在語文教學中如何引導學生形成正確的價值觀

程立旺

語文新課標要求語文教科書的編寫“應體現時代特點和現代意識，關注人類，關注自然，理解和尊重多樣文化，有助于學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。”對作為“一切學科之母”的語文學科，在教學中實現“情感態度價值觀”這個維度的要求不僅是必須的，更是應當突出于其他學科。那么，作為一名語文教師，應當如何在教學中引導學生形成正確的價值觀呢？筆者通過對自身多年的教育教學實踐的總結和反思，認為，其主要應從以下三方面入手：

一、充分利用語文教材豐富的思想內涵，發揮語文教材的教育功能，深入挖掘教材中的愛國主義集體主義精神、強烈的事業心、執著的進取心等內蘊，激發學生在完善自我中形成正確的價值觀

學生的語文素質主要包括兩大方面：語言文學素質和思想文化素質。而后者對學生價值觀的樹立影響至深。語文教材中不光有著除政治教材之外的其他學科無法比擬的思想內涵，而且許多語文篇目本身擁有的“隱性”思想傾向也是以“正面說教”為特點的政治教科書無法替代的。這就要求語文教師在充分發揮語文教育特有的形象性、情感性、生動性等特點的基礎上，對學生正確價值觀的形成施加潛移默化的影響，以達到提升學生思想素質的目的。例如，對于學生愛國主義情操的培養，是學生人生觀、價值觀形成的一個重要方面，教材中“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”、“僵臥孤村不自哀，尚思衛國成輪臺”、“西北望，射天狼”等詩詞名句，《最后一課》韓麥爾先生向學生發出的牢記祖國復興使命的召喚等都是重要的素材。再如，教材中還有許多對事業忠貞不渝的感人形象。如，因為大部隊正遭遇著惡劣環境的挑戰，更需要火種，因此不惜犧牲自己生命珍藏七根火柴的無名戰士，可使學生切身感受到：在危難關頭，應如何處理個人與集體的利益關系。這就要求語文教育工作者不能僅從文學的意義上去解析作品，更要教師不能忽略隱含在文章中的人格精神。比如，講《春》和《背影》時，作者朱自清的熱愛自然的情懷，對中國傳統家庭理念的認同，以及作為一個知識分子的高尚的生活情趣，都是培養學生正確的價值觀的重要素材。

二、充分利用語文教材的豐富的美學因素，發揮語文教學的審美教育功能，使學生在審美陶冶中形成正確的人生觀、價值觀

《語文新課標》強調，要“培養學生健康高尚的審美觀”，而審美觀同樣是價值觀的一個重要組成部分。中學語文教材中大多數課文是膾炙人口文學著作，而且相當多的篇目又是出自古今中外文學巨匠之手，這就為進行審美教育提供了寶貴的載體。作為一名語文教師，應當使這些作品本身的審美功能充分發揮出來。如果說，利用教材本身的思想內涵可稱為“曉之以理”的話，那么，利用教材中的美學因素來進行價值觀培養則更多地側重于“動之以情”。至于如何有效發揮語文的審美教育功能，則是對語文教師的較高要求。具體的方式可謂多種多樣：聲情并茂的朗讀讀演示、講解時的生動描述、創造性的復述、活靈活現的課本劇表演，以及以聲光電進行演繹的多媒體手段等，不一而足，關鍵是因文、因人、因時，靈活選擇運用。

例如，上《背影》一課時，可從動情地介紹了自己的父親開始，學生受到感染，就會自然而然地由人及己，想起自己的父親，并進而產生述說沖動……這樣，學生就不由自主地被帶入教師預設的情感氛圍當中。家庭價值觀的培養與提升，就在這種“潤物無聲“的氛圍中得以實現了。

古人云，“愛美之心，人皆有之”。對美是追求的是人類的天性使然，青少年學生也不例外。因此，作為語文教師，應引導學生從文學作品中探求真正的美——人性美。教材中大量的以人物活動為主要素材的篇章是最好的美育教材。例如，《散步》一文中，“我”作為一個中年人，在面臨長輩和晚輩時，所顯現出的莊嚴的使命感，即是人性的閃光；而《我的叔叔于勒》一文中，“我”在冷漠的環境中，仍不失悲憫之心，更是讓人看到人類的希望。教師如能引導學生對這些人物身上的人性之美進行“審美注意”，那么，便可引導學生在獲得美的享受之外，蕩滌心中的塵埃，汲取塑造健康人格的有益養料，形成健康、健全的價值觀。

此外，在充分將學生學習的積極性調動起來的基礎上，引導學生對美的意象進行再造想象，也有益于學生正確價值觀的形成。在這個過程當中，學生將自身的審美經驗與審美對象——文學作品中的美高度融合，在再造美的同時也完成對了自身的美好品質的再造。學習課文《沁園春雪》時，學生被作者筆下的北國雪景深深陶醉，此時筆者不失時機地引導學生：由作者對日出之后“紅裝素裹，分外妖嬈”的描寫發揮自己的想象，寫一個抒情散文片斷。學生的興趣空前高漲，思路也非常活躍，寫出的東西也十分精彩，當然，更重要的是，在這個別開生面的審美活動中，學生的人生觀、價值觀都在潛移默化中得到了提升，這比單純的政治宣教要有效得多。

再如，在教讀了《故鄉》一文后，學生無不為舊中國農村凋敝破敗，人與人之間隔著一層可悲的厚障壁而感到壓抑。這時，筆者通過展示閏土原型后代的新生活、魯迅故鄉新貌等圖片，使學生從今昔對比中感悟到中國社會的巨大變遷，從而加深對今日幸福生活的認知，自覺構建起了積極向上、樂觀向前的審美取向。

三、走向四十五分鐘之外的大課堂，引導學生在生活實踐中學習語文，鍛造健康、完整的人格，完成價值觀的全方位構建

在思想教育中汲取的情感體驗，只有通過生活實踐才能內化為自身的價值觀。這也是古人為什么強調“讀萬卷書，行萬里路”的原因。《新課標》也明確地將定期開展主動性、獨立性和創造性的社會實踐活動作為語文教學的重要內容之一。

為此，作為語文教師，一定要在語文教學之余，恰如其分地組織課外實踐活動，為學生提供一個積極的人格實踐場所，以完成學生價值觀的最后“淬火”。例如每逢教師節，學校一般要號召學生向老師獻一點愛心，寫一句祝福或感恩的話，或者是讓學生動手制作個小禮品等。作為語文老師，我們應當在此間有更大的“發揮空間”。例如，組織教師節演講會，要求學生為把反映教師教育教學生活的文章寫好，利用課余、假期時間深入到老師的生活當中去，以增進了與老師之間的感情，加深對老師的理解，在弘揚尊師重教精神的同時，更使學生對人生價值的實現方式有了更加深刻的體驗。

當然，課外實踐活動應當和課堂活動有所區別。它可以理解為課堂教學的延伸，但絕不是把課堂教學搬到課堂之外進行。例如，學了《與朱元思書》一文，教師們一般會帶學生去“游山玩水”，以期學生從飽覽秀美河山的親身實踐中，加深對課文內容的理解感悟。但我們也決不應當滿足于斯，更要藉此激發學生熱愛生活的感情，培養積極進取的人生態度。另外，即使是許多跟課本毫無聯系的課外活動，只要是健康無害的，教師也應當積極引導。例如，有學生喜歡飼養小動物，只要不影響正常的學習生活，教師也可給予支持。因為在這過程中學生不僅會主動了解、探究有關知識，還能提高觀察能力，提升語文素養，也養成了愛護動物的良好習慣。學生的人格也隨之變得更加健全了，諸如用硫酸潑熊、虐貓之類的殘忍行為也就不會發生。

以上所談的，只是在語文教學中如何幫助學生塑造健康的人格、形成正確的價值觀的基本途徑。“教學無小事，事事皆教育”，這句話對于語文教師來說，當有更加感性的內涵。例如要求學生按時按質按量完成作業等，看似并非教科書中的要求，它對情感、態度、價值觀這個維度的教學目標的落實同樣是十分重要的。因此，作為一名語文教師，無論是課堂之內，還是課堂之外，如何才能更好地幫助學生形成“正確的價值觀”，都是值得我們認真探索的重要課題。