社交網絡平臺中的“完美人格”解析

馬煥青

摘 要 在web3.0逐漸興起的今天，社交網絡媒體已經滲透到人們生活的方方面面，成為人們生產生活中必不可少的一部分影響著人們的衣食住行。在網絡社交平臺上有這樣一種現象：“在線人格”與“線下人格”即“現實人格”是有出入的。在長時間的積累中“線上人格”更趨向于一種“完美人格”。本文從“完美人格”產生的背景、性質特征及心理形成因素等方面著手，對“完美人格”進行認識分析，以便我們更加清晰的了解社交網絡媒介對于受眾的影響，趨利避害促進網絡社交媒體的良性化運營與受眾人格“完美”的雙贏。

關鍵詞 社交網絡；完美人格；趨利避害；雙贏

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2015）01-0009-02

1 虛擬的社會組織形式

社交網絡即SNS（social network service），是以硬件、軟件、服務及應用為基礎為擁有共同興趣愛好、行為目的的網民提供一個分享、交流的在線社區。在線社區是整個社交平臺的大的節點，而一個個網民則是小的節點，大節點由小節點相互連接，網民通過不同的社交方式使得信息在不同的大節點與小節點、大節點與大節點、小節點與小節點之間相互流通，構成了一個龐大的社交網絡。通過社交網絡聯系起來的網民已經擁有基本固定的人群，形成了一個虛擬的社會組織形式，這是對現實的社會組織形式的一種延伸，是時代技術支撐起來的一種意識形態的社會組織形式。

2 “虛擬社會組織形式”中的“完美人格”

在這種虛擬的社會組織形式中，網民擁有更具體的民主自由平等的權利；通過社交網絡平臺，網民獲得更多的兩面提示性的信息，為他們打開心扉營銷自我、表達自我提供了一個平臺，展現出了一種虛擬社會組織中的“完美人格”。“網絡人格是指人們在網絡交往的過程中表現出來的比較重要和相當持久的心理特征的總和，是在網絡交往過程中形成的做人的資格和為人的品格。”[1]而社交網絡中的“完美人格” 就是網民長期在個體熟知的社交圈中進行交互性行為時形成的對于社交主體偏向“完美”的網絡人格。

2.1 社交網絡中的“完美人格”是自我結構中個人追求性的體現

“人最根本的目的就是不斷更好地適應他所在的生存環境，而追求完美就是促使人類不斷改變自己、發展自己的內在動力”[2]追求完美是植根于人性當中的本能，在虛擬的社會組織中社交網絡給予網民一個“平等、自由、民主”的“社會環境"。“在這樣民主的氣氛里，人們可以沒有心理負擔，沒有現實顧慮，隨心所欲，無拘無束地設計自我、加工自我和表現自我。”[3]正是有了這種寬松的氛圍，網民利用社交網絡平臺尤其是個人的社交媒體如Qzone、微信朋友圈、微博等，來肆意展示自我的心里訴求，并且會在與他人的交流中不斷強化自我的某方面的人格特征，利用虛擬的社交網絡組織完整 “自我結構”。“自我結構，即人們對自我同一性的感覺，是指個體為某個特殊的人（一個自我），同時他還可以感知、概念化和幻想幾個方面體現自我。”[4]社交平臺通過對時間空間的壓縮，向傳播對象展示一個個體所追求的完美的網絡人格。

2.2 脫現性是網絡“完美人格”實現的橋梁

在現實的社會組織形式中，人的性格會受所處環境的文化、風俗、道德價值觀的束縛，不能完成“追求的完美”。并且這種完美主義性格的追求還與個人在現實社會中的自信傾向、時間管理傾向、拖延行為以及現實中社交能力有很大的關系。且其中每一項都是時間和空間作用于現實個人產生的結果，適應周圍環境突破自我，是一個不斷長期的自我修養、自我提升、自我進步的過程。社交網絡是一個橋梁把時間成長中的自我和空間環境中的自我連接起來，極大地把有關個體某方面的人格特征的素材呈現出來，源于現實又脫離于現實地構建出一個具有“完美人格”的完美形象。這種形象與現實中的人格特征必定有不同之處，“雙重人格”更加明顯。

3 “完美人格”的心理學形成機制

人之于世自有生死的矛盾、無限的潛力與有限的生命之間的矛盾、個體與群體的矛盾，此之謂人性中的三種生存矛盾，人的生存無不是在解決其中的矛盾。虛擬社會組織形式的出現是克服第二第三矛盾時基于現代的科學技術而出現的一種適應社會發展的組織形式，“完美人格”是人面對矛盾的表現。

3.1 超越自然，突破自我——創造與破壞

人作為有意識的一種高級生物，通過創造和破壞來征服自然，實現自我的解放和自由。“創造或愛，是人‘原發性潛能，而毀滅性、破壞性則是‘繼發性潛能。只有當創造的欲望不能得到滿足時，破壞的欲望才會出現。創造產生快樂，毀滅產生痛苦。”[5]社交網絡給了人們最大的創造的空間平臺而又最小化現實社會的阻力，創造的快感，征服的自由使得網民能夠在網絡上輕松的實現自我的滿足，并在這種滿足的不斷鼓勵和快樂中實現自我的一個正能量效應，“完美人格”逐漸就會形成。當然，源自于現實社會的暴力、偏激也會在網絡上散播。但是這種破壞的痛苦不會滿足他們的心里需求，彌補不了精神的需求不會成為社交網絡性格的主流建構思想，最終理性的思想會沉淀下來成為網絡輿論的主流，這是網絡自凈化能力的必然規律。

3.2 個人歸屬感——“去中心化”

社交網絡是一個平等自由民主的環境場，去中心化也是一種變相的“人人中心化，個個被重視”的個體自我體驗。這種“以我為重心”的心里需求極大的彌補了個人的孤獨感，使得人際越來越遠的現代人有一種群居的個人歸屬感。社交網絡中“完美人格”形成是每一個個體的網絡標簽，是個人的自我追求。對于個人真實人格的良性發展有很大的促進和規范作用。“完美人格”的出現是一把雙刃劍，會使得現實中的人更加沉迷于社交網絡的接觸而忽視了現實的人際交往；同時也會成為現實社會更加和諧的潤滑劑。利用好社交網絡，把“線下性格”與“線上人格”相統一，共同構筑和諧的網絡和現實社會。

參考文獻

[1]金秀蘭.論大學生健全網絡人格的培養[J].東北電力學院學報，2004.

[2]Adler，A.In Ansbacher，H.L.，& Ansbacher，R.（Eds.）.Alfred Adler：Superiority and social interest-A collection of later writings[z].Northwestern University Press，1964.

[3]黃蜺，郭聰惠，張圣平.論當代大學生的網絡人格[J].西安文理學院學報（社會科學版），2006（2）.

[4]喬蘭德.健全的人格[M].莫文彬，等，譯.北京：北京大學出版社，1989.

[5]韓松.弗洛姆人性理論研究[D].吉林大學，2008.