民法的人文關懷

民法的人文關懷

未來的民法典應當以人文關懷為基礎，這就要求按照人文關懷的理念構建民法典的價值體系。民法典的價值理性，就是對人的終極關懷。

王利明

中國人民大學常務副校長。“長江學者”特聘教授，中國法學會副會長，中國民法學研究會會長。系新中國第一位民法學博士。

一提到法律，普通人可能會認為它是冷冰冰的、生硬的條文，但現代法律并非如此。孟德斯鳩說過，“在民法的慈母般的眼里，每個個人就是整個國家”。這句話充分表達了民法所體現的人文關懷，即民法對人自由和尊嚴的充分保障以及對社會弱勢群體的特殊關愛。

我國民法不僅平等保護每個公民的人身、財產權益，而且也注重保護弱勢群體以及無辜的受害人。例如，在實踐中曾經多次發生高空拋物砸傷行人、但找不到加害人的案件。如果法律對這樣的受害人不能提供任何救濟，無辜受害人的損失不能得到補償，這對受害人是極不公平的。因此，《侵權責任法》第87條規定在難以確定具體侵權人的情況下，除非相關住戶能夠證明自己不是侵權人，否則由可能加害的建筑物使用人給予補償，這就強化了對處于弱勢地位的受害人的保護。這就體現了民法的人文關懷精神，即強調對人的保護，應將其視為民法的價值基礎。人文關懷作為民法的價值理念是民法的重要發展趨勢，其也滲透到民法的各項具體制度之中。

人文關懷決定了我國民法的未來走向。我們目前已經基本構建起中國特色社會主義法律體系，為市場經濟構建了基本的法律框架，保障了社會經濟生活的正常秩序。就立法層面而言，雖然各法律部門中基本的、主要的法律已經制定，但由于民法典未最終完成，法律體系的整合、完善的任務仍然相當繁重。如何使我國法律體系為社會主義市場經濟和民主政治的發展、為和諧社會的積極構建發揮應有的作用，必須要在民法典中明確價值取向，并以此為指引，構建科學、合理、富有時代氣息的民法典體系?；谶@樣的背景，討論民法的人文關懷價值，并非是為了滿足形而上的學術偏好，而是旨在解決中國民事立法和司法實踐中的價值選擇問題。在我國這樣一個長期缺乏民法傳統的國家，雖然已經建立了初步的法律秩序，但其還不足以為市場經濟提供有效的制度支撐。如何在社會、經濟發展到達一個新階段的情況下，更新法律理念，更好地適應社會的發展，使民法更有效地發揮其法律功能，從而使整個法律體系發揮其應有的作用，乃是擺在我們面前的緊迫任務。

民法在不同的歷史時期承載著不同的歷史使命，體現出不同的功能和特點。按照佟柔教授的看法，發達的商品經濟是人類社會自身發展不可逾越的階段。因此，我國民法必須擔負保障商品經濟秩序和促進經濟發展的重要功能。這一理論作為民法學中的重要創新，奠定了我國民事立法的基礎。

但隨著我國市場經濟體制的確立，市場化和工業化得到了充分發展。我們應當進一步考慮民事立法的任務，不僅僅是為市場經濟奠定基本框架，還要承擔對人的關懷的更高目標。如何妥善解決發展中所出現的問題，都需要我們回到人本身，重新思考如何實現人的全面發展。我們的法律體系需要應對這樣一種社會轉型現實，尤其是需要制定一部面向21世紀的、有中國特色、在世界民法之林中有獨特地位的民法典，更應當適應社會經濟發展需要，引入人文關懷，不固守19世紀西方價值體系和形式體系，將其奉為圭臬，而應當從中國的現實需要出發，強化人文關懷，在價值體系和形式體系上有所創新，有所發展。

要深刻意識到我國民法在新時期的歷史使命。未來的民法典應當以人文關懷為基礎，這就需要按照人文關懷的理念構建民法典的價值體系。民法典的價值理性，就是對人的終極關懷。在民法理念上，除了強化意思自治以外，還要以人的尊嚴和自由作為同樣重要的價值考量，并貫徹在民法的制度和體系之中。在制定法律的過程中，應充分考慮社會相對弱勢群體一方的利益和訴求，給予相對弱勢的一方充分表達自己意思的途徑，充分尊重其人格尊嚴，保障其合法權益。另一方面，要秉持人文關懷的理念來構建民法的內在體系。在規范財產權利和財產流轉的同時，以人文關懷作為制度設計的基礎，除了要維持既有的財產權體系之外，還應當增加獨立成編的人格權制度和侵權責任制度，并且在民法的其他領域，也要弘揚人文關懷精神。人文關懷要求始終保持一種正義的理念，秉持一種對人的尊嚴的尊重和保障。法律應當充滿對人的關懷，體現社會公平正義，法律應當為人們的行為提供指引，而不是使人們服從強力統治的工具。強調人文關懷，在當下也是化解社會矛盾的重要方式。

法律是理性的，也是情感的。人文關懷是法官應當秉持的一種情懷，拉近法官與民眾的距離，使司法為民不僅僅體現在口號上，更體現在具體的案件中。

（責任編輯/吳文仙）