夸人有才的文學(xué)典故

夢筆生花 ?大詩人李白小時(shí)候曾夢見自己所用的筆筆頭開花，后文采贍逸，名聞天下。后來也因此以“夢筆生花”“生花妙筆”等成語贊譽(yù)人的文采。

才高八斗 ?南北朝詩人謝靈運(yùn)曾說：天下才共一石，曹子建（曹植）獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。后人因此稱才學(xué)出眾者，為“八斗之才”或“才高八斗”。

洛陽紙貴 ?西晉文學(xué)家左思寫了《三都賦》，洛陽的人們爭相抄閱，一時(shí)間，讓洛陽的紙張緊缺。后人常以“洛陽紙貴”形容文章的廣泛傳播或被人推崇。

一字千金 ?秦時(shí)呂不韋使其門客著《呂氏春秋》，“布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。”后來形容詩文作品精心創(chuàng)作、極有價(jià)值。

學(xué)富五車 ?語出《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車。”春秋時(shí)的惠施讀過的書要裝滿五輛馬車，后來形容讀書多或?qū)W問大。

文不加點(diǎn) ?形容寫文章一氣呵成，不加任何修改。語出張衡《文士傳》：“吳郡張純，少有令名，嘗謁鎮(zhèn)南將軍朱據(jù)，據(jù)令賦一物然后坐，純應(yīng)聲便成，文不加點(diǎn)。”

著述等身 ?典出《宋史·賈黃中傳》：“黃中幼聰悟，方五歲，玭（中幼父名玭）每旦令正立，展書卷比之，謂之‘等身書，課其誦讀。”后人遂用“等身書”“著述等身”“等身著作”來形容讀書很多或著述極富。

柳絮才高 ?表示人有卓越的文學(xué)才能，多指女子。語出南朝劉義慶《世說新語·言語》：“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟。公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。兄女（謝道韞）曰：‘未若柳絮因風(fēng)起。公大笑樂。”

奪錦之才 ?唐代武則天游洛陽龍門，令眾臣賦詩，先成者賜以錦袍。東方虬第一個(gè)交卷，武則天便將錦袍賜給了他。未幾，宋之問詩亦成，武則天閱后贊嘆不已，便令人將東方虬手中的錦袍奪回，賞于宋之問。后人用“奪錦之才”或“奪袍之才”，稱文采出眾之人。

奪席之才 ?東漢戴憑精通儒家經(jīng)典。某次朝會(huì)上，光武帝命群臣相互考問經(jīng)書，理屈詞窮的將席位讓給辯勝者。戴憑一舉奪下五十多個(gè)席位，被譽(yù)為“解經(jīng)不窮戴侍中”。后人以“奪席之才”稱譽(yù)那些學(xué)識(shí)淵博的雄辯之士。

七步之才 ?“三曹”中的曹丕命令其弟曹植在七步之內(nèi)，作一首詩。曹植才思敏捷，應(yīng)聲便做出讓后人稱道的《七步詩》。七步之才后用以形容才思敏捷。

此外，古人還以“倚馬之才”形容人的思路敏捷，以“壓倒元白之才”稱道人的學(xué)識(shí)超凡，以“陸海潘江之才”贊許人的文采斐然。