袁世凱為何厚葬隆裕太后

1913年2月22日凌晨，隆裕皇太后駕崩。按照清官舊例，凡是 宮中有喪事，在京的大小官員與朝廷命婦都必須進內(nèi)舉哀，而隆裕死的時候，氣氛非常冷清，“行禮不滿二十員，較之光緒三十四年（即1908年，此年慈禧去世），不堪回首矣！”

皇帝退位，皇家的喪禮不再那么氣派，本屬正常，身為民國大總 統(tǒng)的袁世凱卻要“狗咬耗子，多管閑事”。在隆裕駕崩的當天，總統(tǒng)府 便召開特別會議，決定以“外國君主最優(yōu)禮”安排葬儀。這個“最優(yōu)禮”是什么呢？全國下半旗三日為皇太后致哀;文武官員臂戴黑紗27日;參議院休會一天……同時指定禮官“專辦清宮善后和清帝照料事宜”，國務(wù)總理“率全體國務(wù)員定期進宮致祭”。步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門派官員輪流守靈，政府的儀仗隊與軍樂隊聽從調(diào)遣。

3月19日，北京各界齊聚太和殿，為隆裕太后舉行國民追悼會，參議長親自主祭。更搞笑的是，民國有關(guān)部門為拍袁世凱馬屁，還曾打算將隆裕的“事跡”收入史書，甚至有人提出要在天安門前為隆裕“鑄造銅像以志哀思而垂紀念”，與徐錫麟、鄒容等六名反清烈士并列。此外，一百多萬元的喪葬費全部由民國政府買單，袁世凱另送賻儀三萬元。

袁世凱如此重視隆裕喪禮，不惜動用大量國家資源，有收買北方民心的因素。一年以前，南北還是分裂的，南方地區(qū)掌握在以孫中山為首的革命黨人手里，北方地區(qū)被清廷控制。南方革命政府為了減少流血，早日實現(xiàn)共和，給袁世凱開出條件：只要袁促使清廷退位，孫中山就把民國政府大總統(tǒng)的位子讓給他。袁世凱真的將這件事做成了。

但政治人物怎樣做是一回事，民眾心理是另一回事。北方民眾雖然未必覺得清廷有什么好，但一下子將大龍旗換成紅、黃、藍、白、黑五色旗，他們確實缺乏心理準備，何況，北京城還住著不少旗民和遺老遺少呢！不過，最根本的還在于袁世凱內(nèi)心有一種“還人情”的意識。在清廷，袁世凱是一個典型的既得利益者，他由一個小小的軍中混混，做到直隸總督兼北洋大臣、國務(wù)總理，比王爺還威風(fēng)，仕途的每一步都浸透著清廷的恩寵;即使是后來的民國大總統(tǒng)頭銜，也是清廷“友情贈送”的。假若清廷不肯妥協(xié)，堅持南北爭霸，南方的民國政權(quán)無論勝利還是失敗，袁世凱的大總統(tǒng)都是做不成的。厚辦隆裕喪禮，其實是以國家的名義報私人的恩情。

只是袁世凱的“順水人情”送得實在讓民眾憋氣。以“外國君主最優(yōu)禮”對待駕崩的隆裕太后，按照常理，也不過是發(fā)個唁電、派個代表團出席葬禮什么的，用得著民國政府又出力又出錢嗎？這力與錢，袁世凱又不可能私人付出，只會增加百姓負擔(dān)。為了這件事，民國政府財政部就曾催征過各省的地丁和賦稅。

更令人齒冷的是，袁世凱對隆裕喪禮的超規(guī)格重視，也助長了那些遺老遺少的威風(fēng)。民國元年，王公大臣在紫禁城外，大都是穿著便衣，進了紫禁城再換上朝服袍褂;從民國二年起，他們又敢于翎翎頂頂、袍袍褂褂地走在大街上了。（游寧明）