遂昌的腔調

陸布衣

古漢語中，遂字有七種解釋，我以為有四種意思符合遂昌：一是田間小溝，二為通達，三是順利成長，四是成功，實現。昌，興盛，強盛，美好。

———題記

A大調：《牡丹亭》的韻味

我認識湯顯祖已經好多年了。這回，第一次到他做了5年縣長的遂昌。整個遂昌，似乎都彌漫著《牡丹亭》的味道。

本來，我這位朋友是要光宗耀祖的，也一定會光宗耀祖，看看名字就讓人震撼了。顯祖，這可是每個人都朝思暮想的事呢！他有這個實力，14歲就入貢，21歲考取舉人，理論上，他在20多歲一定會考中進士的，也確實有好的機會，讓他陪當朝紅人張居正的兒子考試呢，他得第三，你得第一或第二，這樣的機會有兩次，因為張居正有6個兒子呢，都要考試的。張大官人的幾個兒子，果然也是將門虎子，有狀元，有榜眼。可是，這個想顯祖的顯祖說，他不愿意，兩次都不愿意。哼，不識好歹，你清高，那就自個兒慢慢考吧！

落第是自然的事。一直到34歲，他才考了個三甲第211名。

有了進士資格，那就好好做官吧！不，他不安分，他還自負，東提意見，西提建議，當官不久，就被貶了，貶得遠遠的，到南粵廣東徐聞，一個聽都沒聽到過的小縣，做典史，縣領導中，排名第四。大明王朝，縣領導不多，第四根本就不是常委級別，也就沒有什么話語權。幸好，他到了遂昌，這個小縣雖然偏遠，卻是他人生走向頂峰的地方。在這里，他實現了他的一些人生理想，愛民勤政，興辦教育，勸農田耕，滅虎除害。

我這位官運不怎么好的朋友一直愛好戲曲，從考取貢生起，他就想好好地發揮一下。無奈，你們懂的，讀書人以顯祖為最大成功目標，在那個環境里，瓦肆勾欄，吹拉彈唱，都是下賤事，能有什么出息呢？于是，戲曲的種子只好深藏起來，壓下，先壓下吧，先混好官場。

到了遂昌，這里沒人敢說你不務正業的，這個愛好可以發揚光大了。《紫釵記》，改定發表；《牡丹亭》，構思醞釀。

石練鎮，石坑村，文化中心的長廊里，十幾個昆曲愛好者，正在練習昆曲細十番。長笛、三弦、二胡、月琴、云鑼、檀板，樂器花樣繁多。五六十歲的男男女女，操琴吹笛，手指節骨粗壯，顯然沒有專業演員的熟練，但音樂卻十分細膩，似乎是杜麗娘在泣訴她的愛情，“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”。我們聽得很認真，問得很仔細，生怕說出外行的話來。是的，在遂昌的好多地方，有許多百姓都有良好的昆曲素養，他們往往都會唱幾句。因為這是老縣長教他們先輩的，這是文化精神遺產，遺產可是要遺傳的，我們不能讓它丟失。

公元1616年6月16日，66歲，湯顯祖離開了他鐘愛的戲劇事業。

都是6，難道是巧合嗎？我把這個6看成是樂，快樂的樂，是的，湯顯祖的用意就是，一定要發揮好自己的強項，讓百姓樂起來。這個社會太讓人壓抑了，我們已經夠焦慮郁悶忙碌了，而戲曲可以陶冶情操，讓自己的內心安定下來。

公元1616年，4月23日，52歲，莎士比亞也離開了他鐘愛的戲劇。

某天，這兩位相差14歲的戲劇大師，在天堂相遇，以下是他們簡短的對話：

莎：嗨，湯先生嗎？我知道您的《牡丹亭》呢，很紅啊！紅得京城都家傳戶誦。您看，在浙江遂昌，這么多年了，老百姓還在惦記您呢！

湯：嗨，威廉，您好！我也知道您的《羅密歐與朱麗葉》呢，也很紅，轟動整個倫敦舞臺。這么多年了，連咱們中國也都在演您的戲哎！

兩人都哈哈大笑，連說“難為情”……

C小調：通往唐代的金窟

進金礦之前，我一直在和鮑爾吉·原野、葛一敏探討兩個問題：金子會跑嗎？人們為什么需要金子？

顯然，金子會跑，引起了同行小伙伴們的極大興趣。我的理論是，歷朝歷代，開采了不知道多少的黃金，但是，留存于世的和開采的一定是不等量的，那么，那些和死人一起埋在地底下的金子去哪兒了呢？顯然，肯定還在地底下，只是它們轉移了地方，人們一時半會還找不全呢！

導游一本正經地告誡大家，你們誰身上手上戴著金子啊？要小心呢，進礦洞后要小心呢，說不定你的金戒指就跑丟了。說笑間，迎著讓人打著寒戰的冷風，就進了明代的金窟。

明代金窟，有近10萬立方米的空間，上下高度達150多米。沿著坑道行進，洞兩壁上不時有半圓形的凹坑。顯然，那是古人開采時留下的遺跡。

我能想象出的開礦場景是這樣的：工人們雙手用力地舉著長鉆機，長長的鉆桿頑強地向巖石一點點鉆進，有了足夠可以放炸藥的鉆洞，然后爆破，然后挖掘機將金礦石一兜一兜地裝進，然后小火車一節一節拉走。

這當然是現代的采掘場景。

古代采礦卻要艱辛許多。在都江堰景區，我看過古人采石技術的介紹，那時用的是燒爆法，將石頭燒熱，加冷水，使石頭爆裂。

遂昌金礦，古人采掘的道理也是一樣的，只是，這樣的挖掘，安全沒有保障。唐代金窟，是從山頂上往下打洞，這個金窟的垂直深度有158米，專家們根據開采面積計算，從公元658年到892年，這個金窟一共生產了30多萬噸的礦石，生產的黃金多達12萬兩，白銀150萬兩，總價值超過10億元人民幣。

而這個明代金礦，卻是遂昌金礦在對探礦巷道大爆破時無意發現的。

驚天一炸，水流洶涌，整整流了三天三夜。水干后，巷道內發現許多古瓷碗、爛木料、開礦工具，還有兩具尸骨、一架水車。

在明代金窟的模擬礦難場景前，我長久駐足憑吊、想象，這樣的場景，我在古代筆記中已看到過多次，今天算是現場實證。

宋朝徐鉉，在《稽神錄補遺》中記載了宋朝的一個礦難事故：

饒州的鄧公場，是個采銀的礦井，經常有水從井里流出。

元祐年間，有十多個采銀者從井的山溝邊斜挖地道進入。挖進數步進入礦井后，空闊明朗，山頂有洞，好似天窗，太陽光從上面照下來，樓閣和柱子都變成白銀了。這些采銀人于是就跑出井，拿著斧子進洞，他們要砍那些白銀柱子。

過了沒多久，山突然倒了下來，進洞的采銀人全部被壓死。紅色的血從山澗流出，好幾天不絕。此后，再沒有人敢進入采銀子了。

饒州在江西，離遂昌其實不遠的。

得到金子需要代價，得到大量金子需要大代價！

所以，湯顯祖在遂昌當縣長，自然也要替朝廷干這樣的事。他最見不得不拿老百姓的命當命的人了，于是，他將所見所聞，寫成內參，親報皇帝。環境太惡劣了，不能再開采了，再挖要出大事情的。他太幼稚，皇帝要知道這些干什么？他只要金子。

他只有憤而辭官。

康熙年間的《遂昌縣志》載：湯顯祖辭官的第二年，這里發生了大礦難，石崩，斃百余人。大明天下大得很，遂昌金礦倒了，那就廢棄了吧。全國還有好多金礦可采呢！

在現代的遂昌金礦，我們看到的卻是更多的綠色。這里每年只準采500公斤黃金、5000公斤白銀。他們是有節制的，金子銀子總有采完的一天，它只是大自然賜予遂昌的禮物。

這里雖是礦山，環境卻優良，已經連續數年出現的桃花水母，讓人贊嘆，礦山已成綠洲了。滿山的綠色，在散發著豐富的氧離子，還有蟬鳴聲，在放肆地哼著小調。

G長調：林的贊歌

九山半水半田，泉瀑交流，池潭澄澈，竹樹深茂，遂昌是被大山環擁著的。

這里，森林覆蓋率達到82.3%，海拔在千米以上的高山就有700多座。我們在遂昌的日子，面包車就像在綠色的海洋中行進，人們也都像走在綠毯子上一樣。

我們去九龍山吧，那里是遂昌綠色的典范：

華東地區唯一的原始森林；

主峰海拔1724米，浙江省第四峰；海拔1500米以上的山峰有28座；2003年，國務院批準，九龍山為國家級自然保護區。

這里單說一只鳥，它是需要保護的國家一級瀕危動物———黃腹角雉。

黃腹角雉，它原來不喊這個名字的，最早叫吐綬鳥。

唐朝作家段成式在《酉陽雜俎》前集卷十六羽篇這樣描寫：魚復縣南山有鳥大如鴝鵒，羽色多黑，雜以黃白，頭頰似雉，有時吐物長數寸，丹采彪炳，形色類綬，因名為吐綬鳥。又食必蓄嗉，臆前大如斗，慮觸其嗉，行每遠草木，故一名避株鳥。

在段作家的筆下，吐綬鳥的外貌還是有些特點的，最主要的是它能吐物，還不是一般的物，而是像錦囊一樣美麗的東西。這就奇怪了，難道它是魔術師？顯然不可能。

不過，這種神秘現象，不少作家都觀察到了。

北宋神宗時的尚書左丞陸佃，在他的《埤雅》中這樣考證吐綬鳥：咽下有囊，五色彪炳。吐有時，風不吐，雨不吐，有驚懼的擔心，也不吐。

陸佃認為，吐綬鳥吐東西是有特定條件的，刮風不吐，下雨不吐，沒有安全感的時候，也不吐。這里，我們也可以這樣解讀，它的吐綬，是和神經系統有關，當外部條件不具備時，就不會刺激和反射，這種綬就產生不了，也就沒綬可吐。

作為醫學家的李時珍，顯然更想弄清楚吐綬的原理。

在李時珍的《本草綱目》中，吐綬鳥變成了吐綬雞。幾百年下來，人們已經將它馴養了，它成了人們的美味食品：項有嗉囊，內藏肉綬，常時不見，每春夏晴明即向日擺之，頂上先出兩翠角二寸許，乃徐舒其頜下之綬，長闊近尺，紅碧相間，彩色煥爛，踰時悉斂不見，或剖而視之，一無所。

難怪李是大醫學家，觀察也真仔細。吐綬吐綬，吐是動作，綬是錦繡，吐不稀奇，綬才是關鍵。原來，它的綬確實有，是藏在消化袋里的，平常看不見，春夏之間，太陽出來，它會對著太陽展示美麗的錦繡。展覽時，頭上先出現二寸長的綠角，然后，頭頸慢慢地舒張開來，這個時候，綬就出現了，綬的尺寸還不小呢！綬的顏色呢，紅藍相間，彩色艷麗。

吐綬的這種展示，有點像孔雀開屏，但只是形式差不多而已，都是短暫的。所以，人們很奇怪，在殺它的時候，就想弄個明白，解剖，再解剖，但是，往往找不到它吐的綬。這就又成了謎了。

暫且將這個謎擱起，讓科學家們去解釋吧。

布衣我，更關注吐綬鳥的另一個名稱：避株鳥。

吐綬鳥，為什么要避株呢？簡單說來，因為膽小。

膽小的表現，首先表現在它尋找食物的時候，一定要儲蓄一些。人無遠慮，必有近憂，吐綬鳥考慮得真是周到，今天有得吃，明天不一定也有得吃，明天有得吃，后天更不一定有得吃，一定要有所準備。況且，它有儲藏的條件，它胸前的嗉很大，大如斗呢！其次，它擔心人家會碰到它的嗉。食物有限，鳥來鳥往，保不定什么東西就碰到它的胸前了，它可不愿意，讓辛辛苦苦積累起來的食物毀于不小心，惹不起，我還躲不起嗎？我躲人，躲鳥，還躲草木。

也許，傻乎乎的吐綬鳥太可愛了，宋代張師正的《倦游錄》還將其說成孝鳥：生而反哺，亦名孝雉。

能反哺的孝鳥，應該不少，好像烏鴉就是。至少，吐綬鳥的品德還是讓人稱道的。

讓布衣再來想象一下生活在九龍山自然保護區的吐綬鳥吧！

晴空下，樹林，或竹林中，幾只吐綬鳥很愜意地漫步。它們自由自在，吃的，不用愁，昨天就儲存了好多，起碼可以撐好幾天，那就展示一下吧，對著蒼天，對著大地，可以盡情舒展，那綬吐得爽快極了，人類只知我們吐的綬漂亮，殊不知，我們也是生理需求呢，五色錦繡，是我吸天地精華之展現，有吐有納，生命在于平衡嘛！我們不求別人，處處小心，事事注意，遠離塵世，為的只是讓自己安靜而充實，和大自然相伴，我鳴青山，青山應我，山我相融，山我兩忘。

這樣謹小慎微的吐綬鳥，理應活得很好了，但是，大自然卻并不善待它。

吐綬鳥，現在叫黃腹角雉了，棲息于浙江、江西、廣東等地。它的數量已經很少了，少到需要國家保護，和大熊貓一樣。因此，它的性格特點仍然描述為：性好隱蔽，喜歡潛伏，善于奔走，常在茂密的林下灌叢和草叢中活動，膽子很小，非迫不得已，一般不起飛。現在，黃腹角雉雖然數量少，但它們已有極好的生存環境，在九龍山這個國家自然保護區里，它們悠悠自然，想吐綬就吐綬，吐出自然的本色。

遂昌人明白，這是他們的長調。