論新左派在中國的發展概況

梁園

摘要：社會存在決定社會意識，社會意識反映社會存在，思想意識形態的發展對于一個國家各方面的發展起著重要作用。一種新的社會思潮的產生往往深刻反映了社會面臨的困境，本文在分析新左派產生的原因與背景的基礎上，總結新左派的觀點及不足之處，并試圖尋找出新左派在中國的存在價值。

關鍵詞：新左派 產生原因 背景 觀點 存在價值

1 新左派在中國產生的原因及背景

1.1 產生原因

1.1.1 “左”的革命文化思維在中國一直處于一種“潛伏”狀態

在中國的發展歷史中始終有人堅守著“左”的思想，并且時不時的能夠引起一陣熱潮，因此它一旦受到外界條件的刺激就有可能被激活。新左派的產生就是部分知識分子受“左”的文化思維影響，在國際、國內環境以及社會狀況的共同作用下發出的一種聲音。“左”的革命文化思維在新中國革命的歷史上影響久遠，從中國共產黨在新民主主義革命時期瞿秋白的“左”傾盲動主義、李立三的“左”傾冒險主義、王明的“左”傾教條主義，到建國后社會主義建設時期經濟上急于求成的大躍進、生產關系盲目求純的人民公社、階級斗爭擴大化的文化大革命的發生，這些都是“左”的思想在中國留下的印記，它的存在給社會主義發展帶來了嚴重的挫折和損失。盡管粉碎“四人幫”之后，我們黨對“左”的錯誤進行了全面修正，但這并不代表著“左”的思想從中國的土地上徹底消失，就像馬克思所說，“任何事物的產生、發展和消亡都有一定的過程……”，因此在社會的一定控制與打壓下會迫使它處于假死狀態，一旦階級斗爭思想被激活，新左派的道德優越感與斗爭哲學就會油然而生。

1.1.2 人們的知識理論的不足與匱乏

當代中國有關改革和發展的學術理論都處于初步創立時期，知識分子在學理上對發展中產生的諸多問題的理論解釋能力相對困乏，并且國家提供了良好的大環境，人們有各種渠道來發表言論形成新思想來探討。新左派就是在這種情況下產生的，知識分子從舊的理論框架中尋找眾多社會問題的理論模型和政治術語，在此基礎上來闡明自己的立場與觀點。

1.2 發展背景

中國新左派的產生受到西方新左派思潮的影響，但與20世紀60年代西方新左派的盛行相比，中國新左派發展的較晚。中國新左派的出現和興起是在20世紀70年代，而它真正得到關注和發展是90年代，新左派之所以在這段時間得到發展是有其深刻的國際、國內社會背景的。

首先，國際上，1989年東歐劇變，1991年戈爾巴喬夫辭職蘇聯解體，社會主義國家的解體和和平演變給當時中國帶來了極大的沖擊，尤其是知識分子。一方面，蘇聯解體打破了他們對蘇聯模式的崇拜與迷信，對蘇聯模式產生了質疑；另一方面，知識分子開始對中國如何更加堅固、更加完全的堅守社會主義進行了新思考。

其次，國內發展方面，十一屆三中全會以后中國掀起了改革開放的浪潮，改革開放的首要內容就是經濟，盡管當時社會上對改革開放有反對的聲音，思想界開展了激烈的討論，但是在鄧小平的堅持和1992年南巡講話的推動下，經濟得到了迅速的發展，個體經濟與日俱增、鄉鎮企業異軍突出。然而經濟增長的同時，社會上出現了一些不和諧的因素，投機倒把、貪污腐敗、貧富分化、惡性競爭等現象逐漸顯露，所有這些問題的產生對低層群眾的利益損害是最大的，這引起了知識分子的關注，在知識分子的討論中逐漸形成了各類觀點和流派，新左派就是在這樣一個背景下產生的流派之一。

2 新左派的觀點

2.1 主張重新回到平均主義的方式來解決“社會公正”問題，并在公有制前提下發展參與式民主管理

新左派認為分配方式應該實行平均主義，它以伸張人民主權與普遍民主的姿態，反對資本主義的政經權力壟斷及文化霸權的姿態出現。其在前一方面，以同情弱者的姿態出現，站在人民和民主的立場上來闡發自己的觀點，在后一方面，以批判主流的方式立論，反對霸權，認為大家應該公平競爭。它主張應該讓每個人都參與到國家的政治管理中來，真正的做到實行民主，打破原有的政治冷漠現象，使人們能夠積極參與并發言，為國家改革發展貢獻自己的力量。

2.2 “重新發現”毛澤東晚年發動“文化大革命”的意義與價值

新左派重新評價了“無產階級專政下繼續革命”的理論，認為文化大革命是有其積極意義的，從根本上是要通過自下而上的大民主、大批判、通過“無產專政下的繼續革命”來批判資產階級，來解決防止中國出現資本主義的復辟，但是后來隨著事態的發展及其一系列其他原因才造成了偏頗，這和事件的本身是沒有關系的。認為毛澤東思想旗幟對當前回歸“社會主義”價值及反和平演變有重大作用，我們應該進一步深刻了解毛澤東思想并把它運用到國家的改革發展中來，其中許多的想法都有借鑒意義，在國際交往中也是如此。

3 新左派的存在價值

任何一種社會思潮都是對社會困境與矛盾反思的產物，反之，它的出現和發展也將對存在困境與矛盾的社會產生相應的影響。從這個意義上看，新左派自90年代在中國發展以來，并至今依然存在，是有其影響價值的。

3.1 新左派的出現與存在是中國走向多元民主制衡的先決條件之一

一方面，馬克思說過：“人們并不要求玫瑰與紫羅蘭發出同樣的芬芳”，對一個社會問題、一種社會現象，大家可以仁者見仁，智者見智，各自表明觀點態度，一個社會不可能沒有不同的聲音，不可能讓所有的人只有一種思想，那樣的社會是可怕的、是死氣沉沉的、也是被同質化的。同時，譬如新左派與其他流派的辯論這種不同思想之間的相互交流也有利于思想發展和社會進步。

另一方面，一個國家現代化的程度取決于對多元化的包容程度。中國的現代化不僅是經濟的現代化還是文化的現代化，文化的現代化就意味著它可以容納和包容不同的聲音。

3.2 新左派的聲音引起了社會對底層人民生活處境的關注

關注“弱勢群體”是新左派給我們留下的最突出的印象。所謂“弱勢群體”，也叫社會脆弱群體、它是指社會中一些生活困難、能力不足或被邊緣化、受到社會排斥的散落的人的概稱。中國的弱勢群體比例大幅度增長，甚至于大部分大學生也加入了這個行列，近年來出現的“蟻族”等新詞就是對這一事實的真實寫照，他們也成了弱勢群體大軍中的一員。

新左派為“弱勢群體”的代言，主要集中于對市場化進程中的產權改革私有化的批評，私有化與公有化的對立一直是爭論不休的問題，每家每派都有自己的不同見解，新左派一直強調改革中的國有、集體資產流失是造成中國社會分化和社會不公的主要原因，同時也是底層的“弱勢群體”受剝削的主要原因，這在一定意義上是合理的解釋。

參考文獻：

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[2]王金吾，李子文.中國現代政治思想史[M].長春：吉林大學出版社，1991.