養(yǎng)生熱里的心理誤區(qū)

李新

養(yǎng)生，作為實(shí)現(xiàn)高水平生活狀態(tài)的手段，正在不斷被民眾所重視，并加以普及。當(dāng)養(yǎng)生熱潮撲面而來的時(shí)候，人們發(fā)現(xiàn)自己反而無所適從，不知道該怎么吃、怎么穿、怎么生活了。一些人會(huì)因養(yǎng)生概念的誤導(dǎo)而作出不理智行為，付出了沉重的代價(jià)。

A高價(jià)買來平常貨。一位80余歲的老教授，在體驗(yàn)了某保健按摩床之后，花重金將床買回家，引來全家人的不解，甚至引發(fā)了家庭矛盾。半年之后，教授發(fā)現(xiàn)所謂保健床與平時(shí)的睡床并無兩樣，再去找商家，已經(jīng)無法辦理退貨。教授為此氣憤郁悶，在自責(zé)中大病了一場。高價(jià)床不但沒有起到保健的作用，反而成了老人的心病。

B趨之若鶩追假貨。最典型的案例便是“問題血燕”案。當(dāng)血燕的營養(yǎng)價(jià)值被更多的人知曉并夸大之后，人們尋找各種門路購買血燕，只為那傳說中的高價(jià)值養(yǎng)分。現(xiàn)如今，吃燕窩的人比筑窩的燕子還要多，而很多高價(jià)血燕卻是無良商人熏制出來的假貨。

C盲目追捧食療。人們見面的問候從“吃了嗎”變?yōu)椤俺跃G豆/茄子了嗎”，被神化的食療在百姓中悄然流行起來，茄子、綠豆幾乎成為了養(yǎng)生寶典。然而，大量進(jìn)食茄子、綠豆等食物之后，我們的身體是不是也神奇地成為不病之身了呢？

D養(yǎng)生如同時(shí)尚風(fēng)。養(yǎng)生書籍、養(yǎng)生節(jié)目、養(yǎng)生專家也如雨后春筍般涌現(xiàn)出來。人們跟著這些書籍、節(jié)目、專家的指導(dǎo)，一會(huì)兒補(bǔ)品、一會(huì)兒食療，一會(huì)兒拍手、一會(huì)兒辟谷……在各式概念中探尋健康之路，甚至不惜將自己當(dāng)做小白鼠，生活也因此而亂了規(guī)律。

誤區(qū)一 混淆了養(yǎng)生與治療

過度依賴養(yǎng)生，而不接受治療是這一誤區(qū)最典型的表現(xiàn)。很多人對治療本身心有芥蒂，對養(yǎng)生保健抱有不切實(shí)際的希望。一方面是昂貴的治療成本，一方面是備受折磨的治療過程帶來的心理壓力，致使很多患者延誤了對疾患的根治。

例如，高血壓、糖尿病等慢性病人應(yīng)該長期治療，根據(jù)醫(yī)囑服藥控制，但是不少人看了節(jié)目或書籍后卻幻想可以通過飲食調(diào)整來控制血壓，結(jié)果，之前控制較好的血壓反彈了。很多時(shí)候，由于我們自身在認(rèn)知上的盲點(diǎn)，勢必會(huì)造成養(yǎng)生行為上的偏頗，在動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈的前提下，容易劍走偏鋒，誤入養(yǎng)生的歧途。

誤區(qū)二 狹隘的養(yǎng)生概念

大多數(shù)人將養(yǎng)生的重點(diǎn)只停留在“吃”這一層面上，過度關(guān)注于可以吃什么、不能吃什么，讓原本以味道為主導(dǎo)的進(jìn)食感受變得索然無味。還有人將養(yǎng)生局限在運(yùn)動(dòng)上，或者追求生命在于運(yùn)動(dòng)，或者遵從生命在于靜止。

學(xué)會(huì)立體化養(yǎng)生。養(yǎng)生不是吃，更不是單指對身體健康的追求，養(yǎng)生應(yīng)當(dāng)是一種追求身心平衡的健康體現(xiàn)。只養(yǎng)身不養(yǎng)神不能稱作是真正意義上的養(yǎng)生。因此，在我們關(guān)注身體的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)將精神世界化入養(yǎng)生的范疇。換句話說，養(yǎng)生是一種全方位立體化的健康生活的表現(xiàn)，它涉及身體、精神兩部分。生活中的衣食住行處處體現(xiàn)養(yǎng)生，這包括適應(yīng)自身體質(zhì)的健康飲食、適宜自我特點(diǎn)的行為內(nèi)容，以及有助于個(gè)性養(yǎng)成的興趣愛好—琴棋書畫等，它們與飲食一樣都是養(yǎng)生元素中不可或缺的一部分。可見養(yǎng)生先養(yǎng)心不是沒有道理。

誤區(qū)三 急功近利

養(yǎng)生需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，并貫穿整個(gè)生命始終。如果過于追求立竿見影，則會(huì)將自己置身于危險(xiǎn)的境地。例如，過多地食用某一種食物或補(bǔ)品，會(huì)給自己帶來代謝負(fù)擔(dān)，最終導(dǎo)致疾病的發(fā)生。急功近利是一個(gè)社會(huì)問題，養(yǎng)生也難免會(huì)被速成化。而綠豆、茄子的大行其道便是這種簡化養(yǎng)生思想最典型的寫照。

誤區(qū)四 忘我的養(yǎng)生狀態(tài)

從眾是一種趨利的行為，有助于積極的心理行為。但是每個(gè)人的身體狀態(tài)都是不一樣的，從眾是不被提倡的。從個(gè)體差異的角度看，養(yǎng)生是一個(gè)極具個(gè)性化的生活方式，適合于別人的方法不一定適合于你，但是總會(huì)有一種適合于你的方法。

看到他人辟谷減肥有效果，自己也不加思考地效仿，自己的體質(zhì)適合嗎？人云亦云，未必能有好的效果。可見養(yǎng)生要尊重個(gè)體差異，以個(gè)體所處的時(shí)間、地域以及個(gè)體自身的體質(zhì)與心理特點(diǎn)為基礎(chǔ)，在了解自我的前提下開展。“因人而異”這四個(gè)字在養(yǎng)生中是至關(guān)重要但也是最容易被人們忘記的要訣。

養(yǎng)生的宗旨是促進(jìn)健康生活，如果我們的養(yǎng)生行為最終阻礙甚至破壞了健康生活，這是一件多么得不償失的事情。因此，要學(xué)會(huì)建立一套適合自己特點(diǎn)的養(yǎng)生系統(tǒng)，讓養(yǎng)生成為生活的一種習(xí)慣，陪伴我們的健康生活。