廣播電視中“中國夢”的表現(xiàn)層次

付李琢　寶音

【摘 要】廣播電視中表現(xiàn)中國夢內(nèi)容具有獨(dú)特的性質(zhì)和意義。可以從三個層面分析中國夢的表現(xiàn)，分別是故事層面、思想情感層面和價值導(dǎo)向?qū)用妫齻€層面都有其特征，共同構(gòu)筑了廣播電視藝術(shù)中中國夢的景觀。

【關(guān)鍵詞】廣播電視 中國夢 表現(xiàn)層次

【中圖分類號】G220 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

廣播電視藝術(shù)是與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系最密切、最大眾化的藝術(shù)形式，廣播電視藝術(shù)依托著大眾傳媒介質(zhì)，廣泛地影響著人們?nèi)粘Ｉ詈蛯徝馈乃囆g(shù)與現(xiàn)實(shí)生活的反映與被反映的、表現(xiàn)與被表現(xiàn)的辯證關(guān)系來看，廣播電視藝術(shù)也是當(dāng)下中國最生動、最直接的藝術(shù)呈現(xiàn)，是可以給我們用來觀照自身的一面鏡子。這面鏡子中最明亮、最耀眼的就是中國夢的藝術(shù)表達(dá)。

習(xí)近平總書記連續(xù)多次深情縱談中國夢及其相關(guān)問題，在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話中全面系統(tǒng)地闡述了中國夢，引起了國內(nèi)外的特別關(guān)注，激發(fā)了熱烈討論，產(chǎn)生了重大的影響，顯示出巨大的凝聚力。①

廣播電視藝術(shù)對于表現(xiàn)中國夢的主題，既有著義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，又有著與眾不同的表達(dá)方式。具體地說，廣播電視藝術(shù)中中國夢主題一般可以從三個層面表現(xiàn)出來，第一層是形象層面，即廣播電視藝術(shù)用什么樣的藝術(shù)形象表達(dá)中國夢的主題。當(dāng)然，這里“形象”一詞是廣義的，除了直接可以感受的視覺形象、聽覺形象，還有語言以及敘述的故事，等等。事實(shí)上，大多數(shù)中國夢的主題都是通過故事來表達(dá)的。第二層可以概括為情感心理層面，即通過不同的形象表達(dá)了怎樣的思想感情，這種感情來源于創(chuàng)作者的心理層面，同樣也給受眾帶來不同的情感體驗(yàn)。第三個層面是深層的價值導(dǎo)向?qū)用妫侵袊鴫舻膬?nèi)涵層面，也是中國夢的最根本的價值層面。必須指出的是，并不是所有的廣播電視藝術(shù)作品都有上述三個層面，這與作品的品質(zhì)相關(guān)，只有真正體驗(yàn)、理解、感悟了中國夢這一命題，并通過精妙的藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)作將之表現(xiàn)出來，才會達(dá)到第三個層面。

一、夢想敘事——“中國夢”的典型表達(dá)

中國夢的主題勢必會通過某種外在的形式反映出來，一首歌可以通過歌詞和旋律的形式反映，一幅畫可能通過色彩和線條的組合反映，而在廣播電視藝術(shù)中，中國夢最典型的表達(dá)方式是通過夢想敘事的方式，在故事中表達(dá)出來。

關(guān)于夢想敘事的特點(diǎn)，可以從主人公和敘事結(jié)構(gòu)兩方面來考察。羅伯特·麥基（Robert Mckee）在《故事》中總結(jié)了主人公的基本屬性：1.主人公是一個具有意志力的人物；2.主人公必須具有自覺的欲望；3.主人公還可以有一個自相矛盾的不自覺欲望；4.主人公有能力令人信服地追求其欲望對象；5.主人公必須有至少一次實(shí)現(xiàn)欲望的機(jī)會；6.主人公必須具有移情作用，同情作用則可有可無。②

對于夢想敘事而言，故事的主人公一般是普通人，關(guān)注的是普通人的普通夢想。這種普通人的夢想，就是麥基所言的“欲望對象”。關(guān)注普通人，這是夢想敘事帶來的主要轉(zhuǎn)變，故事的主人公是我們身邊的人，而不是需要我們仰望的人物，不再是傳統(tǒng)意義上的英雄。夢想賦予了平凡人不平凡的力量，使其奮發(fā)向上，主人公在夢想推動下，擁有了強(qiáng)有力的意志力。夢想敘事與以前的英雄敘事有所不同，主人公不再是非常崇高的人物（當(dāng)然從廣義上講英雄也是中國夢內(nèi)容，只不過當(dāng)下廣播電視藝術(shù)大多不再使用這種敘事方式），普通的人物拉近了故事與受眾的距離，使得受眾更容易在故事中產(chǎn)生共鳴，增加了主人公的移情作用。因此，夢想敘事具有更強(qiáng)的傳播效果，與大眾傳播媒介的性質(zhì)有契合點(diǎn)。

從夢想的敘事結(jié)構(gòu)來看，夢想敘事在開端、中段和結(jié)局都有獨(dú)特的特點(diǎn)。悉德·菲爾德（Sid Field）將三幕劇的結(jié)構(gòu)視作范例，可以適用于所有的電影故事。第一幕是開端，是建制故事的部分；第二幕是沖突和對抗，是故事的主體部分，支配著故事的戲劇性；第三幕是故事的結(jié)局。③夢想敘事的開端是普通人的出場，他/她可能是帶著夢想出場的，也有可能是在故事進(jìn)行時夢想才覺醒的。當(dāng)這個普通人有了一個自覺的夢想的時候，就會向著目標(biāo)出發(fā)，敘事的第二個階段就是為實(shí)現(xiàn)夢想而經(jīng)歷的種種考驗(yàn)。這些考驗(yàn)可能來自主觀方面，比如自身需要克服的缺陷，也可能來自客觀方面，要達(dá)成夢想勢必要克服種種艱難。克服困難的過程，也就是主人公成長的過程。第三階段是實(shí)現(xiàn)夢想，實(shí)現(xiàn)也有幾種情況，可能是完全的實(shí)現(xiàn)，也可能是部分的實(shí)現(xiàn)。完全的實(shí)現(xiàn)無須贅述，而部分的實(shí)現(xiàn)雖然結(jié)局不完美，但強(qiáng)調(diào)的是努力奮斗的過程比最后的結(jié)果的成功更重要。

二、正能量——“中國夢”的情感內(nèi)涵

“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有，必須堅(jiān)持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量。”這段話是習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上的講話，可以視作是對“正能量”的一個準(zhǔn)確描述。

廣播電視中中國夢表達(dá)的情感內(nèi)涵，傳遞給人的情感體驗(yàn)，從總體上來說是一種正能量。具體可從三個方面來分析。首先，這種內(nèi)容可以給受眾一種健康向上的情感體驗(yàn)，夢想具有指向性和超越性的特征，是對人的本質(zhì)力量的一種確認(rèn)。在廣播電視藝術(shù)中，人物實(shí)現(xiàn)夢想的事跡，能使受眾通過移情作用，在虛擬世界中也感同身受，獲得滿足感。藝術(shù)塑造的形象越是典型，越具有普遍性，越能獲得更多的認(rèn)同。

其次，廣播電視藝術(shù)中的中國夢給受眾的情感共鳴，還在于它體現(xiàn)了我國的傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)。之前的作品在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的二維對立語境中往往更重視現(xiàn)代的價值，而忽視了傳統(tǒng)觀念的表現(xiàn)，中國夢包含了兩者，帶來了傳統(tǒng)性的復(fù)歸。愛國主義精神是首先被強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，這一點(diǎn)不但在歷史題材、革命題材影視作品中有很明顯的體現(xiàn)，而且在眾多非宏大敘事角度的題材中，也折射出愛國主義精神。另一個重要的傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)是家庭本位，以親情、家庭、倫理為第一位的價值。當(dāng)下廣播電視藝術(shù)都自覺遵守了這一標(biāo)準(zhǔn)。以“和為貴”的精神突出體現(xiàn)在許多電視節(jié)目中，比如電視真人秀節(jié)目，在國外常常展示選手間的競爭和對抗，以勝利為成功標(biāo)準(zhǔn)；而在中國則常常一團(tuán)和氣，節(jié)目不會激烈地展示參與者之間的矛盾，而是追求兩方和諧的狀態(tài)。

再次，中國夢給受眾的情感共鳴還在于它代表了當(dāng)代的價值標(biāo)準(zhǔn)。如前文所述，中國夢是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的辯證統(tǒng)一，許多現(xiàn)代的價值觀念也在廣播電視藝術(shù)中得到了表達(dá)。廣播電視藝術(shù)作品中，主人公為了夢想而不斷奮斗，在不斷地競爭中獲得成長，競爭的價值得到了肯定。“以人為本”強(qiáng)調(diào)的是人的價值，人的權(quán)利，廣播電視藝術(shù)中，中國夢是每個人的夢，它關(guān)注個體的生存狀態(tài)。

三、“中國夢”的價值導(dǎo)向

一般而言，藝術(shù)作品可以分為藝術(shù)形式、思想情感、藝術(shù)意蘊(yùn)三個層次，而廣播電視藝術(shù)中中國夢的價值導(dǎo)向，對應(yīng)的就是藝術(shù)的意蘊(yùn)層面。意蘊(yùn)并不是每一部藝術(shù)作品都有的，只有優(yōu)秀的作品，內(nèi)容和形式完美統(tǒng)一，主觀與客觀的完美融合，才能創(chuàng)造出這種意蘊(yùn)。廣播電視藝術(shù)表達(dá)出的這種深層的價值導(dǎo)向，有兩個特點(diǎn)。

第一，這種價值導(dǎo)向是集體和個體的統(tǒng)一。中國夢既是中國這個國家的夢，也是我們每個中國人的夢，“國家夢”是“個人夢”的保障，“個人夢”是“國家夢”的根本目的。在廣播電視藝術(shù)中，個人之夢與家庭之夢是同構(gòu)的，是相互包含的，家庭本位的價值觀念正是這一事實(shí)的體現(xiàn)；家庭之夢又可以折射出民族之夢、國家之夢，比如電視劇《闖關(guān)東》是典型的“家—國一體化”敘事，朱家的夢也是民族的夢，朱家要對抗的饑荒、地主豪紳資本家，還有日本人，正如國家民族要對抗的“三座大山”，朱家一家的夢折射了一個民族、國家的夢想。

第二，廣播電視藝術(shù)中，中國夢的最終價值導(dǎo)向是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。④其原因在于，共產(chǎn)主義預(yù)設(shè)了中國夢的最終實(shí)踐走向。共產(chǎn)主義是人類發(fā)展最高階段，而中國夢的前進(jìn)方向是國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，中國夢的實(shí)踐深化必然是向著共產(chǎn)主義理想的又一步邁進(jìn)，而共產(chǎn)主義理想也必然是中國夢的終級價值取向，是中國夢發(fā)展的最終目標(biāo)。中國夢和共產(chǎn)主義是同一的，具有邏輯的同構(gòu)性。

總而言之，以上廣播電視藝術(shù)中中國夢的三個層面，相互聯(lián)系、由表及里，共同構(gòu)筑了大眾傳媒上中國夢多樣的景觀。我們有理由相信，這種表現(xiàn)形式絕不會是曇花一現(xiàn)的繁榮，它與中國夢的主題形式和內(nèi)容是辯證統(tǒng)一的，中國夢的生命力決定了這種表現(xiàn)形式的生命力。因此，這種藝術(shù)形式將要、且應(yīng)當(dāng)成為廣播電視藝術(shù)的主導(dǎo)形式。

注 釋

①榮開明 《論“中國夢”的幾個基本問題》，載《湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報》2013年第3期。

②【美】羅伯特·麥基著、周鐵東譯 《故事：材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格和銀幕劇作的原理》，中國電影出版社，2001年版，第161～165頁。

③【美】悉德·菲爾德著、鮑玉珩 鐘大豐譯 《電影劇本寫作基礎(chǔ)：從構(gòu)思到完成劇本的具體指南》，中國電影出版社，2002年版。

④張明 《“中國夢”的特征、價值導(dǎo)向與實(shí)現(xiàn)路徑》，載《新疆師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2013年第4期。

（作者付李琢系中國傳媒大學(xué)藝術(shù)學(xué)博士研究生、寶音系中央人民廣播電臺駐內(nèi)蒙古記者站記者）

（本文編輯：肖婧為）