對詩的熱愛源于心靈

吉狄馬加

現在的生活節奏非常快，真正要去尋找詩就必須把我們的速度放慢。在經濟高速發展的時代，物質對精神的擠壓，客觀地來說，這種擠壓無疑是越來越大，這并不是說我們不應該發展經濟或者更協調地發展經濟。事實上人類就是在物質與精神的相互博弈、相互互動的發展過程中繼續在朝前發展。有時候精神生活的良性發展與現實物質市場的關系，往往處在一個悖論中。

今天我們看到很多人還在堅持寫詩，堅守詩的精神，這本身就說明在我們這樣一個比較物化的世界，詩歌對撫慰人的心靈，對我們更好地建設今天人類的精神生活，它的作用依然還在，它的魅力不減，這或許也是人類相信未來的一種根據。

古羅馬著名詩歌評論家賀拉斯說過一句話，詩歌的生命永遠要比青銅的壽命更為長久。我堅信這個近似于真理的論斷。詩歌作為一種古老的藝術形式，伴隨著人類歷史進程，從未離開過我們。詩歌既是最古老的藝術形式，同時也是一種最年輕的藝術形式。因為不斷地有詩人進行詩歌的創新，給我們帶來無限的精神期待和可能。另外，詩歌形式本身也從未停止過變化。

吳重生的詩歌作品，我過去讀得不多，這兩天把他的詩集從頭到尾看了一遍，應該說他是一個有詩歌情操的人，是一位真正的文字的信徒，在當下還在不斷地堅持寫詩，這本身就說明了一切。他是一個職業媒體人，是一個新聞工作者，長期從事的是媒體工作，但是還能堅持寫詩，尤其是“一日一詩”，如果他對于詩沒有一種精神堅守，這的確很難做到。在我們這樣一個人類精神空間被不斷物化的時代，實際上堅守寫詩也是需要勇氣的。這個勇氣來源于兩個方面，一個方面是他對詩來自骨血的熱愛，另一方面是他寫詩沒有任何功力性目的，他把寫詩變成了他生活的一種方式、生命的一種方式。對任何一個堅持寫詩的現代人，特別是對有高尚的詩歌精神追求的人，我們都應該向他們表示敬意！

我看重生的詩比較感動的是，他通過詩真切地記錄了自己的生活，記錄了自己的人生，把自己的心路歷程，包括對生活的感受都用詩記錄下來，這種方式具有一種美好的情懷。客觀來說，現在用詩記錄生活、記錄人生，在有些人看來是比較奢侈的事情。其實，這很不容易，現代生活節奏很快，很多人為了奔波、生存，在這樣的現實狀態下能堅持寫詩，把詩作為一種生活方式和生命方式，這本身對于一個詩人來說就是一種考驗，從這個意義來說重生還是一個比較純粹的詩人。我看他的作品記錄了他的生活，包括他對這個世界的細微感受，許多20世紀的一些重要詩人，包括西方的一些詩人，都強調“在場”，“在場”就是說詩人除了作為寫詩的主體，在場的記錄生命所能感知的一切，其實重生所做的新聞工作對于詩來說還是比較枯燥的，要用詩意的方式來感知生活，這本身也需要勇氣。重生作為真正熱愛詩，并且每天都在寫詩的人，他對詩的熱愛可以說更是來自他的心靈世界，來自他的靈魂。從這個意義上我們也應向他這種對詩的敬畏之心表示敬意。

還想指出的是，他的詩，非常注意詩歌的抒情性，他的詩讀起來一點不晦澀，容易和讀者直接達成一種溝通。這可以看出他寫詩的狀態還是放松的。他對美好生活的發現，對美的升華，對善的禮贊，特別是對今天的世道人心，都是極為有益的，這樣的寫作應該堅持下去，無論是對于個人的心靈滋養，還是去感染更多的讀者都非常有意義。用詩創造美好的生活，有什么理由不堅持寫下去呢。

“一日一詩”是重生對自己的承諾，也是對朋友的一個承諾。但我認為寫詩絕對不是機械運動，寫詩是需要有靈感的，需要有特殊的感受，這樣寫出來的詩才會去親近他人的心靈。我們讀詩的時候，往往讀出的是詩人心靈中自然流淌出來的情感，而不是沒有真情實感的東西。我倒是建議重生今后寫詩不必強求每日一詩，但是用詩來記錄生活的這種方式，我本人還是贊成的。寫詩必須尊重詩的規律，只有這樣你今后寫出來的詩，才會在藝術上更加成熟，獲得更大的成功。

詩歌永遠是語言的藝術，真正的詩人必須在語言藝術上有追求，這種追求對任何一個杰出的詩人都是他一生追求的目標。另外，需要指出的是，重生的寫作特別是在形式和語言上，有一些趨同化的東西，特別是堅持“一日一詩”的話，這似乎很難完全避免。希望重生今后寫詩在形式上有更多變化，詩的內容也還需更加豐富。