人才異化研究的思考和啟示

隨著我國(guó)反腐敗斗爭(zhēng)的深入發(fā)展，貪腐官員紛紛落馬。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2015年3月底，黨的十八大以來(lái)落馬的省部級(jí)及以上官員69人，除北京、上海、西藏、吉林、寧夏5省市尚無(wú)省部級(jí)官員落馬外，其他省區(qū)、市皆有“老虎”落馬。一些官員本應(yīng)是人民的公仆，卻異化為人民的主人。不僅如此，在高等教育領(lǐng)域，隨著反腐斗爭(zhēng)的不斷深入推進(jìn)，有的高校科技精英異化為千萬(wàn)元以上貪污分子。這種令人震驚的人才異化現(xiàn)象，值得人才學(xué)界及其他學(xué)術(shù)界加以深思和研究。通過(guò)人才異化現(xiàn)象研究，揭示其規(guī)律性，尋求防止人才異化的路徑和策略，以利于我國(guó)建設(shè)一支素質(zhì)優(yōu)良、結(jié)構(gòu)合理的人才隊(duì)伍，支撐中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

一、人才異化及其研究的時(shí)代價(jià)值

（一）異化和人才異化

“異化”的概念，源自拉丁文（alienatio），含有轉(zhuǎn)讓、疏遠(yuǎn)、脫離等含義。黑格爾哲學(xué)讓異化的概念獲得了深刻的含義和內(nèi)容。在黑格爾看來(lái)，人的本質(zhì)的一切異化都“不過(guò)是自我意識(shí)的異化”。他在《精神現(xiàn)象學(xué)》上卷中就指出，異化是精神“分裂為二的過(guò)程或樹(shù)立對(duì)立面的雙重化過(guò)程”。

馬克思吸取了黑格爾異化理論的合理因素，但沒(méi)有僅僅停留在意識(shí)形態(tài)異化的認(rèn)識(shí)上。在馬克思看來(lái)，意識(shí)范圍的異化不僅不是唯一的，甚至也不是異化的主要形式。他在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中提出異化勞動(dòng)思想，把異化從純理論范圍轉(zhuǎn)移到實(shí)踐領(lǐng)域。不僅如此，該《手稿》中指出：“異化不僅表現(xiàn)在結(jié)果上，而且表現(xiàn)在生產(chǎn)行為中，表現(xiàn)在生產(chǎn)活動(dòng)本身之中。”馬克思認(rèn)為，異化勞動(dòng)本質(zhì)主要不在于“物的異化”，即生產(chǎn)結(jié)果異化，主要在于生產(chǎn)過(guò)程中勞動(dòng)者與生產(chǎn)活動(dòng)異化關(guān)系，即在于“自我異化”。勞動(dòng)異化的不是物，而是“工人自己的體力和智力，他個(gè)人的生命……，就是不依賴他、不屬于他、轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)反對(duì)他自身的活動(dòng)。”那么，勞動(dòng)及其產(chǎn)品，不屬于勞動(dòng)者，屬于誰(shuí)呢？馬克思指出：“勞動(dòng)和勞動(dòng)產(chǎn)品所歸屬的那個(gè)異己的存在物”，“不是神也不是自然界，只有人本身才能成為統(tǒng)治人的異己力量。”這種力量“就驅(qū)使著人，而不是人駕馭著這種力量”。人遭到異己力量奴役，使人的個(gè)性只能片面和畸形發(fā)展。可見(jiàn)，在馬克思看來(lái)，勞動(dòng)異化是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，是人的勞動(dòng)生產(chǎn)及其產(chǎn)品變成異己力量，反過(guò)來(lái)統(tǒng)治人的社會(huì)歷史現(xiàn)象。它的產(chǎn)生直接原因是社會(huì)分工，其得以實(shí)現(xiàn)則是私有制的確立。馬克思所說(shuō)的異化及異化勞動(dòng)理論，主要闡明人類社會(huì)歷史，揭示資本主義社會(huì)的階級(jí)對(duì)立關(guān)系，批判當(dāng)時(shí)資本主義制度。

總之，鑒于馬克思所處的時(shí)代，所謂異化，是指主體在發(fā)展過(guò)程中，由于人的自身活動(dòng)而外化出一種外在的對(duì)立面——異己力量，反過(guò)來(lái)反對(duì)主體本身的過(guò)程。以后，“異化”這個(gè)范疇，馬克思又在《資本論》中仍加以使用，其異化勞動(dòng)理論也得到深化和發(fā)展。現(xiàn)今，異化作為一種特定的概念，在倫理學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)等哲學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中加以衍生使用。當(dāng)前，我國(guó)與馬克思所處社會(huì)環(huán)境有著本質(zhì)的不同。“異化”一詞運(yùn)用到人才學(xué)領(lǐng)域，從人才哲學(xué)視角而言，人才異化，是指人才在成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中，在一定條件下人才的意識(shí)和活動(dòng)而外化出外在的、反對(duì)人才主體的異己力量，以致人才轉(zhuǎn)向反面的變異過(guò)程。簡(jiǎn)言之，人才異化，即為人才本質(zhì)力量的異化，是指在一定條件下人才轉(zhuǎn)向反面的變異過(guò)程。

有創(chuàng)造力的人才，正是通過(guò)自己的創(chuàng)造實(shí)踐活動(dòng)將自身的本質(zhì)力量對(duì)象化，而這種對(duì)象化，在一定的條件下也為人才本質(zhì)異化創(chuàng)造了可能。近幾年來(lái)的種種事實(shí)也證明這一點(diǎn)。高鐵上去了，可鐵道部長(zhǎng)倒下了;石油天然氣上去了，可石油天然氣集團(tuán)公司總經(jīng)理倒下了;汽車上去了，可汽車集團(tuán)公司董事長(zhǎng)兼黨委書記倒下了！如此種種，原本作為對(duì)社會(huì)或社會(huì)某領(lǐng)域的發(fā)展作出較大貢獻(xiàn)的人才，在一定條件下異化為自己的對(duì)立面：政治上變質(zhì)分子、經(jīng)濟(jì)上貪婪分子、道德上墮落分子、生活上腐化分子，等等。今天在我們社會(huì)主義制度國(guó)家內(nèi)，形成人才異化現(xiàn)象的這一定條件是什么？值得我們高度關(guān)注、認(rèn)真深思和著力研究。

（二）人才異化研究的價(jià)值

1.研究和防止人才異化，是服務(wù)黨和國(guó)家大局的客觀要求。“四個(gè)全面”（全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨）托起中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，而高素質(zhì)專業(yè)化人才隊(duì)伍是貫徹落實(shí)“四個(gè)全面”的支撐力量，怎樣使這支隊(duì)伍健康成長(zhǎng)和發(fā)展，避免在創(chuàng)造實(shí)踐活動(dòng)中形成異化條件，使人才異化成為“四個(gè)全面”落實(shí)的異己力量，是服務(wù)黨和國(guó)家大局的重要方面。

2.研究和防止人才異化，是貫徹落實(shí)《人才規(guī)劃綱要》的迫切需要。到2020年，我國(guó)要確立國(guó)家人才競(jìng)爭(zhēng)比較優(yōu)勢(shì)，進(jìn)入世界人才強(qiáng)國(guó)行列，為在本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奠定人才基礎(chǔ)。因此，研究和防止人才異化，是我國(guó)實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)人才發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的緊迫要求。

3.研究和防止人才異化，是深化和完善人才學(xué)理論體系的內(nèi)在要求。30余年來(lái)，人才學(xué)研究乃至人才哲學(xué)的研究，只是提人才轉(zhuǎn)化，并認(rèn)為有正向轉(zhuǎn)化，也有負(fù)向轉(zhuǎn)化，還有曲折轉(zhuǎn)化。至于人才負(fù)向轉(zhuǎn)化，沒(méi)有具體展開(kāi)，也沒(méi)有深入研究。研究人才規(guī)律，只是研究正向的人才成長(zhǎng)和發(fā)展規(guī)律，而對(duì)于負(fù)向的人才異化規(guī)律研究就很少觸及，基本上處于空白狀態(tài)。當(dāng)前，研究人才異化現(xiàn)象，揭示人才異化規(guī)律，是研究人才過(guò)程轉(zhuǎn)化規(guī)律的重要內(nèi)容和完整體現(xiàn)，可豐富和充實(shí)人才學(xué)理論體系和基本內(nèi)容。

4.研究和防止人才異化，是個(gè)體人才健康成長(zhǎng)和發(fā)展的自身需要。通過(guò)人才異化研究，認(rèn)清人才異化形成的內(nèi)在因素和外部條件，這顯然有利于啟發(fā)個(gè)體人才成長(zhǎng)和發(fā)展，有利于人才個(gè)體把握人生道路的發(fā)展方向，提升人生道路自主駕馭能力。

二、人才異化研究的初步思考

（一）人才異化的基本問(wèn)題研究

其包括對(duì)人才異化的內(nèi)涵、類型、特征、表現(xiàn)、作用等基本問(wèn)題的研究。在這里，僅就人才異化類型而言，不同視角可劃分不同的類型。從被異化對(duì)象來(lái)分，可分為個(gè)體型人才異化、群體型人才異化、行業(yè)型人才異化、區(qū)域型人才異化等。從異化領(lǐng)域來(lái)分，又可分為政治類人才異化、思想意識(shí)類人才異化、道德類人才異化、經(jīng)濟(jì)類人才異化等。從異化范圍來(lái)分，還可分為綜合型人才異化、單一型人才異化等。每一類異化，所表現(xiàn)的特征和行為，所起的作用不盡相同，然而均是對(duì)社會(huì)或社會(huì)某領(lǐng)域發(fā)展起著負(fù)向的反作用。人才異化事實(shí)也證明，各類人才異化往往相互聯(lián)系，甚至是連鎖交叉的。我們不能機(jī)械割裂地研究某一類人才異化現(xiàn)象。

（二）人才異化過(guò)程及其內(nèi)在機(jī)理研究

正如前述，人才異化是個(gè)轉(zhuǎn)向反面的變異過(guò)程，總有個(gè)發(fā)生、形成、發(fā)展等基本階段。其中，發(fā)生階段人才正常發(fā)展轉(zhuǎn)向人才負(fù)向變異的轉(zhuǎn)折點(diǎn)（節(jié)點(diǎn)）是什么？起質(zhì)的變異作用的異化力量又是什么？值得通過(guò)對(duì)不同類型人才異化典型案件加以剖析，尋求其中的結(jié)論。

從人才異化形成的內(nèi)在機(jī)理來(lái)分析，人才異化是個(gè)綜合效應(yīng)的結(jié)果，即是以人才的實(shí)踐活動(dòng)為中介的內(nèi)外相關(guān)因素相互作用的綜合效應(yīng)的產(chǎn)物。其中，人才內(nèi)在因素——內(nèi)部潛伏的“病毒”為根本，人才外部刺激因素為條件。相對(duì)于外部因素而言，人才內(nèi)部因素對(duì)人才異化作用是第一位的。具體而言，外部刺激因素主要有：一是國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力施展各種手段的破壞作用，如，利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行“西化”“分化”的圖謀;大肆宣揚(yáng)歷史虛無(wú)主義，攻擊、丑化、污蔑黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人;通過(guò)間諜進(jìn)行策反活動(dòng)等。二是形形色色的非（反）馬克思主義的社會(huì)思潮的影響，如，西方的價(jià)值觀念和政治模式的影響，極“左”和封建的教條主義影響等。三是資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想和生活方式的腐蝕，大量的是金錢、美色的引誘腐蝕等。四是山頭主義、幫派主義的拉幫結(jié)派拉攏等。人才主體內(nèi)部潛伏的“病毒”主要有：享樂(lè)主義的人生觀;權(quán)力至上、名利至上的價(jià)值觀;虛無(wú)主義的歷史觀等。這些潛伏的“病毒”，一旦有外部相應(yīng)的刺激就活躍起來(lái)，形成自身的異己力量。具有權(quán)力至上、名利至上價(jià)值觀的人，就經(jīng)不住權(quán)力、名利的引誘;具有虛無(wú)主義歷史觀的人，就經(jīng)不住國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的歷史虛無(wú)主義的攻擊;具有享樂(lè)主義人生觀的人，就經(jīng)不起資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想和生活方式的腐蝕。就后者來(lái)說(shuō)，一旦人才被金錢、美色腐蝕異化后，就確認(rèn)為人的吃、喝、性的行為是自己本質(zhì)的活動(dòng)，以致跌落到動(dòng)物性水平，使動(dòng)物性東西成為人才的東西，則人才的本質(zhì)乃至人的尊嚴(yán)就蕩然無(wú)存了。

（三）人才異化防止的路徑和對(duì)策研究

鑒于當(dāng)前世情、國(guó)情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，又基于人才異化形成的因素涉及主客體多方面，人才異化也是多類型多層次的，因而應(yīng)采取多路徑、“多力合一”的防預(yù)機(jī)制和對(duì)策，包括政黨、政府、社會(huì)、組織、個(gè)人等，齊心合力防止人才異化。

就政府職責(zé)和舉措而言，一要制定法規(guī)政策，把權(quán)力關(guān)進(jìn)法律和制度籠子里。當(dāng)前要加快反腐敗的國(guó)家立法，打通國(guó)家法律、行政法規(guī)、黨紀(jì)政紀(jì)之間的反腐通道。二要讓民眾有更廣泛的參政議政權(quán)和監(jiān)督權(quán)。形成上級(jí)巡視督查、群眾參與舉報(bào)、媒體輿論監(jiān)督相結(jié)合的反腐監(jiān)察大網(wǎng)。三是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想理論傳播陣地建設(shè)。當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)已處于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的最前沿、輿論交鋒的最前沿、社會(huì)思想熱點(diǎn)的最前沿，應(yīng)積極、主動(dòng)、創(chuàng)造性地讓馬克思主義特別是中國(guó)化馬克思主義最新成果占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，對(duì)各種社會(huì)思潮及時(shí)給予評(píng)析和引導(dǎo)，對(duì)反馬克思主義的思想觀點(diǎn)予以堅(jiān)決回?fù)簟＝⒑屯晟品梢?guī)范、行政監(jiān)督、行業(yè)自律、技術(shù)保障相結(jié)合管理體系等。

就單位組織職責(zé)和舉措而言，一要開(kāi)展理想信念教育，即在員工中開(kāi)展世界觀、人生觀、價(jià)值觀的“三觀”教育。引導(dǎo)員工正確認(rèn)識(shí)人生的目的、正確對(duì)待社會(huì)的態(tài)度、正確選擇人生道路。二要建立和完善防異化各項(xiàng)長(zhǎng)效機(jī)制，包括嚴(yán)格的財(cái)務(wù)制度、科學(xué)的科研制度、有效的獎(jiǎng)懲制度等。

三、人才異化研究對(duì)人才自身發(fā)展的啟示

（一）加強(qiáng)哲學(xué)素養(yǎng)，牢固樹(shù)立馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀

這是人才防異化，提升人生道路自主駕馭能力的思想基礎(chǔ)。作為人才要有理想信仰，即要有精神上的“鈣”;沒(méi)有或缺少精神上的“鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，抵擋不住各種形式的“病菌”的侵入。為此，要加強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)，以辯證唯物主義和歷史唯物主義武裝頭腦，指導(dǎo)自身人生道路的選擇。

（二）加強(qiáng)史學(xué)素養(yǎng)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的“道路自信、理論自信、制度自信”

這是人才防異化，提升人生道路自主駕馭能力的認(rèn)知基礎(chǔ)。作為人才要學(xué)習(xí)中共黨史、中國(guó)近現(xiàn)代史和社會(huì)主義發(fā)展史，認(rèn)清中國(guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史使命、獨(dú)特的基本國(guó)情。這“三個(gè)獨(dú)特”決定了我國(guó)要走中國(guó)特色的發(fā)展道路。警惕國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力利用互聯(lián)網(wǎng)等各種手段進(jìn)行“西化”“分化”的圖謀，不要成為這股勢(shì)力的“俘虜”和“代言人”。

（三）加強(qiáng)品德素養(yǎng)，培育與踐行社會(huì)主義道德品行

這是人才防異化，提升人生道路自主駕馭能力的道德基礎(chǔ)。道德品行，是個(gè)體融入社會(huì)的“通行證”，實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的主要標(biāo)志;也是人才的立身之本，發(fā)展之基。作為人才要在各自領(lǐng)域創(chuàng)造實(shí)踐中修煉品行，健全人格。特別要加強(qiáng)科研道德的修養(yǎng)，切忌抄襲行為、造假行為，甚至成為“科研竊盜”和“科研騙子”，滑落到身敗名裂的地步。

（四）制定生涯規(guī)劃，把握好人生道路上的“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”和“關(guān)口”

這是人才防異化，提升人生道路自主駕馭能力的實(shí)踐基礎(chǔ)和環(huán)節(jié)。作為立志于貢獻(xiàn)祖國(guó)和社會(huì)的人才 ，應(yīng)立足于現(xiàn)實(shí)，善于在個(gè)人特長(zhǎng)興趣與國(guó)家社會(huì)需要的最佳結(jié)合點(diǎn)上確定自身發(fā)展方向 ，制定本人生涯規(guī)劃。一步一個(gè)腳印，在服務(wù)人民的社會(huì)實(shí)踐中發(fā)展自己。在工作崗位調(diào)動(dòng)時(shí)——順勢(shì)而為，善于轉(zhuǎn)移。堅(jiān)信三百六十行，行行出狀元。干一行、愛(ài)一行、鉆一行、精一行，持之以恒，必有成效。在遇到困難挫折時(shí)——切忌妄自菲薄，半途而廢，多想想自己的優(yōu)勢(shì)和周圍有利條件，勝利屬于具有自信力、意志堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的人。在獲得成就榮譽(yù)時(shí)——切忌忘乎所以，要低調(diào)做人。要有感恩之心，多想想他人的幫助，自己的不足。在身處逆境時(shí)——不怨天、不怨人，認(rèn)真反省自己，以專注投入彌補(bǔ)精神創(chuàng)傷，以實(shí)際行動(dòng)和成果獲得社會(huì)和組織認(rèn)可，將壞事轉(zhuǎn)化為好事。

總之，作為人力資源中能力和素質(zhì)較高的人才，要經(jīng)得起多種考驗(yàn)，包括市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、開(kāi)放環(huán)境考驗(yàn)、意識(shí)形態(tài)考驗(yàn)、勝利與挫折考驗(yàn)等，提高人生道路自主駕馭能力，把握好人生發(fā)展的正確方向。

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（作者系華東師范大學(xué)人才發(fā)展研究中心名譽(yù)主任，中國(guó)人才研究會(huì)顧問(wèn)，廣西人力資源和社會(huì)保障客座研究員）