“趕場”里的施洞風情

李志美

“新鮮的小油菜，早上剛從地里摘的，您瞅瞅，嫩的都能掐出水來，要不要來點？”“烤地瓜、烤地瓜，又香又甜的烤地瓜！”“走過路過的瞧一瞧看一看啦，剛進的裙子，款式時髦又洋氣，質量又好又便宜……”說起這趕大集，農村的朋友肯定都津津樂道，小販的叫賣聲不絕于耳，擁擠的人群川流不息，那情景真是人聲鼎沸、熱鬧非凡！不過這在北方叫趕集，而在南方大部分地區都叫“趕場”。讓我們一起走進那個美麗寧靜的貴州苗疆小鎮，感受她“趕場”的別樣風情。

大山深處演繹“苗疆上河圖”

施洞鎮，這個美麗而幽靜的苗族小鎮，位于貴州黔東南山區的清水江畔。在這個古老而質樸的地方，“趕場”是一種已經延續了上百年的傳統集市活動。趕場每隔五天一次，風雨無阻。貴州山區俗話講“地無三尺平”，在這個崇山峻嶺、峰巒疊嶂的山區里，商品經濟有多么不發達可想而知，這里沒有超市，沒有百貨大樓，村民們只能就近在鎮上的集市上購買生活用品，同時將自己家種養的家禽、蔬菜等農作物賣出 ，算是農副業收入；農婦們要在趕場的日子給家人置辦新衣、鞋襪；娃娃們則是最開心的，因為在集市上可以得到夢寐以求的糖人啦；即使什么都不買，大姑娘小伙子相約去逛逛街、聊聊天也是那么開心，快活！每當趕場的日子，清水江施洞碼頭總是人山人海，熱鬧非凡，琳瑯滿目的商品貨物以及川流不息的游人顧客讓這趕場的畫面宛然成了一幅“苗疆上河圖”！

要趕場必須得起早，“早起的鳥兒有蟲吃”，這是村民們都知道到的樸素道理，對于趕場，真是一步慢，步步慢，天還沒亮，人們就摸黑收拾好要去集市上賣的東西，等到東方的天空泛起魚肚白，他們早已經在路上了。而對于僅僅是趕集買東西的人來說就可以慢條斯理地吃過早飯，再呼朋引伴一起趕場去。清水江——黔東南的母親河，蜿蜒流淌，清澈的江水吟唱著樸素的山歌。在這山明水秀中去趕場，何嘗不是一種心曠神怡的享受呢？但是如果只醉心于美麗的景色，那你一定是沒有親身體會過這里的趕場。清水江不僅哺育滋養了苗疆的兒女，更給他們帶來了考驗和磨練，光滑狹窄的木質吊橋是村民們去趕場的必經之路，走在上面一步三顫，絕不是件容易事兒！若是碰上下雨天滑溜溜的吊橋更是危險難行。雖說山路崎嶇，可依然擋不住人們趕場的熱情，在相對封閉落后的大山里，趕場不僅僅是商品的買賣，更是對人們貧乏的精神生活的一種豐富。

來到集市，五光十色的商品映入眼簾，令人應接不暇，別小瞧了這小鎮的集市，作為一個地方物品的集散地，“麻雀雖小，五臟俱全”。無論是瓜果蔬菜、生活用品還是服裝鞋帽，一應俱全，很多趕場的商品都是本地的村民自養自制的，新鮮的蔬菜是剛剛從自家菜地里摘的，天不亮便由勤勞的鄉親運到了集市，清水江里捕撈的鮮魚做成的魚干一堆堆、一排排地供人們挑選，一籠剛出圈的小豬仔正嗷嗷待哺……這一切都充滿了濃郁的鄉土氣息，似乎買回家的東西都帶著一股濃濃的人情味，讓人暖上心頭。

女人的天下繪出錦繡苗家

苗家人趕場最吸引眼球的亮點有兩處：一處是女人的天下，另外一處就是男人的天堂。說起這女人的天下，首先引入眼簾的便是苗族婦女特有的民族服飾。在現代社會，除了特殊節慶場合，苗族男子的打扮已與漢族無異，而女人們卻始終保留著苗族的特色裝飾——頭帕，長三尺多，由額頭包至腦后，連耳朵都包在里面，再梳一高高的發髻于頭頂，插一根簪子，這就構成了苗家女人的典型形象。

苗族女人的頭帕因地而異，施洞鎮女人們則喜鮮紅色上有條紋裝飾的喜慶頭帕。在趕場的日子，女孩們總是喜歡盛裝出席，因為自古以來，他們都有在趕場時相親的風俗。整個場街上，苗族小伙吹著蘆，奏著短笛，吹著口弦來來往往，向姑娘們獻上最美妙的樂曲和愛意。而穿著色彩艷麗苗裝的姑娘們，則三個一堆、五個一群手挽著手在街上來往徜徉，她們清泉般明澈而又羞澀的雙眸不停地掃視著小伙們，以選擇自己中意的戀人。如有選中目標，男女青年就會手挽著手唱著情歌在大街上留連。在趕場中，你會感到愛情是多么自由和甜蜜！

除此之外，女人們的銀飾和刺繡則是另外一番錦繡，苗家婦女的首飾以銀飾為主，造型精美，種類繁多，從佩戴的部位分有銀帽、銀盆、鳳冠、蘇山耳環、項圈、手鐲、戒指、牙簽、扣絆等，而手鐲和戒指必須常戴。趕場時售賣的銀飾全是當地的村民們自己手工制作的，向世人展示苗家古老神秘的手工技藝，璀璨奪目的銀飾頗受女人們的歡迎，爭相購買。除了光彩奪目的苗銀，獨特而精致的刺繡也是美妙絕倫，苗繡構圖緊湊、飽滿圓渾，線條流暢飄逸，這對手藝人的技巧和功夫要求極高，有時一幅作品要花十幾天才能完成?！翱|云裁月，苗女巧奪天工，蘇繡、湘繡比之，難以免俗”， 這是藝術大師劉海栗對苗族刺繡工藝的評價。目光矍爍的苗族老人微笑著展示著自己的作品，這是一種技藝，更是一種傳承！

“斗鳥”的瘋狂成就男人的天堂

說起男人們的天堂，更是別開生面，精彩紛呈。苗族的人們愛斗鳥，男人尤愛，據《當地府志》記載，黔南州的苗疆斗鳥活動有悠久的歷史。這一帶的苗族、布依族人民自古就有養鳥習慣，幾乎家家懸掛鳥籠，并由斗鳥發展到八哥、雉雞、錦雞、竹雞等近30種。他們愛鳥如子，鳥生養鳥，鳥死葬鳥，鳥葬祭鳥，還互訂鄉規民約。由于人不驚鳥，所以鳥雀親人，正應了鳥迷們的那句話：“養得鳥中鳥，留住春外春?！倍康节s場的時候，各個村的鳥迷們紛紛提著自己心愛的“戰將”，翻山越嶺，奔赴“戰場”。匯集斗鳥場后，成百上千只鳥籠掛滿樹梢，主人們、觀眾們更是里三層外三層把斗鳥場圍得水泄不通，樂此不疲地爭相觀看。霎時間，幾百只鳥嘰嘰喳喳，像是彼此叫板，挫挫對方的銳氣，又像是叫好喝彩，等不及一較高下。等斗鳥會會長宣布開始，斗鳥客各自尋找對手，兩鳥一見面，便如離弦之箭沖向對方，廝殺起來。苗疆斗鳥有一整套術語，如用嘴尖啄對方頭，叫“打箍頭”；嘴啄嘴叫“打摜嘴”；用嘴咬住對方肚皮往一方拖，叫“辮牽?！保蛔难劬小半p龍奪珠”；還有“打側腿”“打側翅”“滾繡球”，斗敗的苗疆斗鳥負傷慘叫著滿籠逃，叫“撲籠”，裁判據此判定輸贏。最后由會長在爆竹聲中給優勝者披紅掛彩發獎金，并視名次賜予得勝的鳥“通城虎”“叫獅”“山大王”等榮譽稱號。趕場必斗鳥，這是苗族男人們的天堂。

趕場對于苗家人來說，不僅僅是一次商品交易，更重要的它是街坊、親友交流往來的一種形式。在連綿不斷的大山之中，人們日出而作，日落而息，在簡單漫長的勞作之外，趕場得到的不僅是購物的暢快，觀光的樂趣，更是情感的交流與休閑的方式。趕場，作為一種古老的傳統的交易模式，承載的是人們漸行漸遠的腳步，寄托的卻是愈演愈濃的鄉愁……