君子無故 玉不去身

馬起來

“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。南宋詩人楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》七言絕句生動地描繪了杭州西湖的美景，并突出了蓮葉和荷花給人帶來的視覺沖擊力，蓮葉無邊無際與天宇相接，氣象宏大，具有極其豐富的空間造型感，又呈現出絢爛生動的畫面，使我們如癡如醉。中國文人之所以愛蓮、愛荷花，因為它是潔身自好的象征。那“出污泥而不染”的品格、恬靜怡然的風致，每每讀來，更是讓人情動于心，神往不已。在中國繁多的藝術種類中，以荷花為題材的賦詩、繪畫、文章等，可說是舉不勝舉。下面選介一些安徽省博物館和安徽省文物總店收藏的元明清傳世玉雕荷花形佩飾，以供大家欣賞。

元 玉鏤雕雙鴨荷花飾 ?長9厘米 寬6.1厘米 厚0.5厘米

元代鏤雕玉器，一般多為玲瓏剔透，層次增多。許多作品的花卉圖案上下浮起二三層，乃至四層，有著很高的觀賞價值。這件多層透雕玉器，白玉純正，溫潤光潔。荷葉、荷花為基本造型，以雙鴨為裝飾，水草為附飾，雕琢精致，層次分明，表現出一派“風光不與四時同”的夏日荷塘雙鴨戲水的情趣。

元 白玉鏤雕大雁荷花鑲件 ?長9厘米 寬7.3厘米 厚0.5厘米

此件玉雕是同類器中最精美的藝術品之一。鏤雕一雁穿于荷花水草間，荷葉翻卷，荷花綻放，水草迎風飄動。雁頭鉆入荷莖，翅膀被水草纏繞，極度恐慌，苦苦逃竄，神氣活現。玉質晶瑩細密，璨璨生輝。

明 玉透雕雙天鵝荷花佩 ?長5.3厘米 寬4厘米 厚0.8厘米

玉質青白色，長方形，扁平體。在小小的方寸之間，玉工采用鏤雕、圓雕、線刻等多種治玉工藝，使作品玲瓏剔透，可愛喜人。上面一只鵝展翅下俯，下面一只鵝坐臥回首，鵝首相對，親密無間。四周荷葉、荷花相圍，構圖勻稱，和諧統一。更值得我們細細品賞的是，該玉佩為雙面透雕，拋光細膩，圖案兩面對稱，光澤明快，別有一番神韻，無論在用料及雕刻方面都是一件成功的作品。

明 白玉多層透雕荷花帶扣 ?長6厘米 寬3.6厘米 ?厚1.1厘米

玉色純正，溫潤光潔。多層透雕荷葉、荷花，風姿多彩，荷葉脈莖陰線刻劃，紋理清晰，背襯鏤雕荷莖，生機勃勃。中間琢一長方穿孔，以便扣帶。明代玉雕，有磨平圖案邊緣棱角的特點。例如這件帶扣作品，鋒利的棱角被一一磨平，從而形成了光潔明亮的輪廓邊緣，產生了很好的藝術效果，增強了荷花圖案的渾樸厚重感。

明 玉鏤雕天鵝荷花鑲件 ?長9厘米 ?寬7.5厘米 ?厚0.8厘米

青白色玉，細密光潔。橢圓形，片狀。多層透雕，一只天鵝鉆入荷花叢中，莖繞長頸，雙翅欲飛，瞪眼張嘴，呈掙扎狀。荷葉、荷花疊壓掩映，高低錯落，玲瓏剔透，蠟狀光澤。玉質美，工藝精，實為一件難得的珍貴藝術品。

明 玉鏤雕水鴨荷花帶飾板 ?長5.5厘米 ?寬4厘米 ?厚1.4厘米

白色玉，溫潤細膩。畫面以鴨戲水為基本造型，配以荷花、水草與密集的波浪紋。悠閑戲水的肥鴨，全身羽毛每一片都閃著光彩。伸著彎曲的長頸，張開嘴，盡情享受著荷塘戲水的快樂。構圖豐滿，溫潤渾厚，有石灰沁，有可能是件古墓葬出土的傳世品。

明 玉童持荷 ?通高6.2厘米 ?寬4厘米 ?厚2.1厘米

人物題材的玉雕，在中國玉器藝術中比較少見。這件明代童子立像，神情招人喜愛，雙手持荷莖，臉帶微笑，樸實憨厚，以青白玉立雕，其特點是留皮巧作。這塊玉材并不純正，還有栗皮色斑，若是雕琢別的器物，可能會影響畫面的美觀，而玉匠把栗殼色斑琢成了荷花和鞋子，畫面并不因此美中不足，反而錦上添花。

明 玉如來佛跏趺蓮花座 ?通高5.2厘米 ?寬2.9厘米 ?厚0.9厘米

跏趺，佛教中修禪者的坐法，即兩足交叉置于左右股上，又稱“吉祥坐”。這件線白玉圓雕如來佛跏趺蓮花座，浮雕百花頭飾，兩耳垂肩，高鼻小嘴，閉目養神，左手扶膝，右手托禪印，跏趺于覆蓮座上，慈眉善目，神態安祥。后背陰線勾飾幾何紋，中部琢有一對牛鼻孔，是件“玉不去身”的佩玉。

清 玉童持荷戲鵝 ?高6厘米 ?寬2.7厘米 ?高4.5厘米

白玉圓雕，童子身呈側臥狀，寬額闊臉，雙髻盤頂。一手持蓮，披于肩部，一手戲鵝。鵝伸長彎曲的頸項，頭部朝上，親昵地摩挲主人的手心。童子面露笑容，具有濃郁的生活氣息，為一件賞心悅目的古玩藝術品。

清 玉荷蓮青蛙水滴 ?高3.5厘米 ?寬7厘米

這是一件清代文房用具，俏色玉雕。什么是俏色玉？簡單說來，就是將一塊多色玉材，因材施藝，“變”成一件完美的藝術品。如這件玉雕荷蓮青蛙水滴，本是一大塊粗質青玉料，并帶有小塊白玉斑塊，若是雕琢別的器物，可能會影響作品的美觀，而玉工巧妙地加以設計運用，因材施藝，雕琢成蓮荷形青蛙水滴，使作品的造型與顏色達到完美的和諧相融，既是一件實用器，又是一件有觀賞價值的藝術品。

何為出土品和傳世品？大家知道，中國玉器有著七千年的輝煌歷史。西周時期，人們已將佩戴玉飾作為地位和品德的象征。“君子無故，玉不去身”，《禮記》上說，君子在一般情況下都應隨身佩玉。現存中國古代玉器，粗略區分有兩個來源：一類為出土品，另一類為傳世品。出土品，有些是經過嚴格的考古發掘所得;有的是在古遺址、殘存古墓葬的現場采集所得，這兩類出土品一般不存在真偽問題。傳世品，也有兩種情況，一是從未入土、代代相傳的古玉，此類玉器多是宋元以后的作品;二是唐宋以前的作品，基本上是從古遺址和古墓葬出土的，只是由于年代久遠，輾轉流傳，不知明確的出土時間與地點，從而成了傳世品。傳世品中多有贗品，我們也應當在日常的收藏中煉就一副火眼金睛，去偽存真。（責編：禹默）