典海茫茫任遨游

劉紅

用典也稱用事，是古詩詞中常用的一種表現方法，借助歷史人物、神話傳說、寓言故事等來表達自己的某種愿望或情感。

以《永遇樂·京口北固亭懷古》為例。這首詞是辛棄疾登臨鎮江北固亭所作，仔細分析《永遇樂·京口北固亭懷古》這首詞，可以看出詞人用典時的類型有三：

第一，直接點明人物的典故，如本詞中的孫仲謀（孫權）、寄奴（孫權）、廉頗。對于這類的典故，要探討它們的使用，可以從兩方面入手。一是尋找相關的關鍵詞句。如孫仲謀，詞中前一句是“英雄無覓”，亦即無覓英雄。顯然，這里的英雄是指像孫權這樣的英雄，這里用孫權典，表現了詞人慨嘆世間難覓孫權這樣的英雄之意；而寄奴之典，詞中則有“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”之句，這是對劉裕早年創下偉大的功業的贊美，由此也就不難看出這里用典是表達對像劉裕這樣的英雄創下偉大功業的羨慕之情，渴望自己也能有朝一日創下這樣的豐功偉業。二是尋找詞中形成對比的因素。這里的對比主要指人物之間的對比，通過各種因素之間的相互比較，去挖掘詞中作者所寄托的情緒和要表達的內涵，領悟古詩詞深遠的意境。一般而言，在尋找對比因素中，無外乎關注人物對比、情景對比、心理對比等。如人物間的對比，可以從主觀性格、情感和客觀遭遇入手，把握詞人與古人對比中所要表達的內容。如詞中把自己與廉頗相比較，不難發現這二人有很多共同點，主觀思想上辛棄疾與廉頗二人都有著烈士暮年、壯心不已的豪情，客觀情境上又都是英雄失意、壯志難酬，這里詞人以廉頗自況，豪情與感慨系于一身。借助“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否”，讀者可以更好地走進詞人的內心世界，感受那份不一般的情懷。

第二，是描繪景物或場景的典故。詞中寫道：“四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓”，這里寫了兩個場景：一是“望中猶記，烽火揚州路”。四十三年前，揚州人民自發抗金，風煙彌漫。在戰火紛飛的動亂時代，揚州人民為了民族大業，不甘屈辱，敢于抗爭，一片轟轟烈烈；二是“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”。寫出后金統治下的瓜步山上，百姓迎神賽會，一片太平喜慶的景象。不過短短四十三年，異族統治下的百姓就失去了復國壯志，安于做亡國奴。兩相對比，突出了作者深深的痛惜之情。

第三，抒發詞人內心情懷的典故。詞中借典故抒發情懷的很多，有暗喻詞人所在的時局背景，更有詞人所要抒發的遠大抱負。詞中作者借用孫權這一典故，突出今古興亡之思。物換星移，滄桑屢變，神州大地上幾番分合，幾番易主。一代英雄人物，在三國時代叱咤風云，而今安在？就連昔日的繁華與功業也都被歲月的風雨消磨殆盡。引用孫權之典，不但是即景生情，而且也是對南宋政權茍且偷生，偏安江左的極大不滿，是對投降主和派的強烈譴責。表現出作者抗金的主張和恢復中原的決心。同時也表達對壯志難酬的悲憤和慨嘆。詞中在引用一些人物、事件的典故中，把自身內心所要表達的情懷，淋漓盡致地體現在讀者面前，寫出作者內心的痛楚和抱負。