當前慈善事業的美好愿景

王前進

慈善文化，是華夏文明的百花園里昂首怒放的一棵奇葩，從星星點點、爭芳吐艷發展到漫山紅遍，“裝點此關山，今朝更好看”。

慈善事業，在中華民族的歷史長河中川流不息流淌了數千年，從涓涓細流、小河大江匯入愛心的海洋，讓世界充滿溫馨，充滿了愛。

當前，我國的慈善事業也正在從傳統慈善向現代慈善轉變。我國傳統的慈善理念，是以儒家的仁愛、民本、大同、義利觀思想；佛家的修善功德、因緣業報、慈悲為懷觀念；道家的樂善好施、樂以養人、周窮救急、積善余慶、積惡余殃思想為基礎的。慈善事業發展到現在，現代慈善理念即人人可慈善，人人做慈善。懷有仁愛之心謂之慈，廣行濟困之舉謂之善。慈善是仁德與善行的統一，是心動和行動的結合，是有同情心的人們之間的互助行為。中國的慈善事業將走向何方？需要在民營化（非政府化）、法制化、專業化等方面為之不懈地探索和努力，而慈善事業發展面向的最終目標是普及化。慈善事業最終要在全國上下，從城市到農村，從沿海到內陸的每個角落生根發芽，開花結果，猶如春風化雨，潤物無聲普及成為一種自覺自愿的意識和行動。“愿人人擁有積德的平臺；愿義工找到行善的團隊；愿弱者感受真誠的愛心；愿慈善滋潤公眾的心田；愿社會充滿陽光的溫馨”。我想這是當前慈善事業的美好愿景，也是中華民族的“慈善夢”。

愿人人擁有積德的平臺

2007年，時任浙江省委書記的習近平撰文《在慈善中積累道德》，提出：樹立慈善意識，參與慈善活動，發展慈善事業，是一種具有廣泛群眾性的道德實踐。無論是個人還是組織，無論是貧窮還是富裕，不管在什么條件下，不管做了多少，只要關心支持慈善事業，積極參與慈善活動，就開始了道德積累。……各類組織和各界人士積極加入到這一愛心事業中來，人人心懷慈善，人人參與慈善，我們的社會一定會更加文明、更加和諧。

中國傳統慈善文化的內斂性、封閉性妨礙了人們的慈善行為。我國的傳統慈善文化以親親為起點，也多以親親為終點，差別于西方的博愛主義和普世觀念。在大多數情況下，中國人的仁愛與慈善通常限于家族內部或親近之人，沒能廣泛地擴展到對陌生人的幫助。

慈善如蝶，只要人人都付出一份愛，世界將變成美好的人間。第二屆中國慈善項目交流展示會以“慈善，讓中國更美麗”為主題，并選擇了“蝴蝶”為吉祥物，旨在激蕩中國全民慈善的“蝴蝶效應”。它雖柔美卻蘊含力量，“蝴蝶效應”威力不凡。每一次慈善的行為即使再平凡，每一個慈善的投入即使再細微，積沙成路，積水成淵，積少成多而生成社會大氣候。每一個“你”都是公益事業的動力，每一個“我”都是慈善事業的粉絲，由此將會產生“蝴蝶效應”。

募捐活動為慈善事業奠定了物質基礎，也為愛心人士提供了積德平臺。如同全國各地一樣，截至2014年，臺州全市慈善總會歷年累計募集慈善款物25.74億元，撥出救助款物12.28億元，救助困難群眾82.57萬人次。僅2014年，臺州全市慈善總會共新增慈善款物2.86億元， 撥出救助款物1.71億元，救助困難群眾9.17萬人次。慈善公益日活動、留本冠名基金和項目化籌資就是其中行之有效的重要的途徑。自2009年“5·15臺州慈善公益日”活動開展以來，各級領導身體力行率先垂范，社會各界大力支持，愛心人士慷慨解囊；“慈善一日捐”活動成功轉向“慈善人人捐”活動，將募捐主體從行事單位逐步轉向全社會，讓人人都支持慈善，參與慈善，踐行慈善。冠名基金募集方式，企業將創造的部分利潤捐贈回報社會，既能增強慈善資金實力，資助社會弱勢群體，又能使企業樹立良好的社會形象，提高企業的美譽度和知名度，實現慈善與企業的“雙贏”，也成為了較為成熟的籌資方式。項目化籌資即依托慈善項目進行籌資也是慈善募捐的創新形式。

愿義工找到行善的團隊

慈善義工，身份各異，因為慈善的共同信念，聚集成團隊，又用言行詮釋著慈善的真諦。

義工也稱志愿者，核心精神是“自愿、利他、不計報酬”。聯合國把每年的12月5日定為世界義工日，藉此提醒社會人士積極支持及參與義務工作。義工活動范圍一般涉及助學、助老、助殘、其他弱勢群體關注、青少年問題關注、環保以及一些社會公益事業。義工活動對社會而言具有：傳遞愛心，傳播文明。形成一股強大的社會暖流，有助于建設和諧社會。志愿工作提供了社交和互相幫助的機會，減少彼此之間的疏遠感，促進社會進步。志愿工作正是鼓勵越來越多的人參與到服務社會大眾的行列。我地的義工組織成立于世紀之交，經歷了摸索期、發展期、穩定期，逐步走向成熟，活躍成長為一支有影響力的慈善公益事業有生力量。2014年，全市累計建設各類義工社會服務基地176家，參與服務義工達13.17萬人次，開展892場（次）公益服務活動，服務時間達33萬小時。

把義工（也稱志愿者）組織起來各自開展活動，會有力地推進慈善事業。我地初步形成了“一級法人、三級管理”的新格局，總會全面負責、協調區域慈善工作。各縣（市區）的鄉鎮（街道）慈善分會夯實組織基礎。鄉鎮（街道）的慈善分會相繼成立。有利于進一步開發慈善資源，推動慈善事業向縱深發展。其他慈善組織擴大慈善領域。新階層人士慈善分會成立，設立助殘和助困慈善冠名基金。慈善義工協會，活躍成長為一支有影響力的慈善公益事業有生力量。成立了宗教界慈善分會，弘揚各宗教服務社會的優良傳統，規范宗教界的愛心人士參與社會公益事業。組建環保人士慈善分會，為建設“美麗家鄉”搖旗吶喊，共同努力。抗癌康復協會成立20余年，這些無私奉獻的理事們被群眾譽為“生命線上的特殊義工”。民間興學協會的倡導者，不圖個人的私利，只謀鄉村教育的發展，為貧寒子弟的輟學而焦慮、奔走、呼號。村慈善工作聯絡站成立，產生了縣（市、區）、鄉鎮（街道）、村三級慈善網絡。

愿弱者感受真誠的愛心

中華民族是富有仁愛之心的民族，樂善好施是我們中華民族的傳統美德。即便是在生活資料極其匱乏的古代，人們仍向往“不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養”的理想境界。儒家學說強調“仁政”，主張“愛人如已”，“出入相友，守望相助，疾病相扶持”，這種社會理想與慈善精神的內在本質是完全一致的，也是慈善事業最早的理論表述。

在歷屆黨的代表大會和全會的文獻中，慈善的概念最早在十六屆四中全會提出，“健全社會保險、社會救助、社會福利和慈善事業相銜接的社會保障體系”。我國《十二五規劃綱要》明確提出“加快發展慈善事業，增強全社會慈善意識，積極培育慈善組織，落實并完善公益性捐贈的稅收優惠政策”，為進一步發展慈善事業指明了方向，注入了動力。

大愛慈善，助困助學、助醫助老、助殘助孤、專向賑災，活動無數，澤披城鄉，情暖萬家。臺州全市慈善總會積極運用募集的善款，大力開展安老、濟困、撫孤、救醫、助學、助殘及賑災等活動及貧困地區的公益性項目建設，充分發揮了慈善事業在社會保障體系中的重要補充作用。幾年來，圍繞“六助一賑”、公益事業及“十大救助工程”，對社會弱勢群體噓寒問暖，雪中送炭。助學。重點關注貧困學子，及時推出諸如“圓夢”助學工程；“新篁“工程；“新星”工程等資助活動，呵護他們的成長。助醫。急患者之急，想患者所想，積極協助政府排憂解難。諸如備受矚目的“尿毒癥患者”救助工程；“癌癥病人”救助工程；“明眸”工程等活動，獲得全社會的贊譽。助老。每年重陽節、春節期間，在敬老院實施“春暖家園”活動，為老人們開展“慈善嘉年華”系列活動。助困。每逢春節，對全區的困難群眾和職工進行慰問，還開展了“慈善救助卡”“愛心彩電·歡樂奧運”活動。對西部山區中小學生實施“愛心營養餐”補助工程。助孤助殘。實施“精神病患者”救助工程，連續三年救助貧困家庭的精神病患者。開展針對孤殘兒童的送溫暖活動。公益事業。慈善資助項目，包括籌建敬老院、幼兒園、文化站、鄉村衛生院、道路橋梁修建、水利項目修造等等。專項賑災。廣大愛心企業和愛心人士發揚“一方有難、八方支援”精神，捐款捐物支援災區人民，其中包括：四川汶川地震、青海玉樹地震、舟曲泥石流、四川蘆山地震。

愿慈善滋潤公眾的心田

慈善事業的發展需要適宜的社會文化環境，弘揚慈善文化，營造人人慈善、全民慈善的社會氛圍，讓慈善滋潤公眾的心田，慈善理念的普及和慈善文化建設需要一代代人的薪火相傳。弘揚慈善文化首先要將慈善文化納入道德教育體系之中。從中小學生就開始培養他們對慈善的情感，引導他們加深對慈善事業的理解，增強投身慈善事業的責任感。其二要將慈善文化與企業文化相結合。慈善機構要與企業建立平等合作的“伙伴關系”，為企業參與慈善事業創造各種有利條件。其三要將慈善文化與傳播文化相結合。積極開展各種宣傳活動普及慈善教育，擴大慈善事業的影響力和感召力。

自1994年《人民日報》發表了我國第一篇現代意義上慈善事業的理論文章《為慈善事業正名》，我國慈善宣傳工作走過了不平凡的發展道路，取得了顯著成績，有力地引導和促進慈善事業發展。

自2012年以來，我地開展“慈善文化進校園”活動，以黃巖區為例，捐贈給全區46所中小學《慈善讀本》4.24萬本，實現3至9年級的學生人手一本，形成了校園慈善文化教育的亮點。圍繞《慈善讀本》開展豐富多彩的慈善教育活動，46所學校分別舉辦了《愛在行動》的主題班會，學雷鋒或參加義工活動，學生和教師認真思考寫出4萬余篇讀后感（其中在媒體上登載340篇），培養了青少年學生的社會責任感，增強了慈善意識。2014年，“慈善文化進校園”項目榮獲第二屆中華慈善突出貢獻（項目獎），這在全國近三千個縣（市、區）是唯一的。2014年11月下旬，中華慈善總會在我地召開了“慈善文化進校園”的研討會。

連續舉辦慈善征文比賽，在報上開辟慈善專欄，刊登典型的慈善人物、慈善企業和慈善事件，評選優秀作品，進行頒獎表彰。慈善征文活動以潛移默化的方式弘揚慈善文化，很大程度上發揮了慈善效應。

慈善典型評選表彰活動。積極參與全國（省、市）慈善獎項的評選表彰，諸如：慈善突出貢獻的個人、機構、項目獎和慈善工作先進個人。對抗震救災中感人事例的宣傳表彰，都發揮著慈善典型有效的示范榜樣作用。

認真做好日常性的慈善宣傳工作。在各級報刊雜志上發表慈善理論文章和新聞報道，傳遞我地慈善的最新動態，回顧篳路藍縷以啟山林的風雨歷程，展示了當地的慈善成果與風采，使慈善氛圍常年不息。

愿社會充滿陽光的溫馨

古往今來，人們憧憬、向往和追求理想社會。陶淵明的《桃花源記》也較為經典和傳世，“……阡陌交通，雞犬相聞。其中往來耕作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂”。桃花源里景色優美，風俗淳樸，人人各盡所能的參加勞動，老人和孩子都生活幸福、愉快，人與人之間都極其融洽友好。它表達了人們的追求與向往，是作者和廣大勞動人民所向往的理想世界。

人類社會是一個不斷從低級向高級發展的歷史過程，建立平等、互助、協調的和諧社會，一直是人類美好追求。黨的十六屆四中全會提出“構建社會主義和諧社會”，就是要把馬克思的科學論述逐步變成現實。我國改革開放30多年的經驗，以及世界各國正反兩方面的經驗和教訓都表明：減少低收入群體，擴大中等收入群體，在鼓勵人們通過合法合理的方式富裕起來的同時，利用財政、稅收、保障、福利和救助等工具進行社會整合和社會調節（即一二三次的3次分配），正確處理各種社會矛盾，這也是構建社會主義和諧社會的重要保證。

慈善是人類最美好的陽光事業，重視發展和完善包括慈善事業的社會保障體系，讓黨和政府的陽光普照大地，溫馨社會，情暖人間。發展慈善事業的意義體現在“四個有利于”：有利于組織和調動社會資源，促進慈善事業與社會保險、社會救助、社會福利等工作相互銜接、相互補充，為完成社會保障機制體系和發展公益事業提供更廣泛的社會支持；有利于調節貧富差距，救助弱勢群體，緩和社會矛盾，維護社會穩定，促進社會公平；有利于弘揚中華民族的傳統美德，倡導團結互助，關愛奉獻的慈善精神；有利于增強社會責任，激發社會活力，增進社會各階層之間的理解、交流和合作，營造團結友愛，和諧相處的人際關系。實質上推動了社會主義物質文明、精神文明、政治文明的共同進步。

習總書記在十八屆中央政治局常委見面會上的講話，提出了奮斗目標：我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育，更穩定的工作，更可靠的社會保障，更高水平的醫療衛生服務，更舒適的居住條件，更優美的環境，期盼著孩子們能成長得更好，工作得更好，人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。

生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。這也是當前慈善事業的美好愿景。