趙沨早期音樂美學(xué)思想研究

【摘要】作為中國當代著名音樂家、理論家、音樂活動家的趙沨，對中國音樂理論及教育發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。本文通過對音樂的起源、音樂的本質(zhì)的追問、對音樂內(nèi)容與形式問題的追問，研究分析趙沨早期音樂美學(xué)思想。

【關(guān)鍵詞】趙沨 音樂美學(xué)

中國著名音樂家趙沨，對中國音樂理論界有著許多的影響及貢獻。他的研究涉及音樂美學(xué)、音樂本體論、音樂評論等。此外他對于中國的教育事業(yè)和音樂美學(xué)的發(fā)展也作出了重要的貢獻，比如對《人民音樂》、《音樂研究》等雜志進行編寫，并翻譯過許多文獻。本文對于趙沨在1900-1949年之間發(fā)表的文章進行整理與研究，分析趙沨早期音樂美學(xué)思想。

一.對音樂起源、本質(zhì)的追問

趙沨對于音樂起源問題認為“音樂起源于勞動”。他從理論與實際結(jié)合的角度進行論述。他認為音樂是社會生活的表現(xiàn)，并在《音樂的起源》中否定了音樂起源于宗教和音樂起源于模仿、游戲、情感等說法。因為音樂起源于宗教、情感等，都否定了音樂的經(jīng)濟性和戰(zhàn)斗性，這樣的說法并不能完全概括音樂的意義與價值。此外提到“音樂最主要的一個起源乃是勞動。”不論在原始社會還是近代社會，為了減輕在勞動時的痛苦，大家自主發(fā)出叫聲，進行有節(jié)奏的勞動行為，音樂起源于勞動才能更加透徹解釋音樂起源的全部。

趙沨對于什么是音樂沒有給出特定的解釋，他認為“一切的音樂是社會生活的表現(xiàn)。和其他藝術(shù)一樣，音樂也是必然地服役于一定階層的。她，音樂，精密地反映時代功利地服役所屬的階層，也正因為她是直接抽象，所以她既是可能為民族的，同時也能為國際”。

趙沨早期對于音樂起源、本質(zhì)問題的解讀，可以看出趙沨將音樂美學(xué)理論聯(lián)系音樂社會生活實踐，所以得出的結(jié)論更具有思辨性及哲學(xué)性。相比其他學(xué)者在音樂美學(xué)理論方面的研究，趙沨更顯科學(xué)性。他彌補了人們對于音樂美學(xué)理論與實踐生活相結(jié)合的不足。趙沨將音樂生活中的問題提高到了理論層次，并對其進行研究。

二.對音樂形式和內(nèi)容的追問

關(guān)于內(nèi)容和形式問題，哲學(xué)界和美學(xué)界以及理論界都對此爭論不休。趙沨在《音樂形式的偏愛》一文中就提出：音樂“過分依存于形式”，“表現(xiàn)在中國運動上的歌曲的創(chuàng)作”也是如此。在當時的中國，作曲家們過分地關(guān)注于形式，而忽視了內(nèi)容的表現(xiàn)，所以創(chuàng)作出來的歌曲與內(nèi)容有時不相符合。為什么會出現(xiàn)這樣的情形呢？趙沨認為有的人因為過多的關(guān)注形式上的準則、標準；有的人是因為技術(shù)上的不全面。對于前者的行為，我們應(yīng)該及時克服這樣的情形，對于后者的行為，我們應(yīng)該避免這樣的行為。趙沨主張音樂的節(jié)奏、旋律應(yīng)該與歌詞相配合，譜詞的工作者應(yīng)該以音樂化的詩歌作為前提，并與作曲家進行合作。

在《談形式美與內(nèi)容美》一文中，他對于內(nèi)容與形式的關(guān)系有進一步的描述，趙沨用簡練的語言、運用一些例子，客觀、科學(xué)的向我們說明音樂內(nèi)容與形式之間存在辯證關(guān)系，并提出他們之間的內(nèi)在本質(zhì)。對于音樂內(nèi)容與形式問題，趙沨充分運用實例來向我們揭示音樂內(nèi)容與形式之間存在聯(lián)系，而這種聯(lián)系并不是一般的聯(lián)系，是具有辨證色彩的聯(lián)系。趙沨的音樂美學(xué)思想有一定的學(xué)理及理論的意義。

三.對其他方面問題的追問

趙沨在《人們怎樣理解音樂》一文中沨圍繞人們應(yīng)該如何看待音樂這一問題進行深入探討，并指出現(xiàn)階段人們分成內(nèi)容派和形式派。趙沨通過一系列強有力的實例，指出人們對于應(yīng)該用社會學(xué)的眼光去研究音樂美學(xué)，提到“音樂是最內(nèi)涵的，也是最外延的；音樂是最形式的，也是最內(nèi)容的；音樂是最抽象的，也是最具體的；音樂是最民族的，也是最國際的；音樂是最無為的，也是最功利的”。

趙沨在動蕩不安的二十世紀上半葉，于1940年在《新音樂》中發(fā)表了《論音樂的現(xiàn)實主義》，他從內(nèi)容與形式的方面論述了音樂的現(xiàn)實主義。現(xiàn)實主義一般特質(zhì)是什么？從內(nèi)容上論述現(xiàn)實主義就是說“現(xiàn)實主義是把握而反映那些現(xiàn)實中各個主要的特征的”。從形式上來說現(xiàn)實主義是反形式的，“就是說和以自足的形式的要求為內(nèi)容的傾向，滿足于形式為內(nèi)容的傾向?qū)α⒅！爆F(xiàn)實主義在歷史中的各個階段中都曾出現(xiàn)過。13世紀的民間歌謠、16世紀的趣劇以及法國革命時期，盧惹德里斯爾若因為參加革命創(chuàng)作出《馬賽曲》等都是現(xiàn)實主義的體現(xiàn)。我們可以從趙沨對于現(xiàn)實主義的解讀中，了解到他對于美學(xué)思想中一些問題的研究，與社會實踐及歷史發(fā)展緊密相連。

結(jié)語

本文從音樂美學(xué)的視角對于趙沨早期音樂美學(xué)思想進行探討。首先探討音樂起源與本質(zhì)問題，趙沨強調(diào)理論應(yīng)該與實際相聯(lián)系，并與音樂現(xiàn)實生活相結(jié)合。對于什么是音樂？音樂起源于什么？趙沨用辯證的觀點闡述了“音樂是最內(nèi)涵的，也是最外延的；音樂是最形式的，也是最內(nèi)容的；音樂是最抽象的，也是最具體的；音樂是最民族的，也是最國際的；音樂是最無為的，也是最功利的”認識和思想。其次關(guān)于內(nèi)容與形式的關(guān)系問題， 趙沨在前人研究的基礎(chǔ)上，提出音樂的內(nèi)容與形式的關(guān)系應(yīng)該是辯證統(tǒng)一的，二者既相互依存、相互滲透，又是相互矛盾的。最后對于現(xiàn)實主義問題的探討，趙沨提出西方資本主義國家沒落的時候，“就在這個時候，我們雖然剛剛是一個開始，然而我們都是一個有著光明前途的開始。”

趙沨對于中國音樂美學(xué)、音樂教育學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，他對于音樂與其它學(xué)科的關(guān)系問題、音樂學(xué)習(xí)方法等方面都進行了深入的思考與研究。趙沨對于我國音樂教育事業(yè)的整體發(fā)展以及提高全民的藝術(shù)素質(zhì)都作為了重要的貢獻。希望本文的研究對后世學(xué)者有用。

【參考文獻】

[1]趙沨.趙沨文集[C].北京：人民音樂出版社，2001.

[2]王寧一 ； 楊和平主編 .20 世紀中國音樂美學(xué)文獻卷（1900—1949）[A].現(xiàn)代出版社 2000.

作者簡介：楊甜 女 浙江師范大學(xué) 漢族 音樂與舞蹈學(xué) 浙江省金華市浙江師范大學(xué) 321004 15268637561