非遺，可以如此親近

夏荷

近年來，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目積極尋求更大限度地與社會(huì)需求結(jié)合，貼地氣，聚人氣，服務(wù)社會(huì)，被更大眾的人群所接受、喜歡，使這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以更廣泛的傳承、發(fā)揚(yáng)。

非遺實(shí)踐基地 孩子的樂園

位于河北省會(huì)石家莊長安區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)踐基地，成立已經(jīng)一年，受到越來越多的小朋友們的歡迎。該基地是長安區(qū)民俗文化協(xié)會(huì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”活動(dòng)的延展活動(dòng)區(qū)，是校園教育和博物館教育有機(jī)結(jié)合的實(shí)踐載體。基地還原了五千年中華文明中的精髓文化，并將其一一展現(xiàn)，通過讓孩子們動(dòng)手實(shí)踐體驗(yàn)，從中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。在這里，孩子和家長們可以閱讀繪本，參觀并親自實(shí)踐造紙、糖畫、編中國結(jié)等傳統(tǒng)工藝，回味石門民俗文化，體驗(yàn)民間“絕活兒”。

孩子們可以現(xiàn)場參觀基地中的各種體驗(yàn)室，包括活字印刷、傳統(tǒng)造紙、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)茶藝、傳統(tǒng)剪刻紙、瓷器制作、面塑技藝、傳統(tǒng)編結(jié)、內(nèi)畫、皮畫制作、藁城宮燈制作、傳統(tǒng)手工紡織等12項(xiàng)能夠代表我們中華傳統(tǒng)文化的精髓項(xiàng)目。

造紙術(shù)仿佛距離我們的生活很遙遠(yuǎn)，但在長安區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)踐基地，這是孩子們非常喜歡的一項(xiàng)非遺實(shí)踐項(xiàng)目。在這里，工序繁雜的造紙工藝被改造成孩子們能夠?qū)W習(xí)實(shí)踐的工藝流程。基地還為孩子們定制了縮小簡化版的簾床、簾尺等造紙工具。造紙實(shí)踐中，孩子們身穿防水工作服，戴上長長的皮手套，腳蹬長筒雨靴，在老師的指導(dǎo)下，將平日只存在于書本上的“造紙術(shù)”變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。拿起竹簾放入紙漿箱，輕輕晃動(dòng)，慢慢抬起，隔水之后就在竹簾上結(jié)成一層薄薄的紙……“造紙很好玩，對書上說的造紙術(shù)印象更深刻了。”五年級的劉春麗同學(xué)說。

在這里，筆者還見到了一項(xiàng)比較少見的民間絕技——折紙。一位折紙藝人正在制作一組折紙作品——鄭和下西洋，這組作品由二十多艘大船組成，都是使用各式紙張通過折紙技法制作而成，除了桅桿使用了木棍，沒有一點(diǎn)兒膠水等其他材質(zhì)。他說，我國民間流傳著一個(gè)傳說，有的折紙藝人想折什么折紙作品就能折出什么折紙作品，他希望以自己的作品佐證這種事情的存在，將失傳半個(gè)多世紀(jì)的絕技呈現(xiàn)給大家，讓更多的人了解我國民間折紙藝術(shù)的精華。

來自內(nèi)蒙古的剪紙藝術(shù)家王麗云，從2014年開始就在實(shí)踐基地傳授剪紙技藝。她說，很多小朋友都非常喜歡剪紙，剪紙既動(dòng)手又動(dòng)腦，比整天看電視強(qiáng)。很多學(xué)生不滿足于對剪紙的泛泛介紹和偶爾的實(shí)踐機(jī)會(huì)，還要跟著她深入學(xué)一學(xué)剪紙這門技藝呢。

漢字書寫進(jìn)校園

2009年，聯(lián)合國教科文組織把中國書法藝術(shù)列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄，漢字書法藝術(shù)因此受到了更多的關(guān)注。漢字已走過幾千年的漫長歲月，是當(dāng)今世界上唯一留存下來、使用者眾多、充滿哲理內(nèi)涵的象形表意文字。

石家莊市采取了一系列有效措施推動(dòng)學(xué)校書法教育的開展，啟動(dòng)了“規(guī)范漢字書寫百千萬工程”，在全國率先推出“規(guī)范漢字書寫形象大使”，建立了全省第一所書法特色學(xué)校，同時(shí)舉辦了四屆規(guī)范漢字書寫藝術(shù)節(jié)，直接參與師生超過20萬人次，培訓(xùn)書法教師3800多人次。全市中小學(xué)基本實(shí)現(xiàn)了書法進(jìn)課堂，并成功命名“書法教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校”205所。

在河北，許多中小學(xué)校將漢字書寫教育做到實(shí)處，落到實(shí)處。寧晉縣開展的地方特色課程《漢字書寫》，即是繁花中一枝，由此可以窺見燕趙大地的書寫風(fēng)尚。還有，青龍滿族自治縣的龍王廟中學(xué)，石家莊市的柳董莊小學(xué)、談南路小學(xué)和石紡路小學(xué)等，都非常積極地實(shí)施書法進(jìn)課堂活動(dòng)。石家莊市《中小學(xué)書法教育實(shí)施方案》要求，小學(xué)一二年級的課程中每周安排一節(jié)書法課，主要用于硬筆字學(xué)習(xí)。小學(xué)三至六年級的課程中每周安排一節(jié)書法課，用于毛筆字學(xué)習(xí)。初中可每兩周安排一課時(shí)，用于毛筆字學(xué)習(xí)。高中在語文、美術(shù)等相應(yīng)課程中設(shè)置與書法教育有關(guān)的選修課程，所需課時(shí)由學(xué)校從語文、美術(shù)等課程的課時(shí)中統(tǒng)籌安排。

長期以來一直致力于積極推進(jìn)河北書法教育工作的河北省硬筆書法協(xié)會(huì)主席、河北師范大學(xué)書法藝術(shù)研究所所長寇學(xué)臣教授表示，中小學(xué)書法教育是整個(gè)學(xué)校書法教育的基礎(chǔ)，中小學(xué)書法教育質(zhì)量提高了，高等學(xué)校書法專業(yè)才會(huì)有好的生源，這關(guān)乎書法藝術(shù)和漢字文化的傳承和發(fā)展。

巧工坊里的大民俗

在河北師范大學(xué)新校區(qū)科技樓的巧工坊，楊秀嶺和她的團(tuán)隊(duì)也在探索民俗文化的“二次革命”。巧工坊民俗文化產(chǎn)品展銷中心隸屬于河北民俗文化協(xié)會(huì)，旨在為民間藝術(shù)（主要是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）及民間藝術(shù)家提供一個(gè)開放的展覽展示及交流交易的平臺。同時(shí)嘗試探索民俗文化產(chǎn)品市場化的模式和路徑，其核心在于民俗文化產(chǎn)品的二次研發(fā)和創(chuàng)意。

巧工坊的負(fù)責(zé)人楊秀嶺告訴筆者，民俗文化一定要生活化。在高樓大廈里、在研究室里、課堂里是想象不出民俗的。民俗文化一定是廣大老百姓的生活化。必須深入到廣大老百姓的生活習(xí)慣里，這應(yīng)該是生活化問題。如果沒有生活，民俗是沒有根基的。民族性在民俗里，而民俗就在我們的生活里。

大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以物質(zhì)的形態(tài)呈現(xiàn)并被人們所感知和流傳。河北省民俗文化協(xié)會(huì)主席袁學(xué)駿認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)用好物質(zhì)載體這一抓手，使非遺獲得廣泛深入的傳播，同時(shí)，通過對非遺衍生品的跟蹤、監(jiān)測和調(diào)控，建立量化的評估體系，使非遺傳承保護(hù)工作科學(xué)化、系統(tǒng)化。傳統(tǒng)手工技藝作為文化積淀和智慧結(jié)晶，集使用價(jià)值、文化藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值于一身。近年來，一些適合生產(chǎn)性保護(hù)的傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)、中醫(yī)藥炮制和飲食文化類非遺項(xiàng)目活躍在大眾視野，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，以其豐富多樣的門類、風(fēng)格、形式，豐富著我們的物質(zhì)文化生活。皮枕成為飾品、大漆設(shè)計(jì)為手包、陶器制成酒具……舊與新結(jié)合、傳統(tǒng)與前沿融合，傳統(tǒng)技藝不再門庭冷落，非遺生產(chǎn)性保護(hù)的成果，獲得人們的青睞。

楊秀嶺說，我們要通過非遺衍生品的開發(fā)利用，完成非遺活態(tài)傳承的有效循環(huán)，滿足人們對傳統(tǒng)與時(shí)尚相融生活的新期待。

非遺傳承力在哪兒

釀酒制茶、針織刺繡、說書唱曲、歌舞戲曲……五千年的中華文明史中，一代代中國人的勤勞、智慧和經(jīng)驗(yàn)長久積淀，以非遺形態(tài)傳之后世，它們源于生活、歸于生活，與日常生活息息相關(guān)，不但體現(xiàn)中華民族的文化特征，更具有天然的文化經(jīng)濟(jì)屬性。

非遺實(shí)踐基地、巧工坊等這些地方可以看作是文化生態(tài)實(shí)驗(yàn)區(qū)，非遺依托文化生態(tài)實(shí)驗(yàn)區(qū)，發(fā)揮非遺項(xiàng)目集聚的優(yōu)勢，使文化旅游與非遺傳承保護(hù)相互推動(dòng)，相得益彰；創(chuàng)意設(shè)計(jì)扎根非遺豐厚文化沃土，準(zhǔn)確傳達(dá)民族文化風(fēng)韻，既展示物質(zhì)生產(chǎn)的高超技藝，又體現(xiàn)精神生產(chǎn)的奇思妙想。

不斷提升非遺的傳承能力，是非遺保護(hù)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。非遺不僅是人類文明的記憶載體、文化多樣性的鮮活樣本，更是當(dāng)代生活的底蘊(yùn)和滋養(yǎng)，是文化產(chǎn)業(yè)取之不盡的創(chuàng)意資源寶庫。非遺的保護(hù)傳承，不僅是面向傳統(tǒng)的挖掘、整理和學(xué)習(xí)，更是面向未來的文化建構(gòu)。

（圖片由巧工坊、石家莊市長安區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)踐基地、劉賢提供）