由瑞典作家林格倫作品看瑞典兒童教育理念

王馨蕾

DOI：10.16661/j.cnki.1672-3791.2015.36.242

摘 要：該文旨在從林格倫的作品出發(fā)，比較中國(guó)和瑞典的文學(xué)作品的異同點(diǎn)。阿斯特麗德·林格倫的作品影響了瑞典幾代人的生活，她作品里的主人公大多沒(méi)有受過(guò)正統(tǒng)的學(xué)校教育，與之相反地則是希望成人能更多地照顧孩子純真美好的心靈世界，崇尚讓孩子自由、快樂(lè)地成長(zhǎng)，不要過(guò)多地用成人世界的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)矩來(lái)規(guī)范和約束孩子。借由林格倫的作品，該文還將探討瑞典兒童教育的理念。

關(guān)鍵詞：瑞典兒童教育 兒童文學(xué) 阿斯特麗德·林格倫

中圖分類號(hào)：G6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2015）12（c）-0242-02

如果在瑞典街頭隨便問(wèn)幾位瑞典人：“阿斯特麗德·林格倫是誰(shuí)？”想必得到同一個(gè)正確回答：她是瑞典最富盛名的女作家。的確，作為一名兒童文學(xué)家，阿斯特麗德·林格倫的作品在瑞典家喻戶曉，甚至被翻譯成幾十種語(yǔ)言，在世界各地都擁有無(wú)數(shù)的讀者。那么從林格倫的作品中，可以學(xué)習(xí)到瑞典人怎樣的教育理念呢？

1 林格倫的巨大影響

截止2016年，林格倫的作品已被翻譯成約80種語(yǔ)言在全世界廣為發(fā)行，不少作品還被改編成電影和電視劇。1957年她獲瑞典“高級(jí)文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)作家”國(guó)家獎(jiǎng)；1958年獲“安徒生金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆保?971年獲瑞典文學(xué)院“金質(zhì)大獎(jiǎng)?wù)隆薄６嗄暌詠?lái)，林格倫的主要作品被譯為86種文字，發(fā)行量達(dá)到1.3億冊(cè)。她成功地用自己的作品，為全世界的孩子留下了一個(gè)又一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)長(zhǎng)大的童年伙伴。那么為什么林格倫的作品會(huì)在全世界形成那么大的影響呢？我想是因?yàn)閮和膶W(xué)是一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中最早接觸到的文學(xué)作品吧。

2 國(guó)內(nèi)外兒童文學(xué)的重要地位

兒童文學(xué)之所以重要無(wú)比，是因?yàn)槊總€(gè)人出生后最先接觸到的就是它，當(dāng)孩子還在牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，父母?jìng)兙涂梢耘踔挒楹⒆永首x一些淺顯易懂的小故事；當(dāng)孩子自己能夠讀書(shū)寫(xiě)字的時(shí)候，兒童小故事又因?yàn)樽钯N近孩子們單純的思想所以容易被他們理解；而當(dāng)孩子長(zhǎng)大成人的時(shí)候，依然可以閱讀一些情節(jié)跌宕起伏、引人入勝又充滿奇幻色彩的兒童文學(xué)作品。在我國(guó)，兒童文學(xué)作品一樣如繁星燦爛。20世紀(jì)60年代，冰心先生的小說(shuō)《小橘燈》、徐光耀的愛(ài)國(guó)主義中篇《小兵張嘎》、洪汛濤的童話《神筆馬良》等等都極具文學(xué)性、創(chuàng)造性和教育性。既然中外的優(yōu)秀兒童文學(xué)作品都燦若星河，那么那些國(guó)外的作品與我國(guó)的有些什么差異呢？我僅以阿斯特麗德·林格倫女士的作品為切入點(diǎn)，觀察中國(guó)和瑞典兩國(guó)兒童文學(xué)的異同點(diǎn)。

3 解析林格倫主要作品《長(zhǎng)襪子皮皮》

如果要說(shuō)阿斯特麗德·林格倫女士的成名作，那就非《長(zhǎng)襪子皮皮》莫屬了。在這部世界聞名的兒童文學(xué)精品中，林格倫所開(kāi)創(chuàng)的兒童世界是一個(gè)自由自在、毫無(wú)束縛的烏托邦社會(huì)，是幾乎所有孩子都?jí)粝胫耐昝朗澜纭Ｖ魅斯てな莻€(gè)奇怪而有趣的小姑娘。“她的全名非常奇怪：皮皮露達(dá)·維多利亞·魯爾加迪婭·克魯斯蒙達(dá)·埃弗拉伊姆·長(zhǎng)襪子。她滿頭紅發(fā)、小辮子翹向兩邊、臉上布滿雀斑、大嘴巴、牙齒整齊潔白。她的鞋子正好比她的腳大一倍。她力大無(wú)比，能輕而易舉地把一匹馬、一頭牛舉過(guò)頭頂，能制服身強(qiáng)力壯的小偷和強(qiáng)盜。她有取之不盡的金幣，常用它買糖果和玩具分送給孩子們。她十分善良，對(duì)人熱情、體貼入微。她好開(kāi)玩笑、喜歡冒險(xiǎn)，很淘氣，常想出許許多多奇妙的鬼主意，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)的奇跡……”。在書(shū)中，皮皮有兩個(gè)小伙伴——湯米和安妮卡，他們?cè)臼莾蓚€(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭循規(guī)蹈矩的乖孩子，但是自從遇到了皮皮，他們的生活都發(fā)生了翻天覆地的變化。皮皮常常會(huì)帶著兩個(gè)孩子進(jìn)行她設(shè)想的種種有趣的游戲與冒險(xiǎn)。安妮卡和湯米在皮皮的帶領(lǐng)下過(guò)著屬于自己的快樂(lè)生活，不用聽(tīng)命于誰(shuí)更不用守什么規(guī)矩。在《長(zhǎng)襪子皮皮》的故事結(jié)尾，因?yàn)?個(gè)孩子堅(jiān)決地認(rèn)為“大人沒(méi)什么可羨慕的”，所以，一起服下了被他們認(rèn)為可以使人永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的神奇藥片。

在我看來(lái)，這神奇的藥片其實(shí)就是林格倫的神來(lái)之筆。半個(gè)多世紀(jì)已悄然過(guò)去，當(dāng)皮皮的小讀者們一個(gè)個(gè)長(zhǎng)大成人并踏上社會(huì)的時(shí)候，皮皮、安妮卡和湯米卻永遠(yuǎn)停留在美好的童年時(shí)代，不論時(shí)光如何飛逝，他們依然可以學(xué)皮皮用古怪的方式制作餅干、爬那棵據(jù)說(shuō)會(huì)長(zhǎng)汽水的空橡樹(shù)，還可以去霍屯督島跟土著孩子們一起玩耍。讓人羨慕的是，他們永遠(yuǎn)不會(huì)有“成長(zhǎng)的煩惱”，永遠(yuǎn)不需要擔(dān)心有人會(huì)剝奪他們做夢(mèng)的權(quán)利和豐富的想象力。

4 瑞典兒童文學(xué)作品與我國(guó)兒童文學(xué)作品的異同點(diǎn)

和我國(guó)的冰心、鄭淵潔、秦文君等兒童文學(xué)作家一樣，林格倫也有一種特殊的才能去認(rèn)識(shí)和了解兒童，她的作品《長(zhǎng)襪子皮皮》《小飛人卡爾松》《獅心兄弟》極具想象力和創(chuàng)造性，故事主角的人生跌宕起伏，極具閱讀性，不論是兒童還是成人都能迅速地沉浸在故事中。無(wú)論現(xiàn)實(shí)世界人們對(duì)物質(zhì)生活有怎樣的要求，無(wú)論社會(huì)充斥了多少殘酷的現(xiàn)實(shí)，在這些優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品中，只要擁有智慧、勇氣和一顆善良的心，主人公們總能和自己的好朋友一起繼續(xù)幸福地生活下去。

而與我國(guó)的許多兒童文學(xué)作品不同的是，林格倫并沒(méi)有將“教育兒童懂得一些做人的道理”為寫(xiě)作目的。她作品里的小主人公大多沒(méi)有受過(guò)正統(tǒng)的學(xué)校教育，皮皮、獅心兄弟和小飛人卡爾松先生都是如此。也許林格倫本身就希望不要讓古板的教育體制摧殘孩子美好的創(chuàng)造力和想象力，與之相反地則是希望成人能更多地照顧孩子純真美好的心靈世界，崇尚讓孩子自由、快樂(lè)地成長(zhǎng)，不要過(guò)多地用成人世界的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)矩來(lái)規(guī)范和約束孩子。

5 從林格倫作品看瑞典人的兒童教育理念

從林格倫作品可以看到，瑞典人的兒童教育理念與我國(guó)有較大不同，主要表現(xiàn)在以下方面。

第一，以民主為基礎(chǔ)的教育理念。瑞典學(xué)校教育的一個(gè)重要任務(wù)是建立和幫助兒童建立民主的價(jià)值觀，包括人類生活的不可侵犯性、個(gè)體的自由和誠(chéng)實(shí)、所有人的價(jià)值平等、性別之間的平等以及對(duì)弱、殘者的同情和團(tuán)結(jié)等；第二，以本土為特色的教育資源開(kāi)發(fā)。瑞典是一個(gè)自然資源豐富、景色優(yōu)美的國(guó)家。而瑞典的學(xué)校大多都建在社區(qū)環(huán)境，有著充裕舒適的內(nèi)、外活動(dòng)場(chǎng)所。瑞典人不希望孩子太早沉迷電子世界，他們大多崇尚自然生活，閑暇時(shí)間喜歡帶著孩子到森林、山地、湖區(qū)等地野餐、采摘蘑菇野果，讓孩子能親近自然并學(xué)會(huì)保護(hù)自然。第三，以生活為宗旨的教育內(nèi)容。在瑞典，大多數(shù)的幼兒園和小學(xué)都會(huì)開(kāi)設(shè)生活必需課，比如烹飪、縫紉、鐵藝、木工等等。因?yàn)楸绕鸱敝氐膶W(xué)業(yè)，瑞典人認(rèn)為讓兒童掌握必需的生活技術(shù)是非常重要的。瑞典幼兒園還會(huì)開(kāi)設(shè)校外課程，帶領(lǐng)學(xué)生參觀警察局、消防局等等單位，讓孩子們切身體驗(yàn)警察叔叔和消防員叔叔的工作、了解有危險(xiǎn)應(yīng)該要聯(lián)系哪一個(gè)國(guó)家部門，以求讓孩子們不至于碰到危險(xiǎn)便束手無(wú)措。

6 結(jié)語(yǔ)

經(jīng)過(guò)以上分析，可以看到以林格倫為代表的瑞典人希望孩子們純真美好的心靈世界能最長(zhǎng)限度地保留，不希望孩子們太快成長(zhǎng)、太快變得世俗。他們希望孩子們?cè)诨A(chǔ)教育階段能夠掌握一些基本的生活技巧，多多接觸大自然，不要成為書(shū)呆子。他們認(rèn)為孩子美好的創(chuàng)造力和想像力價(jià)值千金，如果能讓孩子自由、快樂(lè)、健康地成長(zhǎng)是最美好不過(guò)的事了。也許一些成人會(huì)擔(dān)心，閱讀這樣的作品的孩子將來(lái)要怎么樣適應(yīng)成人的社會(huì)呢？然而，難道以孩子們的愿望和期盼所建造的社會(huì)難道不正是每個(gè)人心中所想嗎？如果社會(huì)能如孩子想象中的那樣公正公平、“善有善報(bào)、惡有惡報(bào)”、吃穿不愁、人人淳樸可愛(ài)、所有人都能幸福快樂(lè)地生活，這難道不正是理想的烏托邦嗎？也許這正是林格倫給我們的啟示吧。

參考文獻(xiàn)

[1] （瑞典）阿斯特麗德·林格倫，著.長(zhǎng)襪子皮皮[M].李之義，譯.中國(guó)少年兒童出版社，2014 .

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