盤龍崗感懷

鴻飛遙

迎著冬日和煦溫暖的陽光，踏著穿行在密林中曲曲彎彎的“訪窯古道”，邁著老邁遲緩的步伐，來到這個座落在盤龍崗上既熟悉又陌生的古窯民俗博覽區(qū)。剛到大門就吃了一驚：啊！這哪是我昔日見過的“古窯”呀！無論是門口恢弘寬敞的廣場，還是湖畔亭臺樓閣茂林修竹曲徑通幽的環(huán)境，都使我如臨一個從未涉足的陌生景點。特別是看到區(qū)域內(nèi)許多恢復重建起來的歷代歷史窯群，都強勁有力地說明古窯已絕非昔日的“閨中阿嬌”，而是一個成為廣受國內(nèi)外游客歡迎的AAAAA級游覽勝地，已成長為“國家級非物質文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護示范基地”和“國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。

由于工作關系，過去十幾年我曾多次踏上過盤龍崗這塊土地。這里本來只是遠城郊的一塊普普通通的林地，既無高聳的山巒可供攀爬，也無奇峰怪石可供觀賞，只是自從博覽區(qū)卜居此地之后，林地就漸漸熱鬧起來。發(fā)軔之初，博覽區(qū)是粗放的、簡樸的、稚嫩的，但同時又是一開始就顯示出茁壯勁強和充滿生機潛力的。不是嗎？經(jīng)過幾十年的開發(fā)創(chuàng)建，她嬗變了，她成長了，她始終成為了今天這樣一個魅力四射的光輝形象。

“世界瓷都，神奇古窯”這是博覽區(qū)一句非常響亮而又充滿吸引力的宣傳語。那么神奇在哪呢？應該說首先奇在“瓷”。景德鎮(zhèn)是千年瓷都，世界景仰，因瓷享譽，因瓷成都，甚至以瓷“CHINA”代表中國。瓷是博覽區(qū)的最大特色，是核心，是靈魂。因為有這個特色。才能使這里成為全國唯一一個以陶瓷文化為主題的“AAAAA級文化旅游景區(qū)”。無瓷不能成景，無瓷不能立命。如果沒有瓷這個特色，她就沒有景區(qū)的存在可言。

其次，奇在“古”。這里沒有現(xiàn)代化的陶瓷生產(chǎn)線，沒有充滿洋味的現(xiàn)代化建筑，能看到的只有古窯群、古坯坊、古房舍、古瓷器、古陶瓷手工生產(chǎn)方式，甚至還可以看到堆垛成小金字塔似的古式窯柴堆。從源遠流長的中國歷史歲月，景德鎮(zhèn)之所以能成為一座瓷城瓷都，靠的就是歷代生生不息的瓷器手工生產(chǎn)。“景德產(chǎn)佳瓷，產(chǎn)器不產(chǎn)手，工匠八方來，器成天下走”，就是因為有歷代瓷工們拼搏，就是靠歷代瓷工們無數(shù)雙粗壯生繭的手，才打造成景德鎮(zhèn)歷史上馳名世界的“業(yè)陶都會”。不能簡單甚至粗暴地把古窯民俗博覽區(qū)的存在和建設歸結為只是尊重歷史，保護歷史，或者單純就是適應旅游的需要。因為除這些之外，還有其自身更為重要的存在意義，那就是這里保存了古代手工瓷器生產(chǎn)和古法燒制瓷器的全過程。《易經(jīng)》上有“形而上者謂之道，形而下者謂之器”之說，也就是精神與物質。景德鎮(zhèn)瓷器是物質，是生產(chǎn)用具。那么它就是“形而下”的“器”嗎？否，因為它上面承載了許多文化附加值，是一種藝術品，是物質與精神，審美與生活完美集結在一起的藝術品。因此，不管機械化、現(xiàn)代化生產(chǎn)猛烈沖擊傳統(tǒng)作業(yè)，但也絕不可能完全摧毀和代替?zhèn)鹘y(tǒng)的手工生產(chǎn)方式，手工生產(chǎn)瓷器仍頑強地保留自己燦爛的一席之地。同時我們國家現(xiàn)在也非常重視物質文化遺產(chǎn)的傳承與保護，其中就有許多手工技藝、手工生產(chǎn)的重要部分。因此，作為“國家級非物質文化遺產(chǎn)的傳承與保護示范基地”的景德鎮(zhèn)市古窯民俗博覽區(qū)，將為一座高山巨巖，于現(xiàn)代化生產(chǎn)潮流中屹然聳立，并光芒四射。最近，景德鎮(zhèn)又被獲準加入全球創(chuàng)意城市網(wǎng)絡，并榮膺“世界手工藝與民間藝術之都”的光榮稱號。這就闡明，不僅國內(nèi)，整個世界對此都是非常重視的。

從昔日盤龍崗平凡的寂靜山林，發(fā)展到今天聲名鵲起、意義深遠的古窯民俗博覽區(qū)，前后不過只有幾十年的歷史，時間不算久遠，但所取得的成就卻非常輝煌。這就是政策的威力，也是歷屆市委、市政府領導者重視、支持和各方人士不懈努力的結果。同時也使我想起了另一個人，那就是上世紀六七十年代在我市做過領導工作的一個南下干部。在當時我市經(jīng)濟、物資均不寬裕的情況下，他力主創(chuàng)建盤龍崗陶瓷博覽區(qū)，而且身先士卒，親自率有關人員搞設計，開山林，平土地，移遷房合，修建窯坊，開辟道路，使博覽區(qū)很快形成規(guī)模，奠定基礎，從而迅速發(fā)展到輝煌的今天。盡管他早已調離我市，現(xiàn)在也必然是個蒼顏白發(fā)的耄耋老人，但作為一個肇始者，也是功不可沒的。

（作者為原景德鎮(zhèn)作家協(xié)會主席）

（來源：昌南新周刊）