河南心意拳出版物的新發(fā)現(xiàn)

胡剛

眾所周知，河南心意拳占中國心意拳的半壁河山，它以獨特的方式繼承了姬氏武學(xué)的精華。長期以來，一直廣為學(xué)界所知的最早著作是寶鼎先生于民國二十五年出版的《形意拳譜》以及其后傳人整理的盧嵩高先生的《河南正宗心意拳》等。然而新的發(fā)現(xiàn)打破了這一陳見。

這一民國六年寫作、民國七年出版的著作與民國四年河北出版的最早一批著作——孫祿堂《形意拳學(xué)》、張占魁《形意武術(shù)教科書》和民國七年出版的河北保定軍官學(xué)?！段湫g(shù)社成績錄》幾乎同期，這改寫了河南傳系學(xué)術(shù)著作出版落后其他地區(qū)二十多年的歷史。

原來河南心意傳系也早有自己的大作出版，而且具有自己的特性，其內(nèi)容非常豐富且分為三卷出版。長期以來不為學(xué)人所知，尤其至今不為其直接傳人——荊門傳人所知。這便是荊門《心一拳術(shù)》。

詳考該支傳譜傳人，當是姬公八百弟子之一，姬公在陜西的弟子。

一、《心一拳術(shù)》特點

1.依據(jù)其舊譜記載可見，關(guān)于姬祖的信息與馬學(xué)禮傳系、山西戴龍邦傳系和《倚山武論》所見的記載相差甚遠，這是因為年代久遠造成的誤傳。該拳系師承特別，雖然是出自河南，卻來自陜西西安，應(yīng)是姬公八百弟子中的另外的一支傳系。這就澄清了湖北荊門馬建章傳人都講不清楚的自己的源流和馬建章的師承的問題。它原來是屬于陜西——河南汝州心意所傳系。這糾正了今人的說法。它還記載了許多前輩先師以及馬建章的生卒年月（生于嘉慶十六年）。由此可以大致推算出，其師劉遇泰是乾隆時生人，劉遇泰的陜西西安師父當是康熙、雍正時生人（圖2）。

2.呈現(xiàn)出其技術(shù)體系完備的特點，而且與馬學(xué)禮傳系、戴龍邦傳系有許多的不同。

3.心意門養(yǎng)氣、練氣法（與戴家蹲猴功法有類似）等被披露（圖3）。

4.許多套路被披露。

5.書中不僅有拳法，還有器械，其中介紹了心意岳家槍、姬家單刀、心一雙锏等各種器械。強調(diào)了練丹田、貫丹田、用丹田等的作用，強調(diào)了整力、良知、良能、發(fā)聲的威力等。另外它還介紹了襄陽小字們等諸多高手切磋的故事及發(fā)展。

6.詳解了古譜的許多篇章，對古譜的解釋別具一格，并與少林五法作了對比研究。

7.還有跌打藥方的記載等等（圖4）。

這一文獻的發(fā)現(xiàn)，與《倚山武論》一樣，將對重新認識心意拳，提高心意拳的技術(shù)有很大幫助，同時也為歷史上其他“姬龍、姬鳳”說法的出處，提供了又一個文獻支持，而不是原先被認為的筆誤這么簡單。

二、《心一拳術(shù)》作者簡介

李泰慧先生，字德謙，武舉，后被聘請為國立武昌商業(yè)大學(xué)（1923年更名為國立武昌商科大學(xué)，1926年并入國立武昌中山大學(xué)，后成為武漢大學(xué)經(jīng)濟學(xué)科的重要源頭）教師。1935年（民國二十四年），正值抗戰(zhàn)前夕，祖籍四嶺山西坡龍泉山莊的武舉李泰慧先生，率妻攜子從武昌歸來辦學(xué)，他清理普庵寺空曠的殿堂，合并幾處私塾，捐資聘師，在此地創(chuàng)辦了影響覆蓋方圓四十余里、當?shù)匾?guī)模最大的私立學(xué)?！这謱W(xué)堂。學(xué)堂分設(shè)兩個班，師生四十余人，曾培養(yǎng)出許多抗日將領(lǐng)。

筆者曾與其后人取得聯(lián)系，得到許多重要信息。如馬建章先生墓今還在。筆者更期望同好能去考察河南汝州心意大師劉遇泰的后人、家譜及生平事跡。