向死而生

清風慕竹

三國兩晉時期，出身于名門世家的皇甫謐成名很早，26歲就以一部《帝王世紀》聞名于世，他致力于建樹史學，幾乎沒有人懷疑他會成為一代史學大家。然而，42歲時，一場大病改變了他的人生軌跡。

皇甫謐得的是旭痹，一種嚴重的風濕病，經絡阻滯，邪毒於積，十分痛苦。他看了不少大夫，吃了不少藥，可病癥并未得到緩解。那時社會流行服五石散，對治療傷寒有一定療效，皇甫謐有病亂投醫，也跟著服用，結果病沒見好，身體更糟糕了。

病痛中的皇甫謐內心充滿恐懼，常覺得命不久矣。那種無休止的痛苦，讓他活得十分絕望，他甚至幾度試圖自殺，幸虧被叔母攔下。痛定思痛，皇甫謐想，既然找不到良醫，為什么不自醫呢？于是，他下決心學醫，針對自己的癥狀，把研究的重點放在針灸上。

對于皇甫謐來說，最好的老師就是書，但能夠借鑒的書也就《黃帝內經》、《素問》、《針經》、《明堂孔穴針灸治要》等寥寥幾部，而且這些醫書“其義深奧”，“文多重復，錯互非一”，非常混亂。

不過，求生的欲望給了皇甫謐強勁的動力。他一邊鉆研前代漸已成型的經絡學說，一邊以自己為試驗對象，在身上尋找穴位，進行針灸治療，并記錄體會和感受。這個過程相當艱難，他不僅要忍受針刺肌膚的痛苦，還要忍受久治不見成效的絕望。一條條經絡的探索，一個個穴位的嘗試，皇甫謐用超人的毅力延續著自己的生命，也繪制著一部醫學鴻篇巨制。

長達十卷的《皇帝針灸甲乙經》就這樣誕生了，它對針灸穴位進行了科學的歸類整理，并結合自己的臨床驗證，明確了穴位的歸經和部位，統一了穴位名稱。介紹了內科、外科、婦科、兒科、五官科等上百種病癥及針灸治療經驗，并對五臟與五官關系、臟腑與體表器官關系以及津液運行、虛實補瀉等問題，都作了系統的闡述，奠定了針灸學科的理論基礎。

皇甫謐活到68歲，以他的醫學成就，被稱為“中醫針灸學之祖”，成為了具有世界性影響力的中國歷史文化名人。

德國哲學家海德格爾曾提出過“向死而生”的生存智慧，說人由于面對死亡而珍惜自己的生命，進而活出自己的價值。中國古代的兵法講“破釜沉舟”、“背水一戰”，其實都是說面臨絕境，更能激發出人生命的潛能。皇甫謐應該是這些理論的一個有力例證。世界上的事就是這樣，不幸可以毀滅人，也可以造就人，只要你不被自己打敗，就沒人能打敗你。