話亭

老付

亭，是一種中國傳統(tǒng)建筑，多建于路旁，供行人休息、乘涼或觀景之用。同時(shí)，亭子不僅是供人憩息的場(chǎng)所，它又是園林中重要的點(diǎn)景建筑（在自然風(fēng)景區(qū)，經(jīng)過設(shè)計(jì)而起美化作用，可以成為景點(diǎn)的建筑），如布置合理，全園俱活;若不得體，則顯零亂無序。山頂、水涯、湖心、松蔭、竹叢、花間等處，都是布置園林建筑的合適地點(diǎn)，在這些地方筑亭，一般都能構(gòu)成園林空間中美好的景觀藝術(shù)效果。

我國的四大名亭為：醉翁亭、陶然亭、愛晚亭、湖心亭。

醉翁亭

醉翁亭位于安徽滁州市西南瑯琊山麓，滁州位于安徽省最東部，俗稱“皖東”，東距六朝古都南京48公里，西去省會(huì)合肥130公里，因其與城西南的瑯琊山諸峰相連，城山一體，蔚然而深秀，是安徽省五大風(fēng)景區(qū)之一。

醉翁亭為我國四大名亭之首，始建于北宋慶歷六年（公元1046年），由唐宋八大家之一歐陽修命名并撰《醉翁亭記》一文而聞名遐邇。“滁之山水得歐公之文而愈光”，膾炙人口的佳句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”更是家戶喻曉。醉翁亭被譽(yù)為“天下第一亭”。慶歷五年（公元1045年），歐陽修來到滁州，認(rèn)識(shí)了瑯琊寺住持僧智仙和尚，并很快結(jié)為知音。為了便于歐陽修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐陽修親為作記，這就是著名的《醉翁亭記》。從此，歐陽修常同朋友到亭中游樂飲酒，“太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也”，“醉翁亭”因此得名。歐陽修不僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩贊曰：“為政風(fēng)流樂歲豐，每將公事了亭中。”

醉翁亭初建時(shí)只有一座亭子，北宋末年，知州唐俗在其旁建同醉亭。到了明代，開始興盛起來。相傳當(dāng)時(shí)房屋已建到“數(shù)百柱”，可惜后來多次遭到破壞。清代咸豐年間，整個(gè)庭園成為一片瓦礫。直到光緒七年（公元1881年），全椒觀察使薛時(shí)雨主持重修，才使醉翁亭恢復(fù)了原樣。

醉翁亭因歐陽修及其《醉翁亭記》而聞名遐邇，數(shù)百年來雖然多次遭劫，但終不為人所忘，曾有人撰寫了一副對(duì)聯(lián)：“翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在;山行六七里，亭影不孤。”解放后，人民政府將醉翁亭列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并多次整修。如今，這處千載勝境更加壯觀誘人。

陶然亭

陶然亭位于北京市南二環(huán)陶然橋西北側(cè)。清康熙三十四年（公元1695年），工部郎中江藻奉命監(jiān)理黑窯廠，他在慈悲庵西部構(gòu)筑了一座小亭，并取白居易詩“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”句中的“陶然”二字為亭命名。這座小亭頗受文人墨客的青睞，被譽(yù)為“周侯藉卉之所，右軍修禊之地”，更被全國各地來京的文人視為必游之地。清代二百余年間，此亭享譽(yù)經(jīng)久，長盛不衰，成為都中一勝。

陶然亭面闊三間，進(jìn)深一間半，面積90平方米。亭上有蘇式彩繪，屋內(nèi)梁棟飾有山水花鳥彩畫。兩根大梁上繪《彩菊》《八仙過海》《太白醉酒》《劉海戲金蟾》，亭上有三大匾，一是建亭人江藻親筆提寫，一是取齊白石《西江月·重上陶然亭望西山》詞，還有一塊是郭沫若題“陶然亭公園”門額中字。東向門柱上懸“似聞陶令開三徑，來與彌陀共一龕”，此聯(lián)為林則徐所書。目前舊聯(lián)無存，現(xiàn)在的楹聯(lián)是由當(dāng)代書法家黃苗子重書。亭間分別懸掛“慧眼光中，開半畝紅蓮碧沼，煙花象外，坐一堂白月清風(fēng)”。現(xiàn)在的對(duì)聯(lián)是現(xiàn)代書法家康雍書寫。“煙藏古寺無人到，榻倚深堂有月來”，此聯(lián)為翁方綱所撰，是光緒年間慈悲庵的主持僧靜明請(qǐng)光緒皇帝的老師翁同龢重寫。

在陶然亭的南北墻上有四方石刻，一是江藻撰寫的《陶然吟》引并跋，二是江皋撰寫的《陶然亭記》，三是譚嗣同所著《城南思舊銘》并序，四是《陶然亭小集》，這是王昶寫的《邀同竹君編修陶然亭小集》，詩中的竹君即朱筠。此詩是王昶作于乾隆四十年左右。陶然亭建成后，江藻常邀請(qǐng)一些文人墨客、同僚好友到陶然亭飲宴、賦詩，這里便成了文人墨客“紅塵中清凈世界也”。故陶然亭是文人雅集的地方，因此留下的詩文頗多，秋瑾、龔自珍等都曾在陶然亭留下詩文。

愛晚亭

愛晚亭，位于湖南省岳麓山下的清風(fēng)峽中，坐西向東，三面環(huán)山。始建于清乾隆五十七年（公元1792），為岳麓書院院長羅典創(chuàng)建，原名“紅葉”，后由湖廣總督畢沅根據(jù)唐代詩人杜牧“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”（《山行》）的詩句，改名愛晚亭。又經(jīng)過同治、光緒、宣統(tǒng)、民國至建國后的多次大修，逐漸形成了今天的格局。愛晚亭是革命活動(dòng)勝地，毛澤東青年時(shí)代，在第一師范求學(xué)，常與羅學(xué)瓚、張昆弟等人一起到岳麓書院，與蔡和森聚會(huì)愛晚亭下，縱談時(shí)局，探求真理。

該亭抗日戰(zhàn)爭時(shí)期被毀，1952年重建，1987年大修。亭形為重檐八柱，琉璃碧瓦，亭角飛翹，自遠(yuǎn)處觀之似凌空欲飛狀。內(nèi)為丹漆園柱，外檐四石柱為花崗巖，亭中彩繪藻井，東西兩面亭欞懸以紅底鎏金“愛晚亭”額，是由當(dāng)時(shí)的湖南大學(xué)校長李達(dá)專函請(qǐng)毛澤東主席所書手跡而制。亭內(nèi)立碑，上刻毛澤東主席手書《沁園春·長沙》詩句，筆走龍蛇，雄渾自如，更使古亭流光溢彩。亭額上“愛晚亭”三字是1952年湖南大學(xué)重修愛晚亭時(shí)，毛澤東同志接受校長李達(dá)之請(qǐng)，親筆題寫的。亭中方石上刻有張南軒和錢南園游山的七律詩，稱“二南詩”。亭前石柱刻對(duì)聯(lián)：“山徑晚紅舒，五百夭桃新種得;峽云深翠滴，一雙馴鶴待籠來。”

愛晚亭三面環(huán)山，紫翠菁蔥，流泉不斷。亭前有塘，桃柳成行。四周皆楓林，深秋時(shí)紅葉滿山。在我國亭臺(tái)建筑中影響甚大，堪稱亭臺(tái)之中的經(jīng)典建筑。

湖心亭

湖心亭在杭州西湖中央，小于三潭印月，大于阮公墩，合稱“蓬萊三島”——湖心亭為“蓬萊”，三潭印月是“瀛洲”，阮公墩是“方丈”。湖心亭與三潭印月、阮公墩同稱“湖中三島”，在西湖中形成所謂“蓬萊三島”的鼎足之勢(shì)。

湖心亭初名“振鷺亭”，又稱“清喜閣”，始建于明嘉靖三十一年（公元1552 年），明萬歷后才改名“湖心亭”。在湖心亭極目四眺，湖光皆收眼底，群山如列翠屏，在西湖十八景中被稱為“湖心平眺”。清帝乾隆在亭上題過匾額“靜觀萬類”，以及楹聯(lián)“波涌湖光遠(yuǎn)，山催水色深”。島南又有石碑，不倫不類地題著“蟲二”，據(jù)說也是乾隆御筆，正好是繁體“風(fēng)月”去掉周邊筆畫后所剩的字，寓意此處“風(fēng)月無邊”之意。這種文字游戲是文人痼疾，看來連帝王也不能免俗。值得一提的是胡來朝作的《湖心亭柱銘》：“四季笙歌，尚有窮民悲月夜;六橋花柳，渾無隙地種桑麻。”這副銘文雖有些煞風(fēng)景，但游人讀了未必不覺好。

湖心亭為樓式建筑，四面環(huán)水，登樓四望，不僅湖光蕩漾，而且四面群山如屏風(fēng)林立。亭的西面為西湖的南高峰和北高峰，景色十分壯觀。昔人有詩云：“百遍清游未擬還，孤亭好在水云間，停闌四面空明里，一面城頭三面山。”環(huán)島皆水，環(huán)水皆山，置身湖心亭，確有身處世外桃源之感。

人教版語文八年級(jí)下冊(cè)第六單元《醉翁亭記》課外閱讀延伸