巴蜀傳統場鎮交易空間的發展與形態研究

孫俊橋 周瑋佳

(重慶大學，重慶 401331)

巴蜀傳統場鎮交易空間的發展與形態研究

孫俊橋 周瑋佳

(重慶大學，重慶 401331)

以傳統場鎮“交易空間”景觀形態為出發點，探討了在自然環境、歷史文化、社會經濟等因素的影響下，場鎮交易空間的形成、歸類及其空間形態的特征，對傳統場鎮的保護與傳承有重要意義。

傳統場鎮，交易空間，空間特征，景觀

0 引言

交易，原指以物易物，后泛指買賣商品。 《易經·辭》中有云:“日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所。”這里“市”則為集中做買賣的場所即交易空間。場鎮交易空間作為場鎮結構形態上一個重要的節點，其由內外部空間構建而成的交易空間形態對場鎮整體形態起著決定性影響，更是推動場鎮經濟發展的主要作用力，尤其體現出了場鎮的生命活力和特色價值。

1 場鎮交易空間的形成

1)商品經濟的萌芽：商品經濟的萌芽是啟發傳統場鎮交易空間形成的主導性因素。早在唐宋時期，巴蜀地區農業經濟得到大力發展，剩余產品的增多引發了大量商品交換行為，屆時廣大農村地區逐漸興起了具有交易功能的鄉村草市，交易空間的雛形開始孕育而生。2)交通運輸的牽引：商品流通是依賴重要的水陸交通要道而得以形成的。在巴蜀地區，一些場鎮地理位置偏遠，農業生產環境差，卻因地處商貿流通要道，形成以貨物中轉為主要職能的碼頭交易空間，例如四川自貢的仙市古鎮、重慶的龔灘古鎮皆為地處商貿流通的必經之地而匯聚人氣、形成以碼頭為主的交易空間。3)自然地理的限制：巴蜀地區山脈縱橫、河流密布，高差較大，復雜的地形環境衍生出不同的物產類型，使各地區之間產生了互依互補的共生經濟關系。區域性商品的流通進而帶動了大量商品集散地的產生，例如早期的交易市場和貿易碼頭，均依托重要的交通沿線或資源在周邊展開。4)社會人文的推動：交易空間的產生是由當地歷史背景、社會人文發展水平的相互疊加所共同決定的，社會人文是推動場鎮交易空間形成的不可或缺的因素。清初，“湖廣填四川”移民政策，為巴蜀地區引入大量人流，多種移民文化的融合為交易行為的產生提供了更多的良好機遇，從而產生了大量新的交易空間。

2 場鎮交易空間的景觀特征

1)多功能空間。傳統場鎮交易空間雖是以交易為主的功能性空間，但實際為多功能復合性空間，不僅為人們提供了交易場所，同時還可用于交通、社交以及家庭日常生活。傳統場鎮的集市本是臨時性設在以交通為主的街道、道路交叉口或鎮頭場尾的空壩上，交易活動于每五天或三天一次進行，而在非集市日，這些空間則用于人行交通、休閑娛樂或是宗教用地等，充分體現了一空間多功能用途的復合性特征。

檐廊街作為巴蜀地區最具特色的交易空間，它不僅為臨街的商家和買主提供了便利的交易場所，還作為交通行道為行人遮陽避雨，給廊中行人輕松舒適的美感，居民也可在廊中喝茶聊天、游戲、編筐編簍甚至吃飯等生產與生活行為，使整個檐廊街形成了公私兼顧的多功能復合空間。

2)流動的街景。巴蜀地區地形復雜多變，交易空間作為場鎮主要街巷空間，其形態隨地勢起伏由各種不同的梯坎與坡道構成，建筑受地形影響而高低錯落，呈現出上下高低起伏，左右彎曲轉折的景象，且大量灰空間及鋪面招牌擺設等增強了街巷空間的流動性、韻律感，使其構成富于動感的景觀特征，給人一種步移景異的景象。

3)象征性空間。場鎮交易空間作為場鎮主導性空間，直接體現了該場鎮地域、歷史、宗教、文化等特征，深刻反映了巴蜀農業地區人們的社會生活、經歷的多個層面，是當地的“生活圈”“文化圈”，更是各場鎮之間差異性的表現，充分體現該場鎮個性特色，具有較強的象征性特征。

3 巴蜀傳統場鎮交易空間形態的構建

傳統場鎮空間形態受所處地域環境、時代文化與場鎮商業活動等因素影響而自發形成，且場鎮商業活動直接引導著場鎮交易空間的形態生成與發展，在其引導下巴蜀地區傳統場鎮交易空間形態主要有集市、店鋪和街市三類。

1)集市。集市亦稱“市集”，在巴蜀地區俗稱“趕場”，是指在農村地區依托村或鎮定期或不定期聚集進行的商品交易活動形式，以本鄉或鄰近鄉場的散商和小販進行擺攤設點居多。據《榮昌縣志》記載：“民國時期，依街為市的居多，或者在鎮頭場尾，祠堂廟宇空壩交易。”隨機形成的小型交易空間具有流動性、臨時性特征。

a.鎮頭場尾(場口)。早期的集市通常為古鎮中重要的空間節點，而場口作為人們進場散場人流較集中的開敞地，人們在此進行著定期或不定期的商業活動行為，是場鎮主要的空間節點。場口如同場鎮的“臉面”，其營建方式通常有三種：第一種是由寺廟或會館等標志性建筑物圍合而成，顯其場鎮華麗氣派，如羅泉鎮位于場口的鹽神廟(見圖1)；第二種是在場口建牌坊或門樓等典型的標志紀念性建筑，如大竹清河場入口處(見圖2)；第三種是在場口空地修建土地廟、八角亭等建筑小品，吸引大量賓客。

b.祠廟、會館前曠地。在巴蜀地區，每到廟宇主神的誕辰就會舉行定期的廟會活動，或由各地移民會館舉行帶有宗法祭祀性質的活動，在此期間，大量人流匯聚，商販云集，廟宇會館前空地便成為商販擺攤設點的場所，人們在此進行交易形成活躍的集市。祠廟會館的選址一般位于鎮首、鎮中或鎮尾，以及主要的街道交叉口、拐彎處和碼頭臨河附近，其空間處理手法各式各樣，它們或與街道“涼廳子”空間結合，或退讓出一定空間形成獨特的街心廣場，或以高大的體量和獨特的建筑造型成為場鎮主景。

四川洛帶古鎮在形成之初，借由會館建筑、宗廟建筑的香火旺盛，大量鄉民與商販游走匯聚于此，圍繞會館、祠廟前曠地以及院落空間逐漸形成熱鬧的交易場所。

c.碼頭。歷史上，巴蜀地區一些地處山水險惡的偏遠場鎮，因扼制商貿流通的必經之地而逐漸形成以貿易中轉為主要職能的碼頭聚居點。早期的碼頭空間由簡陋的堆場壩、船工棚戶、貨棧等構成，隨著社會經濟的發展，貿易規模的擴大，碼頭空間更加趨于完善有序，其空間形態逐漸由大量倉庫、貨棧、店鋪以及祠廟會館等標志性公共建筑構建而成。

重慶磁器口古鎮碼頭在明末清初之際已成為重要的農副產品和瓷器的集散地，作為水路要道必經之地，大量貨船停留于此進行貨物中轉，隨其引入大量商販，碼頭由單一的交通性空間逐漸衍生成交易與交通相結合的功能性景觀空間(見圖3)。

2)店宅。隨著商品經濟的發展、場鎮人口的不斷增長以及交易規模的擴大，已有的交易場所已不能滿足人們的物質生活需求，場鎮居民為追求更多獲利，將自家住房進行改造，用最小面積的宅地滿足最大限度的商住功能要求，新的交易場所店宅式民居由此而產生。店宅式民居為了同時滿足商住的使用要求，在平面布局上密集緊湊，通常將原有沿街住宅進深加大，或建樓房，形成前店后宅或下店上宅兩種布局形式。

a.前店后宅。前店后宅為最普遍的店宅合一形式，即店面在前臨街，向縱深發展，鋪面后為生活區域并用天井或過廳來分成居住和商業兩種內外空間。店鋪均向街面開敞，不同項目的店鋪招牌、門面、商品陳列等，豐富了街道景觀，勾勒出充滿生氣的市井景象，同時店鋪作為街道與民居的中介，為生活場所隔離了街道噪聲，使內部居住更具私密性。

b.下店上宅。受地形條件限制，在臨江或臨坎位置的店居進深較淺，則將底層用于營業，居住空間向樓層發展，為一樓一底或二樓一底，采用吊腳或懸挑等多種構造手法，使內外空間通透開敞，吸引大量顧客。

3)街市。由于商業的發展，為了提高經濟效益，需要為交易活動提供固定的外部空間，于是街道成為了新的交易場所。行商和小販隨場期變化而輪流活動在各個場鎮之間，每逢趕場便沿街定點擺攤，大大小小的商業行為隨線形街道空間而定，街市成為場鎮最重要的交易空間。在巴蜀場鎮街道中，沿街兩側的空地或檐廊空間都可作為交易場所，其中最具特色的便是沿街檐廊的交易空間，不僅為當地居民日常商貿活動提供了便利，更大大促進了場鎮商品經濟的發展。

a.沿街空地。街巷作為場鎮的主體空間，擔任著場鎮中重要的商貿職能。一般場鎮中都有一條主街，規模較大的場鎮或許有多條主街，街道兩旁的線形空地作為行商和小販的擺攤設點用地，街心則主要用于人行交通。場鎮主街通常寬4 m～6 m，店宅向街心方向延伸1.5 m～2 m距離的地坪與主街街面有一定的高差，每逢趕場之際，人們除了在店鋪內進行交易外，更多的會將店內商品重新陳列于室外街邊空地上，以便吸引更多賓客，獲得更大利益。

b.檐廊空間。我國南方受多雨、潮濕的氣候環境影響，早期在搭建房屋時，為保護墻面，常沿建筑邊緣搭一圈棚子遮雨，后逐漸形成寬屋檐的做法，而檐廊則是在寬屋檐的基礎上發展而來的，其將穿斗式建筑的寬屋檐結構向街心再出挑一二架，加木柱支撐，形成巧妙的檐廊空間。從交易的角度講，檐廊空間更是室內商鋪的對外延伸，這樣的外延實質上又形成了新的交易場所。沿街檐廊形成后盛行于巴蜀地區，由于受到不同地域文化的影響，各地區的檐廊建筑又各顯其特色，巴蜀場鎮的檐廊街大致分為廊坊式、涼廳式和騎樓式三種形式。

廊坊式街。其是傳統的檐廊建筑相連形成的街坊，這類廊坊式街在巴蜀大部分地區，尤其是川江沿線一帶非常普遍。川西樂山犍為羅城鎮就是一個典型的廊坊式場鎮，其主街長達200余米，街道兩側的大檐廊建筑形式構成了檐廊空間，兩側檐廊寬達4 m～5 m，由于其平面為“船”形(見圖4)，主街中段最寬達到9 m以上，最窄處兩邊檐廊接近合龍，且順應地形，兩側檐廊呈一高一低之勢，隨街心道路寬窄變化而相應變化，其空間寬敞明暗變化強烈(見圖5)。這種廊坊式街成為晴雨皆宜的全天候交易場所，同時在趕場時又增加了數倍的街道商業面積，促進了場鎮經濟效益，更是場鎮文化特色的直接表現，是場鎮空間的靈魂。

涼廳式街。由于氣候因素，為使建筑能夠更好的通風、采光，在院落或天井的上空加設一個高出屋檐的頂蓋，留出空隙，形成一個十分涼爽的豎向空間，人們稱其為“涼廳子”，亦稱“抱廳”。將這種建筑形式運用到了場鎮聚落的街區組合上，把原本分開的街道建筑連成一個整體，街道便形成一個條形的大涼廳，此為“涼廳式街”。重慶中山古鎮的街市建筑由其千余米長的涼廳子街而著名，受當地地形條件和位置的影響，涼廳屋面覆蓋方式十分靈活，街市有蓋有敞，豎向空間上由于位置的不同，有的房屋沿河靠山，基地窄小，房屋多為2層～3層，使街道豎向空間高達6 m～8 m，加上頂蓋外露的木構架，與較窄的街心比較，更顯得內街空間又窄又高，使其空間富有靈動變化。

騎樓式街。巴蜀場鎮中的騎樓式街與廊坊式街有著同樣的理念，“騎樓”這一名稱來源于廣東，是上樓下廊，下店上宅的建筑形式。在近代，巴蜀地區受到西方文化的侵入，傳統檐廊建筑受到西方柱廊建筑的影響，與其融合演變為騎樓，由此風格建筑所組合而成的街坊則稱為“騎樓式街”。四川大竹清河場的騎樓式街采用了西方連廊柱式(見圖6)，并融合了荷花、白鶴等中式傳統元素，創造出有趣的中西結合形式，極大的體現出巴蜀文化的多元性與包容性。

4 結語

交易空間作為巴蜀傳統場鎮中的重要角色，引領著場鎮空間形態的發展，場鎮因其而生，因其而興旺。各種類型的交易空間受當地自然地理條件、歷史沿革、社會經濟技術背景以及文化交流的影響而產生，通過場鎮公共建筑與民居建筑等要素的建構而形成基本形態，極大的影響著傳統場鎮形態的走向，是場鎮風貌特色的深層內涵，充分反映了巴蜀地區聚居沿革中商貿交易文化的重要性。在城市化推進過程中，傳統場鎮的保護與更新問題愈發嚴峻。鑒于此，本文對場鎮空間的核心——交易空間進行全面分析和研究，以求對傳統場鎮的保護與傳承起到借鑒作用，力圖在真正意義上促進場鎮的全面復興。

[1] 鐘 健.四川傳統場鎮中心空間[D].成都:西南交通大學,1999.

[2] 李先逵.四川民居[M].北京:中國建筑工業出版社,2010.

[3] 季富政.巴蜀城鎮與民居[M].成都:西南交通大學出版社,2000.

Study on transaction space development and morphology of traditional Bashu towns

Sun Junqiao Zhou Weijia

(ChongqingUniversity,Chongqing401331,China)

Taking “transaction space” landscape morphology of traditional towns as the starting point, the paper explores transaction space forming, classification and spatial morphology features under the impact of natural environment, historical culture and social and economic factors, which has significant meaning for protecting and inheriting traditional towns.

traditional town, transaction space, spatial feature, landscape

2015-01-13

孫俊橋(1971- ),男,博士,碩士生導師,教授; 周瑋佳(1990- ),女,在讀碩士

1009-6825(2015)09-0007-03

TU-024

A