文化信息安全視域下女大學生價值取向的辯證思考

胡紅

摘 要：文化是決定一個國家發展的軟實力，而這個軟實力對于經濟這個硬杠杠卻發揮著重要的作用。隨著我國改革開放程度的不斷加強，我國的文化信息安全問題成為影響和制約經濟、社會發展的重要因素。當前文化信息安全存在著一定的突出問題，這些問題將會直接或間接影響大學生特別是女大學生的價值取向。文章試圖從文化信息安全的角度，嘗試用安全的“文化信息系統”手段提高女大學生價值取向的安全性。

關鍵詞：文化信息安全；女大學生；價值取向

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1006-8937（2015）11-0062-02

對于當今中國而言，“文化安全”主要指“人們認為自己所屬國家和民族的基本價值觀和文化特性不會在全球化浪潮中逐漸消失或退化的安全感。”從某種程度上講，一定的文化氛圍將會形成與之大致對應的價值觀。隨著我國經濟的高速增長，信息大爆炸式地呈現在人們面前，對人們的思想產生了極大的沖擊，許多事情人們還未來得及細想就已經鋪天蓋地地成為生活的一部分了。在充斥著各種文化的多元化社會里，人們應該如何選擇才不至于被顛覆甚至被外來腐朽文化所奴役，對于一個國家的國民和國家來說至關重要。

1 我國文化信息安全的思考

本人試圖提出文化信息概念應有的內涵包含以下幾層面：

①文化本體層面。

②文化傳承層面。

具體地說，文化本體層面也就是說文化的創造者和載體是什么；文化傳承層面是指文化雖然由創造者和載體在一段的社會歷史時空中被創造出來了，但是要經得起歷史的考驗和沉淀后濃縮出本民族的文化特性和符號，然而既然是沉淀出來的具有本民族特性的民族符號，作為信息需要一代一代地傳承下去，不斷地豐富和發展。當然，文化信息在傳播過程中會受到舊惡的和外來的文化干擾、打擊甚至破壞，使文化信息符號得不到安全的傳承和發揚，使其失去本民族的特性。文化信息內涵的兩大層面缺一不可，而本文著重研究文化傳承信息安全的問題。

文化信息安全，第一是指文化被創造和豐富時肯定需要大量的內在的創造和豐富本民族的文化信息，同時又會吸收外來的文化信息進行傳承和發揚本民族的文化，這樣就會引發下列一系列的問題：其一，本民族原有的文化信息里面肯定有優秀的文化信息和糟粕的文化信息，作為本民族文化信息的創造者能否慧眼識珠，去偽存真，取其精華，棄其糟粕。進而又會引發出另一個連鎖反應連帶問題就是：要想達到去偽存真，取其精華，棄其糟粕的能力，就需要本民族的文化創造者把文化信息加工成安全的文化內容，這就必須靠本民族的文化創造主體的能力，然而他們的能力恰恰會體現到本民族文化價值觀、文化信息安全的繼承和發揚，這一切又取決于他們的素質，然而他們的價值觀又是個連帶問題，他們的價值觀是否能夠堅持本民族的文化不受外來的文化信息干擾、影響和破壞，也就是價值觀的取向必須在堅持本民族的文化信息安全的基礎上不受外來的文化信息的干擾和破壞，又能夠真真正正地吸收本民族的優秀文化信息，這也是筆者認為的抵御外來文化信息干擾必須練就的內功，只有練就了這樣的內功，才能夠保證價值取向的正確性。

當代女大學生群體是非常重要的主體。女大學生在未婚前要為自己擁有真正的具有本民族特性的價值文化信息安全打下良好的基礎，婚后作為家庭里的核心成員對構建家庭的倫理和社會的倫理，以及影響家庭，影響后代，影響社會發揮良好的作用。這也是筆者之所以研究女大學生價值取向的原因所在，因為女大學生的價值觀在這個男權社會更容易受到不良價值觀的入侵，更因為女大學生本身的價值觀就應該自尊自愛自立自強，不要自認為自己是這個社會中不重要的群體，或者只是依附者，這也是外來文化干擾攻擊破壞男性價值觀不易得逞而轉向進攻的對象，使女性的價值取向扭曲變形，以影響信息安全，影響我國價值體系的構建。

2 當代女大學生價值取向扭曲的思考

價值取向是人類特有的一種精神現象，是指價值主體對周圍的客觀事物（包括人、事、物）追求、評價和選擇的一種傾向性態度。當代大學生正處于集體迷茫的一代，他們向往高尚幸福的生活，卻不知該為此做出怎樣的努力。大學生價值取向主流是向上的、積極的，但是也呈現出社會性、功利性、時代性、利己性、多樣性、變化性等特點。許多大學生特別是女大學生對于自己的生活缺乏有效定位，價值追求不明確，更缺乏對未來的憧憬，隨波逐流。

2.1 對傳統文化重視力度不夠

長期以來，無論是我們學習的理論，還是現實的生活中，女大學生形成這樣的普遍共識：經濟是基礎，文化作為精神活動始終是次要地位的，可有可無。許多年輕人包括大學生認為民族自身文化安全與自己的生活無關，生活應該是怎么舒服怎么過怎么開心怎么玩。民族文化對年輕人缺乏吸引力和感召力，愛國主義、集體主義信念弱化，民族精神、民族凝聚力不強。許多年輕人甚至對自己的‘民族性或‘國性以及自己的歷史都可以輕易放棄或改變，喪失國族自尊和文化自尊。沒有國族自尊，誰還會有‘國族觀念？沒有文化自尊，誰還能抵抗西方文化價值觀（政治、經濟、倫理、藝術）潮水般的入侵？”一個在文化上自卑和對自己文化喪失自信的民族，是不會主動去維護自己民族文化的；一個在文化上自卑和對自己文化喪失自信的民族，是不能在世界上久存的。

但是本應該充分認識到這個問題或認識到這個問題的嚴重性的大學生卻很少重視這個問題，女大學生更加渴望追逐流行，崇尚時尚，而在崇洋媚外的大環境中，女大學生更加希望追逐西方的價值觀。她們穿品牌，追名牌，在快餐店（肯德基、麥當勞等）享受所謂的高尚生活；而中國的傳統飲食在她們看來是那樣的落后和老土。對中國傳統節日，重視其內涵和意義的人更是少之又少；而對于情人節、圣誕節等外來節日，卻不斷受到這些大學生特別是女大學生的追捧。豈不知文化首先從日常生活細節的改變開始，即古人說的“變文化自變衣冠變風俗始”。中國現在已經在衣冠、風俗等生活細節上改變了自己，許多傳統的文化正在不知不覺中悄然流失。

2.2 對腐朽、落寞和丑惡文化的抵制力欠缺

市場經濟是我國現階段采取的適合我國現階段發展特征的經濟運行模式。在充分發揮市場在資源配置中的決定性作用的過程中產生和存在著一些文化思想，這些思想文化中有積極、健康、合理的文化信息，也有腐朽、落寞和丑惡的文化信息，這些腐朽、落寞和丑惡的文化信息腐蝕著人們的思想和靈魂，同時對于女大學生的價值取向影響更大，導致女大學生拜金主義、享樂主義嚴重。

3 用安全的“文化信息系統”提高女大學生價值取向

的安全性

3.1 應思考的問題

文化的傳承必須是信息安全的，如何識別文化信息是安全的？筆者認為至少要思考兩大層面的問題：第一大層面是文化信息的客體，第二大層面是文化信息安全的主體。文化信息安全的客體就是中華優秀傳統文化，民族精神，這才是保持本民族獨立的根本所在。文化信息安全的主體應該包括文化信息安全的傳播主體和接受主體。傳播主體是指傳播者本身必須有較高的文化素養和捍衛文化信息安全的能力的主體，傳播者包括自然傳播者和宣傳傳播者，作為長身體長文化固化價值觀的女大學生是自然傳播者，宣傳傳播者的黨群政府機構應勇當傳播文化信息安全的旗手，這一點也是毋庸置疑的；但同時要冷靜思考以下幾個問題：

①女大學生的價值觀是很容易受到外來信息的干擾、沖擊。

②作為宣傳傳播者的黨群政府機構的傳播方式方法要改變，不能僅僅是采取講座、標語、競賽等形式就能影響和固化女大學生的價值取向，要由內而外從根本上下功夫，影響和構建女大學生的價值取向，這比宣傳文化來的深刻。

3.2 對 策

據此，筆者認為要采取“安全的文化信息系統”手段來提高女大學生價值取向的安全性，具體手段如下：

要用傳統文化課程和技能來構建；教育主管部門要改革和調整課程設置，“理工文管法”等學科都要開設傳統文化課程，而且是必修課程；要讓每一位女大學生至少掌握一種傳統文化中的技能，比如掌握刺繡、繪畫、種植等技能，這樣既可以從內心修煉文化信息安全內功，防止惡的文化的入侵，又可以讓女大學生掌握一門技能提高其生活質量和增加就業機會和提高收入，這樣比外來的宣傳更加深刻，更能堅定女大學生正確的價值取向。政府特別是教育主管部門必須改革，真正的價值觀的形成不是宣傳出來的，而是教化出來的，而教化是要有具體手段的，我們在這方面要進一步深入的研究。

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