“好斗性”話語(yǔ)仍制約著我們

劉擎+唐小兵

公共說(shuō)理是現(xiàn)代社會(huì)的重要特征和趨勢(shì)

唐小兵：劉老師，您好！我知道您除了從事政治思想史和政治學(xué)研究之外，也對(duì)當(dāng)代中國(guó)的公共輿論和公共生活品質(zhì)極為關(guān)心。請(qǐng)問(wèn)您如何理解“說(shuō)理”的意義？您對(duì)當(dāng)下中國(guó)的說(shuō)理狀況滿(mǎn)意嗎？

劉擎：從大的方面講，公共說(shuō)理是我們邁入現(xiàn)代社會(huì)后的一個(gè)重要特征和趨勢(shì)。傳統(tǒng)社會(huì)更傾向于以各種方式樹(shù)立一個(gè)“權(quán)威”，比如人們常說(shuō)的“神權(quán)”或“天道”等，但經(jīng)過(guò)現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變后，無(wú)論是道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀，還是政黨政策的確立，只要是具有正當(dāng)性的東西，都需要給予說(shuō)明，賦予“理由”。理由的一大特征，就是可以被質(zhì)疑、被提問(wèn)、被討論、被反駁，而且它通常以對(duì)話的形式呈現(xiàn)。我們基本上沒(méi)有辦法回避“說(shuō)理”，它已成為現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)基本的構(gòu)成要素。

在這個(gè)大背景下，我們也要看到兩個(gè)問(wèn)題，第一是公共說(shuō)理很重要，另外也要看到它的局限性，它擁有的社會(huì)能量、能夠達(dá)成的結(jié)果，其實(shí)是有限的。換句話說(shuō)，一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)沒(méi)辦法取消公共說(shuō)理，另一方面也不能過(guò)度夸大它的作用。

很多人對(duì)當(dāng)下公共說(shuō)理狀況是不滿(mǎn)意的，大家看到本來(lái)應(yīng)該特別講道理的知識(shí)分子，好像不那么講理，經(jīng)常使用一些暴力、非理性的詞語(yǔ)，彌漫著一股戾氣。知識(shí)界的很多流派常常陷入派別斗爭(zhēng)，有時(shí)甚至上升到生死存亡的地步，似乎不保衛(wèi)自己，不堅(jiān)定自己，不拿出一些明確的甚至是絕對(duì)化的原則，就不能把隊(duì)友凝聚在一起，團(tuán)隊(duì)就會(huì)變得渙散、脆弱，結(jié)果就是大家都不讓步，都不能妥協(xié)。……