望子成人

易中天

在我看來，國民素質(zhì)的普遍提高比得諾貝爾獎(jiǎng)重要得多。如果我們對教育的評價(jià)目標(biāo)就是“成王敗寇”這四個(gè)字，如此急功近利，就是忘掉了教育的根本目的。

這種評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致的結(jié)果是，望子成龍、望子成材、望子成器。龍是什么？怪獸；材是什么？木頭；器是什么？東西。就是你要成怪獸，你要成木頭，你要成東西，就是不要成人。現(xiàn)在口口聲聲以人為本，最應(yīng)該以人為本的應(yīng)該是教育，可是在中國，最應(yīng)該以人為本的領(lǐng)域最不把人當(dāng)人。

看看我們現(xiàn)在的孩子過的什么日子。有一家媒體報(bào)道說，夫妻兩個(gè)平時(shí)工作比較忙，到了國慶長假，孩子問爸爸媽媽能不能花一天時(shí)間陪他到游樂場玩一下。夫妻兩個(gè)開了一夜的會(huì)，最后咬緊牙關(guān)，下定決心，拿出一天時(shí)間陪孩子上回游樂場。玩了第一個(gè)游戲，孩子挺高興。媽媽就問好玩嗎，孩子說好玩。“那回去就可以寫篇作文了吧？”孩子的臉當(dāng)場就拉下來了，然后垂頭喪氣地去玩第二個(gè)游戲。玩完第二個(gè)游戲，媽媽又過來問好不好玩，孩子說好玩。“那可以寫一篇精彩的作文了吧？”孩子說：“媽媽我不玩了。”一天的玩耍時(shí)間都不給孩子，就盯他的作文，理由是不能讓孩子輸在起跑線上。那我想請問：人生的終點(diǎn)線在哪兒？殯儀館。可從上到下，從教育行政部門到家長，全都是望子成龍。所以現(xiàn)在我旗幟鮮明地提出來，我反對“勵(lì)志”，反對培優(yōu)，反對成功學(xué)，反對望子成龍。

我的口號就是：望子成人。什么人？真正的人。有標(biāo)準(zhǔn)嗎？有，八個(gè)字：真實(shí)，善良，健康，快樂。

首先說真實(shí)。有人說不可能，這年頭你還能全說真話，不說假話？我說能，因?yàn)槲业恼鎸?shí)標(biāo)準(zhǔn)是不說假話。有人說，那你說的全部是真話？我說是。他說那不可能，說真話要倒霉的。我說很簡單，你覺得這個(gè)真話說出來要倒霉的話，你可以不說。康德說，一個(gè)人所說的必須真實(shí)，但是他沒有義務(wù)把所有的真話都說出來。因此真實(shí)的辦法很簡單，就是你覺得這個(gè)真話是不可以說的，你就不說，然后假話你也不說，剩下的全都是真話，這就是真實(shí)。

第二是善良。善良不是說要你到街頭去做什么義工，或者在學(xué)雷鋒日去扶老太太過街。周立波在節(jié)目里講，上海每年到學(xué)雷鋒的那天，老太太都不敢上街，他親眼看見有一個(gè)老太太在馬路上過了一上午，因?yàn)樗^街的時(shí)候有學(xué)生把她扶過去，到了那邊又有人把她扶過來。善良不是這個(gè)意思。善良的底線是惻隱之心。惻隱之心就是不忍之心，不忍心人家受到無辜的傷害，包括對小動(dòng)物。所以不但不能行兇殺人，也不能虐待小動(dòng)物。我們要在法律上保證公民的惻隱之心不受傷害。

第三是健康。身體健康和心理健康，而心理的健康比身體的健康還要重要。

第四個(gè)就是快樂。快樂是非常重要的。在孔夫子那里，做人的最高境界是“仁”，做事的最高境界是“權(quán)”（權(quán)衡），治學(xué)的最高境界是“樂”。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，快樂是最高的境界。其實(shí)人很簡單，成功不成功，是否出人頭地，是否光宗耀祖，都不重要，重要的是你是否快樂。孔子說“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”——最后是快樂。

比方說現(xiàn)在為什么大家千軍萬馬過獨(dú)木橋般地去考公務(wù)員呢？我非常同情大學(xué)生畢業(yè)以后擠破腦袋去考公務(wù)員，雖然我不贊成，但是我非常理解、非常同情，他們?nèi)狈Φ氖前踩小Ｓ幸粋€(gè)農(nóng)村來的孩子就是這樣對記者說的：“我也不想考公務(wù)員，但是我爸媽讓我考。我爸媽說：‘孩子，你要考上公務(wù)員，咱在村里就不受欺負(fù)了。”他要的就是一個(gè)安全感。

所以我們的社會(huì)應(yīng)該給每個(gè)公民提供足夠的安全感，讓每個(gè)公民有足夠的尊嚴(yán)，不管他從事哪個(gè)職業(yè)，不管他在哪個(gè)崗位上，他都是一個(gè)安全的、有尊嚴(yán)的人，這樣他才能快樂。這就是我對中國教育的希望。我希望中國教育、中國改革、中國社會(huì)能夠讓我們每個(gè)中國公民都成為真正真實(shí)的人、善良的人、健康的人、快樂的人，這就是我的中國夢。

（摘自《讀者》）