傳統(tǒng)文化中的自由繁花

周荊宇

毛澤東在《沁園春·長沙》詞中寫道：“看萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。”“自由”，既描述了自然界萬物不畏嚴酷環(huán)境競相生長的景象，也抒發(fā)了作者對打破枷鎖爭取解放主宰生活的向往。中國古代詩詞、散文、典籍中時見“自由”一詞，自由是傳統(tǒng)文化家園中光彩閃爍的繁花。

莊子鵬飛

莊子在其代表作《逍遙游》中以他奇?zhèn)サ南胂竺枋龅溃罕焙Ｓ幸粭l魚，它的名字叫做鯤。鯤的巨大，不知道它有幾千里。鯤變成鳥，它的名字叫做鵬，鵬的背不知道它有幾千里。鵬鼓翅奮飛，它的翅膀像天邊的云，這只鳥啊，在大海翻騰的時候就飛往南海……

素材解讀：故事中的大鵬展翅，能夠直上云霄九萬里，自由翱翔于天地之間。其實描寫的正是莊子心靈的馳騁，是莊子思想的放飛。這只叫做“鵬”的巨鳥，是莊子的心，是一顆穿越古今、縱橫寰宇、超脫世俗的心。人的能力總是有限的，我們的生活環(huán)境永遠會有遺憾，但是夢想的鳥，可以帶領我們超越現(xiàn)實，在廣闊的精神境界自由飛翔。

適用話題：夢想;奮斗的力量;現(xiàn)實與自由……

鳳歌笑孔丘

李白有詩：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。”李白借《論語》中的“楚狂接輿”典故表達自己灑脫無羈的狂放胸懷。

《論語·微子》篇中的典故是這樣的：楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。”翻譯一下，意思是說：楚國的狂人接輿唱著歌從孔子車前走過，他唱道：“鳳鳥啊鳳鳥啊！你的德行為什么衰退了呢？過去的事情已經(jīng)不能挽回了，未來的事情還來得及呀。算了吧，算了吧！如今那些從政的人都要危亡了！”孔子下車，想和他交談。接輿趕快走開了，孔子無法和他交談。

素材解讀：在生不逢時的時候，李白選擇遍游祖國山川，醉心于自然的懷抱;接輿歸隱，等待時機;孔子不為一時不順而舍下自己行道于萬世之志。他們對生活的選擇不同，卻同樣值得我們崇敬。

適用話題：選擇;入世與出世;撐起自己的天……

嵇康的愛好

嵇康，字叔夜，三國魏末詩人、音樂家，“竹林七賢”的領袖人物。司馬昭曾想拉攏嵇康，但嵇康在當時的政爭中傾向皇室一邊，對于司馬氏采取不合作態(tài)度，因此頗招忌恨。司馬昭的心腹鐘會想結交嵇康，受到冷遇，因此與嵇康結下仇隙。

嵇康的《與山巨源絕交書》是古代散文名篇。他擅長書法，工于草書，又善丹青。常與朋友向秀在樹蔭下打鐵。

嵇康最為我們熟知的應該是他在音樂方面的造詣。據(jù)劉籍《琴議》記載：嵇康是從杜夔的兒子杜猛那里學得《廣陵散》的。嵇康非常喜愛此曲，經(jīng)常彈奏它，以致招來許多人前來求教，但嵇康概不傳授。因與司馬氏對抗，被殺害。臨刑前有三千太學生為其求情，終不許。死前索琴彈奏此曲，并慨然長嘆：“《廣陵散》如今絕矣。”

嵇康除以彈奏《廣陵散》聞名外，在音樂理論上也有獨到貢獻，就是其創(chuàng)作《琴賦》與《聲無哀樂論》。其中閃爍著嵇康對音樂的真知灼見，表現(xiàn)了嵇康對琴和音樂的理解，同時也反映了嵇康與儒家傳統(tǒng)思想相左的看法。

素材解讀：在嚴格的社會秩序下，傳統(tǒng)文化孕育了另一片自由絢爛的生命狀態(tài)。無論是隱于鬧市還是避居山隅海角，都有豁達自在的隱士。琴棋書畫詩酒茶，哪一樣不是他們豐富安靜的充滿自由和藝術的生活領地？

適用話題：情趣;生活的藝術;我的另一片天地……