吐氣若蘭

管弦，湖南省作協(xié)會員，某高校教授，某報刊專欄作家。曾在《散文百家》《文學(xué)界》《湖南文學(xué)》《翠苑》《牡丹》《散文選刊》《小小說》等雜志上發(fā)表作品若干。已出版文學(xué)著作《開花的記憶》、醫(yī)學(xué)專著《實用家庭食療》和《胰腺疾病患者最想知道什么》等。

吐氣若蘭

“空谷有佳人，倏然抱幽獨。東風(fēng)時拂之，香芬遠(yuǎn)彌馥。”搖曳在風(fēng)中的蘭草，緩緩地踏詩而來，帶著清洌的芬芳。

那茂密而有序的深綠色的蘭草葉子真是非常耐看的。她自莖部簇生，仰俯自如，終年常綠，開出素而不艷的小花，于亭亭玉立之間，散發(fā)著迷人的清香。

中國現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著《神農(nóng)本草經(jīng)》說她“味辛、平，主利水道，殺蠱毒，辟不祥。”她能夠化濕、辟濁、醒脾，尤其擅長治療口中有甜膩之感的脾癉。脾癉是過食肥甘油膩、以口中發(fā)甜為主要癥狀的疾病。我國現(xiàn)存醫(yī)書中最早的典籍之一《黃帝內(nèi)經(jīng)》也針對脾癉，提出過“治之以蘭，除陳氣也”的觀點。因為蘭草味辛能發(fā)散，所以她可以除去陳久甘肥不化之氣。而脾癉往往又可能發(fā)展為相當(dāng)于現(xiàn)在所說的糖尿病，即以多飲、多尿、多食及消瘦、疲乏、尿甜為主要特征的綜合病癥。因此，蘭草對于防治糖尿病也有一定效果。

蘭草也叫佩蘭，因為她能傳播可人的香氣，世間便有了“吐氣若蘭”一詞。想那冰清玉潔的妙齡少女，櫻唇微啟，氣息飄忽，若隱若現(xiàn)的蘭草清香，淡淡幽幽地飄來，多么清潔而干凈啊，那是女孩子真正的味道。再把蘭草細(xì)細(xì)端詳，她也真像一位姿態(tài)端秀的少女呢。連她的傳說，都透著女孩子的動人與溫婉。

傳說很久以前，一個身世悲慘、生活潦倒的書生邂逅了一位名叫蘭草的美麗姑娘，這位姑娘渾身上下都充滿著一種特殊的香氣，呼出的氣息也暗香襲人。書生與蘭草相愛結(jié)婚，日出而耕，日落而息，生活美滿幸福。然而，好景不長，天上的王母娘娘知道了，大發(fā)雷霆，派出天兵天將要將蘭草捉拿回天界。原來，蘭草是天上的仙女，私自下凡到人間結(jié)塵緣。離別之際，蘭草仙女與書生相擁而泣，淚水滴落，融入塵土。蘭草仙女走了之后，書生日夜懷念她，經(jīng)常跑到離別之處仰望天空。不久，書生發(fā)現(xiàn)蘭草仙女淚水滴落的地方長出一種草兒，開出素淡的花兒。草兒香氣甚濃，就像蘭草身上的氣息一樣。書生終于感到了慰藉，他把這種草稱為蘭草，終身侍弄她們，寄托自己對蘭草仙女的無盡思念。

真是一個超凡脫俗的故事，這故事更讓蘭草有了不凡的品質(zhì)。記得有人說過：“一個清高的人，要么吐氣若蘭，要么氣質(zhì)若竹，要么心凈如水，要么才情如海。”蘭草無疑是有這種優(yōu)雅別致的清高的。她的蕙心芳質(zhì)，來自心靈深處，低調(diào)，純實。“我愛幽蘭異眾芳，不將顏色媚春陽。西風(fēng)寒露深林下，任是無人也自香。”樸素的句子，道盡了蘭草不染凡塵的卓越芬芳。

那么，就做一位像蘭草一樣的女子吧。心靜，心安，坦然，泰然。那自然蘭香，便會徐徐地散發(fā)出來。這樣的女子，是值得人花費一生的時間去細(xì)細(xì)品讀和深深珍惜的。

徐長卿

徐長卿，一個古意濃濃的名字。

一些古裝電影或電腦游戲中，有的角色就是叫這個名字。如果這個名字出現(xiàn)在中草藥里，那該是怎樣一番味道？

據(jù)傳，唐代貞觀年間，李世民外出打獵，不慎被毒蛇咬傷，病情十分嚴(yán)重。御醫(yī)們用了許多方法，均不見效，只得張榜招賢。民間醫(yī)生徐長卿采藥路過，覺得自己有把握治好李世民的病，便揭榜進(jìn)宮。他把采來的“蛇痢草”取三兩煎好，一日兩次讓李世民服下，余下的藥液用于外洗。李世民連著服用三天，癥狀就完全消失了。他高興地詢問藥名，徐長卿卻吞吞吐吐地答不上話。原來，李世民被蛇咬傷后，下了一道禁說“蛇”字的圣旨。站在一旁的丞相魏征急中生智，為徐長卿解圍：“徐先生，這草藥是不是還沒有名字？”徐長卿會意，忙說：“這草藥生于山野，尚無名字，請皇上賜名。”李世民不假思索地說：“是徐先生用這草藥治好了朕的病，就叫‘徐長卿吧。”皇帝金口玉言，中草藥“徐長卿”的名字也因此傳開了。

這樣的傳說，是很有意思的。明代醫(yī)藥學(xué)家李時珍也說：“徐長卿，人名也，常以此藥治邪病，人遂以名之。”原來，草，就是這樣隨了人名了。

除了叫蛇痢草，徐長卿還有別仙蹤、寥刁竹、竹葉細(xì)辛等等別名。在一般的想象中，可以用于治療毒蛇咬傷的草藥可能會長得比較強悍，而徐長卿的外表卻是柔弱素凈的，全然沒有像醫(yī)生徐長卿一樣的男性風(fēng)采。它是多年生草本，灰綠的模樣兒，高約65厘米，根莖細(xì)短而剛直，不分枝，葉子像柳樹葉兒，兩葉相當(dāng)，對稱地生長著，光潤有致。偶爾，它也開出黃綠色的小花子。它最有特色的是它的土黃色的根兒，細(xì)細(xì)密密地呈須狀，那須多的可達(dá)50余條，形狀如同馬尾一般，散發(fā)出特殊的香氣。

也許正是因為有著奇香異氣，徐長卿有較為特別的鎮(zhèn)靜作用。她可以治療一些暈暈乎乎的毛病，比如，暈車暈船。有這樣毛病的人，可以在外出前，把徐長卿和石長生、車前子、車下李根皮這些中藥和在一起，搗碎放入棉布袋中，把棉布袋封口縫好，系在頭部或腰部，乘車坐船就可以感覺很自在了。或者，就簡單地把徐長卿洗凈煎水服用，也可以防治暈車暈船。

徐長卿的鎮(zhèn)靜自若，讓人們喜歡把它當(dāng)作長項鏈一樣，戴在胸前，用來預(yù)防一些流行病。尤其是春天的時候，把它曬干放進(jìn)小棉布袋里縫好，用稍長稍粗的棉線穿起小棉布袋，掛在胸前，可以預(yù)防流感、流腦等春季流行病。有些老人特別愛給小孩子掛這樣的棉布袋，還出于辟邪、保平安、祈福祥的考慮。徐長卿也確實是有這樣的功用的，中國現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著《神農(nóng)本草經(jīng)》說她主治“鬼物百精蠱毒，疫疾邪惡氣，溫瘧，”“久服強健輕身。”它確有辟穢作用，古人還用它來辟瘟疫。

有著如此安定的狀態(tài)，才能保肝和胃，所以，徐長聊歸肝、胃經(jīng)。由此，她還可以鎮(zhèn)痛抗菌、祛風(fēng)除濕止癢、降壓降血脂。《神農(nóng)本草經(jīng)》將它列為上品。上品為君，主養(yǎng)命以應(yīng)天，無毒，多服、久服不傷人。

鎮(zhèn)靜從容，才能安然穩(wěn)重，方可貴為上品。

想那徐長卿，雖然也有似柳葉般飄逸的葉子，但人們更多的卻是關(guān)注柳樹，而少有關(guān)注徐長卿的，甚至對它完全不了解。不過，這顯然是一點都妨礙不到徐長卿的。它怡然自得地直立在風(fēng)中，哪怕低到塵埃，都能歡喜，溫暖，開出自己的風(fēng)采。

劉寄奴

“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”真是豪邁大氣的句子。其中提到的寄奴，是南北朝時期宋武帝劉裕的小名，劉宋開國之君。

劉裕，這位被譽為“南朝第一帝”的卓越的政治家、改革家、軍事家，對內(nèi)平定戰(zhàn)亂，對外致力于北伐，改善了政治和社會狀況，對江南經(jīng)濟的發(fā)展、漢文化的保護(hù)發(fā)揚都有重大貢獻(xiàn)，真是氣勢雄壯。

所以，南宋詩人辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，特別借助劉裕等各種典故來懷古詠今，不但彰顯了其“豪放派”的特性，而且還意味深長。

而劉寄奴，還是一味中草藥，是用劉裕的小名來命名的。這味歷史上唯一用皇帝的名字來命名的中草藥，作用當(dāng)然不可小覷。作為菊科和草本植物奇蒿的全草，她一莖直上，葉似蒼術(shù)，其子細(xì)長，一枝攢簇十朵小花，白瓣黃蕊，如小菊花狀，性溫、味苦，是治療跌打損傷的傳統(tǒng)中草藥，莖、葉、花、子皆可用，具有療傷止血、破血通經(jīng)、斂瘡消腫、醒脾開胃等功效，醫(yī)家及民間經(jīng)常將她用于跌損瘀痛、金瘡出血和婦女經(jīng)閉癥瘕等癥。

劉寄奴的神奇，據(jù)說和劉裕稱帝有關(guān)。皇帝稱帝之前是總有些預(yù)兆的，據(jù)說劉裕出生時有神光照亮室內(nèi)，當(dāng)晚還天降甘露。而且民間流傳的劉裕稱帝前的故事，更是讓劉寄奴染上霸王之氣。

那次，劉裕去伐木砍柴，被一條橫臥路上的大蛇擋住去路。劉裕彎弓搭箭，射傷了大蛇，大蛇負(fù)傷逃竄。第二天，劉裕又上山，想找到那條大蛇。找了一陣沒找著，卻隱隱約約聽到從遠(yuǎn)處傳來的一陣陣杵臼搗藥的聲音。隨聲尋去，只見草叢中有幾個青衣小童在搗制草藥。劉裕問他們?yōu)楹我扑帲⊥鸬溃骸拔覀兊耐醣粍⒓呐鋫砸扑庒t(yī)治，搗爛敷在患處就好了。”劉裕追問：“你們的王既有神通，為何不殺了他？”小童卻答：“劉寄奴是真命王子，不可以殺。”劉裕一聽，便大吼道：“我就是劉寄奴，專來捉拿你們。”小童嚇得棄藥逃竄，劉裕便將其丟棄的草藥和臼內(nèi)搗成的藥漿一并拿回。待到領(lǐng)兵打仗時，劉裕用那些藥治療被槍箭所傷的士兵，療效甚好。士兵們不知道藥的名字，只知是劉裕射蛇得來的神仙藥草，所以就用劉裕的小名“劉寄奴”來稱呼藥。而沒過多久，劉裕就稱帝了。

劉寄奴顯然沒有辜負(fù)這個名字，還以特別療效來襯托這個名字的獨一無二。例如，有外傷出血、局部腫脹或瘡瘍濕疹時，可用它煎湯淋洗患病部位；有血尿、腹脹時，可用它煎湯內(nèi)服治療；把它搗汁兌入香油服用，還可以治療病毒性肝炎、降低轉(zhuǎn)氨酶、消退黃疸；把它泡酒喝，可以治療受風(fēng)受寒、風(fēng)濕麻痹等癥。

而且，劉寄奴的關(guān)懷一直伴隨著劉裕。劉裕稱帝后，有一次外出游玩，偶遇一位僧人。僧人為他獻(xiàn)上一些藥，說是可以治療陳年疾患，說完便失去了蹤影。劉裕手部有陳舊傷患，到了陰雨天就疼痛發(fā)作，一直都無法痊愈，用了僧人的藥，僅一次后就痊愈了，再沒有發(fā)作過。而這些藥和當(dāng)年那幾個青衣小童搗的藥是一樣的，就是劉寄奴。

想那辛棄疾，一生都想建功立業(yè)，可惜郁郁不得志。倒是和劉裕有關(guān)的劉寄奴大刀闊斧地鏟除病毒，屢建奇功，在自己的領(lǐng)域里大建了一番功業(yè)。其實，草木和人一樣，都是有情的。

益母草

益母草。

寫下這三個字的時候，一種源于內(nèi)心的本真和溫暖會順著指尖，汨汨地涌出來。這般直白的名字，一聽，就知道，她是有益于女子的草本植物。

再看她的另外一個名字：“坤草”，可以進(jìn)一步感受到她與女性的密切關(guān)系。“坤”總是和“乾”在一起，組成“乾坤”的，即八卦中的兩爻。乾代表天，衍生為陽，是男性或男方的代稱，坤代表地，衍生為陰，是女性或女方的代稱。

她的第三個常用名“茺蔚”，取“此草及子皆充盛密蔚”之意，就更是體現(xiàn)了母性的光輝。茂密隆盛，于天地之間，生生不息，蓬蓬不止。

難怪春秋末年魯國人、孔子學(xué)說的主要繼承人和傳播者曾子見到她，也不禁感思無限。就是三國吳學(xué)者陸璣所說的“曾子見之感思”。曾子本是極孝之人，有一次，夫人做了魚膾，他剛夾起一塊放進(jìn)嘴中，突然想起母親在世時沒有吃過魚膾，便當(dāng)即眼含熱淚，將魚吐了出來，并終生不再吃魚，這即是“思母吐魚”的典故。而看見益母草，曾子當(dāng)然會自然而然地想到母親的。母愛，多么博大、深厚、永恒。

的確，益母草與感恩有關(guān)，她的來歷，包含著一個動人的故事。很久以前，在豫西地區(qū)伊洛河畔的一個小山村里，一名叫茺蔚的孩子的母親在生他時得了“月子病”，久治不愈。幾年之后，她身體越來越虛，竟至臥床不起。茺蔚懂事之后，就悉心照料母親，非常孝順。看著母親的病越來越重，他決定外出為母親問病求藥，下決心要把母親的病治好。他沿著伊洛河往前走，逢人便問，見草就挖，但一直沒有找到能治好母親疾病的神醫(yī)良藥。有一天晚上，他借宿在一間寺廟中，廟內(nèi)老僧見他救母心切，便贈他四句詩，讓他據(jù)詩尋找治病草藥。詩云：“草莖方方似黃麻，花生節(jié)間節(jié)生花，三樓黑子葉們艾，能醫(yī)母疾效可夸。”得到這樣的詩，茺蔚更是沿著河岸認(rèn)真尋找起來。功夫不負(fù)有心人，他終于找到了那種莖呈四方形、節(jié)間開滿紫紅色小花、結(jié)有黑色三棱形小果實的草兒。母親服用后不久，多年的疾痛竟沒有了。茺蔚又把這種草兒介紹給其他患月子病的婦女，也都收到了很好的療效。由于這種草是茺蔚為醫(yī)治母親的病而找到的，又益于婦女，人們便喚它茺蔚，又把它取名為益母草。

這個故事也應(yīng)和了明代醫(yī)藥學(xué)家李時珍在《本草綱目》中的記載，“其功宜于婦人及明目益精，故有益母之稱”。中國現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著《神農(nóng)本草經(jīng)》將她列為上品，上品為君，主養(yǎng)命以應(yīng)天，無毒，多服、久服不傷人，可輕身益氣，不老延年。這唇形科多年生草本植物，可以全草入藥，其味辛苦，氣微寒，有活血祛瘀的功效，素有“血家圣藥”之稱，歷代醫(yī)家都用她來防治女性疾病。

在日常生活中，將益母草炒食、上湯、做湯，營養(yǎng)保健的效果都很好。還可以將益母草和桑寄生各30克洗凈，取雞蛋或鵪鶉蛋4只煮熟去殼，把益母草、桑寄生和蛋放進(jìn)砂鍋內(nèi)，用文火煮沸，再放入冰糖，煲至冰糖完全溶化即可。這湯俗稱“補益湯”，可以補肝養(yǎng)血，女子在經(jīng)前、經(jīng)后飲用，效果更佳。

益母草不僅有內(nèi)調(diào)之功，還有外養(yǎng)之效。她含有硒和錳等微量元素，可以抗氧化、防衰老、抗疲勞。將她做成敷面粉來養(yǎng)顏潤膚是非常不錯的。采摘一整株新鮮的益母草，用清水洗凈，晾干、切細(xì)、研為粉末，加入適量的清水和面粉，調(diào)制、揉搓成湯圓大的團狀，然后用小火煨一晝夜，待涼后，再研成粉末，放入潔凈的瓷瓶中保存。每晚洗凈臉后，可取適量敷面粉，加入蜂蜜，調(diào)成糊狀敷面。

做補益湯或敷面粉，都要費時費力。不過，這些時力的付出是值得的。想那傳說中的茺蔚為母親和天下女子的付出，女子們真是可以多多地使用益母草的。

益母草，恰似母親的溫柔。

責(zé)任編輯 王小朋