“怒哀”之變，憂(yōu)國(guó)之殤

李方家

梅花，因受歷代文人雅士所愛(ài)，所以在詩(shī)詞中頻頻出現(xiàn)。在語(yǔ)文教學(xué)中，各種各樣的梅花詩(shī)文著實(shí)值得讓人研究。國(guó)學(xué)大師王國(guó)維說(shuō)過(guò)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”很多詩(shī)都是借景抒情，對(duì)景物的描寫(xiě)都是為了抒發(fā)感情。所以，我們可以從眾多的詠梅詩(shī)文中，能借詩(shī)歌窺見(jiàn)詩(shī)人的心靈。各種梅花的描寫(xiě)，其實(shí)儼然成為了作者的“心靈告白”，有時(shí)候甚至已經(jīng)成為作者的“化身”。

陸游的《梅花絕句》共三首。（一）聞道梅花圻曉風(fēng)，雪堆遍滿(mǎn)四山中。何方可化身千億，一樹(shù)梅花一放翁。（二）幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲。高標(biāo)逸韻君知否，正是層冰積雪時(shí)。（三）雪虐風(fēng)號(hào)愈凜然，花中氣節(jié)最高堅(jiān)。過(guò)時(shí)自會(huì)飄零去，恥向東君更乞憐。

三首詩(shī)中的梅滿(mǎn)含“怒”情，“怒”在何處？初讀看不出，深層細(xì)品，就會(huì)有發(fā)現(xiàn)。

陸游生活在日益衰敗的南宋。眾所周知，他主張與金兵對(duì)抗來(lái)收復(fù)失地，是堅(jiān)定的主戰(zhàn)派。而另一方則是以偏居一隅為安的主和派，以秦檜為代表。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者宋高宗趙構(gòu)為抗金形勢(shì)所逼，啟用岳飛、韓世忠等將領(lǐng)抗金，但后來(lái)卻又任用投降派秦檜為宰相，對(duì)金以求和為主，一味屈膝妥協(xié)。有種說(shuō)法，趙構(gòu)為保住自己的帝位，怕岳飛等人迎回徽欽二帝，便處處打壓主戰(zhàn)派，據(jù)說(shuō)這也是殺害岳飛的原因。主戰(zhàn)派飽受打壓，主和派春風(fēng)得意。所以，在這樣的情況下讀陸游的詩(shī)，一定要理解詩(shī)句的“言外之意”。

“聞道梅花圻曉風(fēng)，雪堆遍滿(mǎn)四山中。”聽(tīng)說(shuō)梅花沖破清晨的寒風(fēng)開(kāi)放，大雪堆滿(mǎn)四山遍野。表面突出梅花生長(zhǎng)在嚴(yán)寒的雪堆中，但究其內(nèi)涵，可看出嚴(yán)寒、大雪堆滿(mǎn)四山遍野，是指主戰(zhàn)派的現(xiàn)實(shí)情況——不被重用，處處遭受打擊，不被朝廷認(rèn)同。這一點(diǎn)在第二首中也可感悟到，“幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲。”本來(lái)就生在幽深的山谷，花枝向北，更不易見(jiàn)到陽(yáng)光。這里的“幽深的山谷”印證了主戰(zhàn)派遭遇的現(xiàn)實(shí)情況。不易見(jiàn)到陽(yáng)光，“陽(yáng)光”應(yīng)該是指統(tǒng)治者的認(rèn)同。第三首中“雪虐風(fēng)號(hào)愈凜然”也闡明了主戰(zhàn)派生存環(huán)境的維艱，又是“雪虐”，又是“風(fēng)號(hào)”。

那么梅花又是如何面對(duì)這惡劣環(huán)境的呢？“何方可化身千億，一樹(shù)梅花一放翁。”有人譯成：“有什么辦法可化身無(wú)數(shù)，在每株梅前駐足欣賞、觀(guān)看。作者借梅抒懷，希望自己化身千億，在梅前與梅花心心相映，意相通，傳達(dá)出對(duì)梅花的喜愛(ài)之情。”而我認(rèn)為，陸游看到的是一片梅林，而不是一株梅，他看到株株梅花傲霜斗雪，絲毫不服輸，有一種傲視風(fēng)雪，蔑視惡劣環(huán)境的“怒”氣，他也被感染，聯(lián)想到國(guó)已破，山河猶半在，統(tǒng)治者卻醉生夢(mèng)死，屈膝求和。他怒，他恨！恨不能化身成梅，多么希望每一株梅花就是一個(gè)自己。無(wú)數(shù)個(gè)自己一起上陣破敵，收復(fù)河山！

第二首中的梅因環(huán)境不好，年年開(kāi)花遲，但韻致與其他花不同，要想領(lǐng)略梅的韻致，就要在層冰覆蓋、冰雪堆積的時(shí)候。表面歌頌梅花耐寒，與冰雪抗?fàn)帲袆e于一般花朵，其實(shí)這一句也表明陸游不屑與主和派為伍的志向。縱是不被重用，暫時(shí)實(shí)現(xiàn)理想無(wú)望，也絕不茍同于主和派。這株梅也是“怒”梅，怒于主和派無(wú)作為，怒于主和派君臣的“同流合污”！

第三首的梅氣節(jié)崇高，該它生長(zhǎng)的時(shí)節(jié)過(guò)去了，它自會(huì)飄零，它以向太陽(yáng)乞求生存為恥。這句是贊梅花氣節(jié)崇高，絕不向太陽(yáng)示弱。而這里的“太陽(yáng)”并不能簡(jiǎn)單理解為現(xiàn)實(shí)中的太陽(yáng)，而是指宋高宗趙構(gòu)。太陽(yáng)支配植物生長(zhǎng)，多日照，就能茁壯。顯然，主和派是受“太陽(yáng)”眷顧的，而主戰(zhàn)派則備受冷遇。陸游怒氣沖天，他怒于主和派一味向主上溜須拍馬，阿諛?lè)畛校鴹墢?fù)國(guó)大業(yè)于不顧。也怒于“太陽(yáng)”為了愚昧地保住自己崇高的地位與統(tǒng)治的權(quán)利而罔顧國(guó)主被擄、山河破碎。面對(duì)這樣的統(tǒng)治者，陸游矢志不渝，絕不背叛自己的信念向統(tǒng)治者乞憐邀寵。

這樣的梅花，充滿(mǎn)怒氣，它怒于偏居江南以為安的君臣，怒于君臣的自私自利，怒于主戰(zhàn)派空有抱負(fù)而不得重用的昏暗世道，它用自己的怒氣表明自己崇高的氣節(jié)與不屈的精神！

陸游怒過(guò)，當(dāng)他的怒氣不被統(tǒng)治者重視，當(dāng)他的怒氣在滿(mǎn)朝文武面前成了“另類(lèi)”之時(shí)，他無(wú)法再實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)國(guó)理想，一腔熱血也只剩下“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的強(qiáng)烈愿望，當(dāng)他“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨”時(shí)，憂(yōu)國(guó)之殤，悲從中來(lái)，收復(fù)河山的心愿也只能在“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)了。陸游筆下的梅，由怒轉(zhuǎn)變?yōu)榘А?/p>

他寫(xiě)道：“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”這株梅，生長(zhǎng)在驛站外，無(wú)人斷橋邊，是一株不被人好好照料的無(wú)主梅。它寂寞地開(kāi)放，開(kāi)放在日暮之時(shí)，無(wú)陽(yáng)光垂照，又遭受風(fēng)吹雨打。它無(wú)意與百花爭(zhēng)春，但卻還受群芳的嫉妒。它飄零了，落在地面被車(chē)輪無(wú)情壓過(guò)，陷入泥土中，與之融為一體，淡淡的香氣依舊殘留。

“驛外”“斷橋”“寂寞”“無(wú)主”“黃昏”“風(fēng)和雨”“群芳妒”“零落成泥”“碾作塵”這些意象都表明了詞中的梅是寂寞凄涼、飽受摧殘的形象。這里的梅象征了屢受主和派排擠與統(tǒng)治者打擊的主戰(zhàn)派。盡管詞末的“只有香如故”象征著其高潔的情懷，表明自己仍然秉持自己的志向——堅(jiān)持抗?fàn)帲諒?fù)失地。然而在得不到統(tǒng)治者認(rèn)同與支持的情況下，主戰(zhàn)派縱有再大的雄心壯志也化為了空談。這里的梅是充滿(mǎn)悲哀之情的，是哀而傷懷后賦筆的產(chǎn)物。“哀”不僅是一心報(bào)國(guó)這一盞心燈被無(wú)情澆滅，更是憂(yōu)國(guó)之殤的一曲哀歌。

所以，在詩(shī)文中出現(xiàn)的梅，我們一定要引導(dǎo)學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，配合作者的生平、所處的歷史時(shí)代，加以誦讀，細(xì)細(xì)品味思考，不僅要讀出詩(shī)文的意思，而且更要讀懂詩(shī)文的“言外之意”，感受梅花被賦予的別樣內(nèi)涵與精神！