東晉官場的送迎之費

李憑

東晉時期，九品中正制完全成為世家大族維護特權的工具，中正定品專門按照士子出身的門第和父祖的官位確定，選賢舉能的意義喪失殆盡。這樣既埋沒了有才德的寒士，也將士族子弟引向歧途。士族子弟憑借門資就能平流進取，必然失去積極向上的精神，但他們還自命清高，崇尚空談，從而誤家誤國。

在江東的肥田沃土之上立足不久，世家大族就又放縱奢靡，刮起腐敗之風。史載，殷仲文“性貪吝，多納貨賄，家累千金，常若不足”（《晉書·殷仲文傳》）；司馬元顯一度專權，當時京城糧食緊缺，但他仍舊“聚斂不已”（《晉書·司馬元顯傳》）；世族子弟王國寶依仗家世顯貴而平步青云，官至尚書左仆射，利用職權“貪縱聚斂，不知紀極，后房伎妾以百數，天下珍玩充滿其室”（《晉書·王國寶傳》）。

官僚們敢于如此放縱地貪污納賄，西晉最高統治集團的縱容是重要的原因。東晉參與主政的世家大族均來自北方，為了調和外來勢力與當地勢力的矛盾，世家大族的代表王導提出了“鎮之以靜”的政治思想。這樣的指導思想下，賄賂公行是很自然的事情。王導之后的桓溫、謝安，也都遵循王導的所謂鎮之以靜的政治思想，因此腐敗現象愈演愈烈。

東晉的官員享有一項普遍而合法的斂財特權，那就是所謂的送迎之費。早在東漢時期就興起了所謂送故的風氣。周一良《魏晉南北朝史札記》分析：魏晉之際，不但“送故”，還加“迎新”，這成為官場交往的普遍現象。西晉的司隸校尉傅咸指出，當時所謂“送故迎新”，已經達到“相望道路”的程度，并且認為這種現象令“巧詐由生，傷農害政”，“虧敗風俗，非徒無益，乃有大損”（《晉書·王戎傳》）。到東晉時期，“送故迎新”不但成為官場慣例，而且還有所謂“送迎之費”。

東晉初，丞相西閣祭酒，丁潭曾上書稱，“今之長吏，遷轉既數，有送迎之費”（《晉書·丁潭傳》）。所謂“送迎”主要指地方長官的上任與離任。在送迎費用中，購置房產是“理所當然”的。新官上任，要由官家建造新房居住，期滿離任時，房產已成私有。于是，地方官員就競造豪華宅院，競置奢侈家具。

房產只是送迎費用中比較明顯的項目，此外尚有數以萬計的錢物、財寶，甚至還附有供奴役的吏卒。地方官員的換任，成為百姓身上的極大負擔。深諳地方情況的余姚郡主簿虞預也曾指出：“自頃長吏輕多去來，送故迎新，交錯道路。受迎者惟恐船馬之不多，見送者惟恨吏卒之常少。窮奢竭費謂之忠義，省煩從簡呼為薄俗，轉相放效，流而不反，雖有常防，莫肯遵修。”（《晉書·虞預傳》）

積習已成慣例，是難以扭轉的。更有甚之，新官利用這種所謂“送迎之費”作為斂財手段，而朝廷則惠予縱容，美其名曰“恤貧”。在所謂恤貧的名義下，朝廷為官僚，特別是新入仕途的官員提供了一次發財的機會。許多官員以家境貧困為由，請求出為地方官員，以便從中貪賄。世家子弟王述便利用“恤貧”的方式達到迅速致富的目的。通過所謂“恤貧”去斂財，使得貪污成為合法，這種視貪污為合法的王朝當然不能長久。

（摘自《檢察日報》）