褚遂良《雁塔圣教序》風(fēng)格賞析

張瀚允

褚遂良是初唐書(shū)法家四大家之一，傳世碑刻有《同州三藏圣教序碑》《伊闋佛龕記》《孟法師碑》等，而墨跡著作有《倪寬贊》《陰符經(jīng)》等。由于其書(shū)法成就之高，推崇學(xué)習(xí)的后輩之多，導(dǎo)致大量被傳作真跡的作品其實(shí)不真，這里就不做過(guò)多的論述。在眾多碑刻之中，褚遂良晚年之杰作《雁塔圣教序》無(wú)疑是最能體現(xiàn)和代表褚式風(fēng)格的書(shū)法作品。《雁塔圣教序》，全稱(chēng)《大唐三藏圣教序》，亦稱(chēng)《慈恩寺圣教序》。此碑分兩部分，由唐太宗李世民作序，表彰玄奘法師去印度取經(jīng)，往返經(jīng)歷十七年，回長(zhǎng)安后翻譯佛教三藏要籍的情況。后部由高宗李治作記，褚遂良書(shū)，萬(wàn)文韶刻。序二十一行，行四十二字。記二十行，行四十字。

唐代及唐代以后書(shū)法家對(duì)此碑評(píng)價(jià)極高。張懷瓘在《書(shū)斷》稱(chēng)：“少則服膺虞監(jiān)，長(zhǎng)則祖述右軍。”因而“甚有余態(tài)”。北宋米芾獨(dú)尊晉人風(fēng)范，其余不足評(píng)論。然而對(duì)唯獨(dú)于褚遂良贊美有加，在《海岳名言》中稱(chēng)其：“如熟馭戰(zhàn)馬，舉動(dòng)從人，而別有一種驕色。”后世種種，清代大家秦文錦之評(píng)最為著名：“褚登善書(shū)，貌如羅琦嬋娟，神態(tài)銅柯鐵干。此碑尤婉媚遒逸，波拂如游絲。萬(wàn)文韶（刻者）能將轉(zhuǎn)折微妙處一一傳出，摩勒之精，為有唐各碑之冠。”其在書(shū)法史上的地位，由此可見(jiàn)一斑。

以下，就是對(duì)此碑臨習(xí)過(guò)程中對(duì)其風(fēng)格的簡(jiǎn)要賞析。

一、筆法韻味

與褚遂良前期作品《孟法師碑》《伊闕佛龕碑》較為嚴(yán)謹(jǐn)，帶有明顯隸意的筆法有所不同。《雁塔圣教序》的楷書(shū)線條已由平板刻直逐漸轉(zhuǎn)為飄逸而富有曲線美，弧線居多，提按分明，點(diǎn)畫(huà)勻稱(chēng)自然。主筆或長(zhǎng)筆畫(huà)彎度變化強(qiáng)烈卻不顯突兀，筆勢(shì)、連帶間可看出其明顯的行書(shū)筆意。以“分”、“足”、“正”、“名”字等為例，毛筆從空中入紙，豎畫(huà)橫起，如魚(yú)入水一般。筆畫(huà)活潑卻不輕佻，柔美而又勁練，看似纖細(xì)，實(shí)則力透紙背，入木三分。正如明汪砢玉《珊瑚網(wǎng)》有云：“婉媚遒勁，波拂處蜿蜒如鐵線。”

除筆意的華美外，其筆法大多中鋒行筆，藏鋒露鋒相結(jié)合但明顯藏鋒偏多，如“生”、“乎”、“方”等。因此后世也有人將此作為褚的一個(gè)特點(diǎn)而驗(yàn)證其他一些作品是否為褚遂良真跡。除此之外，橫畫(huà)起筆時(shí)多用逆筆。然后提腕波轉(zhuǎn)而回，僅以毛筆筆鋒處一段與紙面接觸。行筆速度較快，筆畫(huà)整體呈兩頭粗若墜石，中段細(xì)如鐵線的形態(tài)。這些技巧都使褚體不局限于傳統(tǒng)唐楷的制約，營(yíng)造了形式活潑的書(shū)寫(xiě)美感。對(duì)此，后王虛舟所評(píng)：“是碑筆力瘦勁，如百歲枯藤，空明飛動(dòng)，渣滓盡而清虛來(lái)，想其格韻超絕，盤(pán)郁頓挫，運(yùn)筆都在空中，突然一落，偶然及紙，而字外之力，筆間之意，不可窮其端倪。”

受前朝碑刻與長(zhǎng)輩歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南的影響。作為后生的褚遂良在《雁塔圣教序》的用筆中集八分、王羲之、歐虞等眾家于一身，雖然筆畫(huà)以纖細(xì)俊秀為主，卻也不乏如拙碑般濃墨重彩之處，這更體現(xiàn)了碑體的骨力之美與歐虞的法度之美。如“文”、“郡”、“達(dá)”、“梵”等字，“文”捺畫(huà)起筆輕巧，捺腳敦厚而棱角分明。“郡”捺畫(huà)先輕后重，結(jié)尾有明顯壓筆動(dòng)作與上挑趨勢(shì)。“達(dá)”與“梵”字橫豎畫(huà)起筆方正，尾筆粗細(xì)變化相對(duì)較為平緩，且向外延伸夸張。行筆趨勢(shì)間融合蠶頭燕尾的筆法，瀟灑又不失穩(wěn)重，字里行間均可看出歐虞遺風(fēng)與濃厚的隸書(shū)意蘊(yùn)。

另外，由于是當(dāng)時(shí)皇帝李世民作序，《雁塔圣教序》刻工極好。最大程度的保留了墨跡的流暢圓潤(rùn)之感，筆畫(huà)之中并無(wú)明顯棱痕也使此碑少了許多刻板感，更方便后人的欣賞，臨摹與學(xué)習(xí)。

二、結(jié)字創(chuàng)新

《雁塔圣教序》不僅是褚遂良在筆法上的創(chuàng)新，也是他在結(jié)構(gòu)上的一個(gè)突破。由于筆者之前曾經(jīng)臨習(xí)過(guò)歐體，在學(xué)習(xí)褚體的過(guò)程中更能感受到不同于歐陽(yáng)詢(xún)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅?shū)法結(jié)構(gòu)，褚遂良多采用能夠向外延展拓張的重筆與長(zhǎng)筆畫(huà)，以此擴(kuò)寬字的左右取勢(shì)范圍。因此，字體結(jié)構(gòu)從歐瘦長(zhǎng)嚴(yán)整之態(tài)變得更加方正開(kāi)張，有的字形仍可看出隸書(shū)正面扁平的結(jié)構(gòu)影響。結(jié)字松而不散，體格寬博和諧，筆筆相斷實(shí)則筆筆相連，顯得舒展流暢而文雅，字里行間流露出初唐一片繁榮的跡象。除此之外，疏瘦精練的結(jié)體也讓人在臨習(xí)過(guò)程中感受到一股來(lái)自古人的古樸與淡薄，而靈動(dòng)的線條，大量使用了弧形筆畫(huà)，一波三折，作為一種輔助又為結(jié)構(gòu)增添了生命力。并使其又在一定程度上打破了唐楷規(guī)整的通篇布局，讓全篇“盤(pán)郁頓挫”，看似纖細(xì)實(shí)則豐腴。“看似古淡實(shí)則風(fēng)華”，從后期顏真卿和柳公權(quán)外拓雄健的作品中也能看到這種煥然一新的結(jié)字方法的影響。

三、魏晉風(fēng)骨

初唐時(shí)期，社會(huì)思想寬容活躍。儒、道、佛三家呈鼎立之勢(shì)，道家思想與道教活動(dòng)在此時(shí)逐漸復(fù)興。甚至曾一度被統(tǒng)治者出于鞏固政治統(tǒng)治的目的，以正統(tǒng)思想禮遇待之。籠罩在此風(fēng)之下，褚遂良空靈勁健，秀逸清雅的書(shū)風(fēng)對(duì)后世影響甚為深遠(yuǎn)。這種浸染道家審美觀念的風(fēng)格，上溯源頭，應(yīng)追隨至魏晉文人的風(fēng)骨雅度。

受到“順其自然”，“有無(wú)相生”等莊子思想的浸染，以及日后從道家思想出發(fā)，逐漸發(fā)展成為主流意識(shí)形態(tài)——魏晉玄學(xué)的影響，魏晉人崇尚山林自然，追求“清、虛、簡(jiǎn)、遠(yuǎn)”的心境與情懷，縱情山水以求達(dá)到心靈與自然的和諧統(tǒng)一。這種觀念反映在藝術(shù)創(chuàng)作中，則是書(shū)家清理淡雅，瀟灑爛漫的書(shū)作特征與空靈秀逸，知白守黑的審美意趣。

褚氏早年書(shū)習(xí)二王——王羲之與王獻(xiàn)之，是這一時(shí)期書(shū)法領(lǐng)域精神風(fēng)貌的代表人物之首。其“精研體勢(shì)，力兼眾美”的體態(tài)與氣息亦開(kāi)啟了文人書(shū)法流派的先河。“據(jù)《唐會(huì)要》卷三十五記載，在貞觀六年（632）正月初八，太宗下令整理府內(nèi)所收藏的鐘繇、王羲之等人真跡，共計(jì)1510卷，褚遂良參與了這次活動(dòng)。眾多的王羲之真跡，使他大開(kāi)眼界。這足以說(shuō)明他對(duì)二王書(shū)風(fēng)的了解程度及對(duì)當(dāng)時(shí)書(shū)法傳統(tǒng)審美趨向的合理把握。此風(fēng)延續(xù)至智永、歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南并一直持續(xù)到盛唐。”由此，觀照褚遂良晚期成熟作品《雁塔圣教序》，其外柔內(nèi)剛，似瘠實(shí)腴的線條與寬綽舒朗，豐潤(rùn)勁練的結(jié)體對(duì)魏晉風(fēng)范的繼承關(guān)系仍然可見(jiàn)一斑。實(shí)而不虛，虛實(shí)相生，正如張懷瓘在《書(shū)斷》中所評(píng)：“美人嬋娟，似不勝羅綺，增華綽約，歐、虞謝之。”這也是褚氏經(jīng)過(guò)洗練后達(dá)到的唯美理想的道學(xué)境界。

四、結(jié)語(yǔ)

劉熙載曾在書(shū)概中將褚遂良譽(yù)為“唐之廣大化教主”，后世一大批書(shū)家從中學(xué)習(xí)效仿汲取營(yíng)養(yǎng)，連對(duì)古人書(shū)法多有譏諷的米芾對(duì)褚遂良也情有獨(dú)鐘，稱(chēng)自己“慕褚而學(xué)最久。”他通過(guò)靈巧清妍的線條用筆，虛靈沖和的寬博結(jié)體，以及本人雅逸高貴的心性都將書(shū)法作品表現(xiàn)得淋漓盡致，為無(wú)數(shù)書(shū)法愛(ài)好者研習(xí)摹寫(xiě)。對(duì)于楷書(shū)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，《雁塔圣教序》是一個(gè)經(jīng)典的必學(xué)之貼，不可繞過(guò)。而學(xué)習(xí)它的最難之處可能就是由于線條細(xì)膩，筆畫(huà)易寫(xiě)的軟而無(wú)力，因此學(xué)習(xí)者若具有較好的楷書(shū)基礎(chǔ)且選材適當(dāng)，也更容易表現(xiàn)出其瘦挺雅致，如金似玉的特點(diǎn)。

（作者單位：北京師范大學(xué)）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）