爾奇，充分的利用這“常備的片語”的美感形式，不斷的更換主人公或增加任務，增添史詩趣味性和拉長史詩故事。

《江格爾》語言藝術與文化

《江格爾》這部蜚聲中外的著名史詩﹐規模宏大、卷帙浩繁﹐反映了它從最初產生到定型之前的各個歷史時代的社會生活和人民群眾的思想愿望。這部具有英雄主義精神﹑強烈愛國主義的大型史詩﹐揭示了一個偉大的真理﹕出類拔萃的英雄人物和全體人民群眾緊密團結﹐同心協力﹐進行艱苦的斗爭﹐就能克敵制勝﹐保衛家鄉﹐創建和平幸福的生活。這便是《江格爾》通過一系列可歌可泣的故事和瑰麗多彩的畫卷所表達的主題思想。《江格爾》成功地塑造了很多栩栩如生的人物形象。這些理想化的正面形像大多都是半人半神式的英雄。他們有著現實生活中各種稟性特征﹐又有著天神的非凡的本領和智慧。這些英雄不但具有疾惡如仇﹐勇猛善戰﹐忠於家鄉和人民的共同性格特征﹐而且具有較鮮明的個性特征。他們的人物形像大致可分為幾種不同類型﹕江格爾是一個軍事領袖的典型﹐他在寶木巴地方起締造者﹑組織者和領導者的作用﹔阿拉譚策吉和古恩拜是智慧的化身﹐他們處于軍師和謀士的地位﹔洪古爾﹑薩布爾﹑薩納拉是沖鋒陷陣的猛將﹐他們一般是決定戰爭勝負的關鍵人物﹔吉拉干是一位能言善辯的宣傳鼓動者；美男子明彥負責外交﹑禮賓活動﹐江格爾的馬夫主管交通﹑後勤事務。此外﹐《江格爾》還較為出色地刻畫了一些普通勞動者的形像﹐在藝術創作方面是別具匠心的。

《江格爾》繼承﹑發展了蒙古族古代民間創作的藝術手法和傳統﹐想象大膽奇特﹐語言優美精練﹐擅長夸張﹑渲染﹐以富于浪漫主義色彩著稱。它是蒙古族民間文學的一個瑰寶﹐在蒙古族文學發展史上享有很高的地位。

《江格爾》風格藝術與文化

《江格爾》風格粗狂豪邁，就像一面鏡子，給我們全方位的展示了衛拉特蒙古歷史文化，包括衛拉特蒙古人的政治、經濟、民俗、宗教、文學語言等各方面。每一個主題，每一種母語，都有其深厚的文化含義。看似簡單的故事中含有復雜的社會歷史及文化內涵。因此可以說《江格爾》史詩是衛拉特蒙古族人歷史文化的百科全書，而這篇史詩本身，也構成了衛拉特蒙古族對自身文化認同的一種表達。

衛拉特蒙古族所處在遼闊草原這一特殊的自然環境.使他們形成與其他民族不同的性格特征。也正是他們的地理環境使他們熱情好客、善良質樸、慷慨大方、心胸像草原一樣寬廣。并且他們又是個遷徙的民族，大規模的西遷東歸，更好地體現了他們為自由進行斗爭的頑強精神。

結語

以衛拉特蒙古族的英雄史詩《江格爾》為切入點，從說唱藝術、豐富優美的語言、粗獷豪邁的風格三個方面淺談其文化與藝術。藝術進步是文化發展的動力，凡是在當時的背景下創作的藝術作品，必定映射著那個時期的人們性格特征和生活環境。由此可見，從根本上而言，藝術和文化的進步都來源于人們的生活需要，來源于人類內心對更好生活的不斷追求。

（作者單位：新疆師范大學美術學院）

作者簡介：韓荔娜，女，新疆師范大學美術學院研究生。