教育須走向靈魂境界

劉彭芝

孔子是全人類的偉大教育家，他的“有教無類”、“因材施教”等思想，是世界教育史上最寶貴的財富。中國的科舉制度，被譽為指南針、造紙、印刷、火藥之后改變歷史進程的第五大發明，歐洲的考試制度乃至文官制度，就是從借鑒科舉制而來。而近代以來，中國的現代學校制度，則是從歐美傳過來。一直到現在，中國學校的教學體系和管理體制，仍然深受歐美影響。因此，一部世界教育史，從某種意義上講，也就是中國教育和歐美教育相互交流、相互學習的歷史。今天，我們要推動世界教育事業的不斷發展，還要堅持這種相互交流、相互學習。

當代中國的教育，既要順應世界潮流，也要堅持中國特色。習近平主席有句話說得極好，鞋子合不合腳，自己穿了才知道。我們目前最重要的任務，就是為中國教育這雙腳做出最合適的鞋。怎樣才算最合適？我的理解，一方面，正確處理好古與今的關系，有因有革，返本開新;另一方面，科學處理好中與外的關系，取長補短，洋為中用。

辦任何事情，都既要有具體操作，也要有頂層設計，既要有現實目標，又要有遠大抱負。超越階段，激進冒進，只會欲速則不達，甚至適得其反。中國有兩三千年崇文重教的傳統，獨生子女政策讓崇文重教火上澆油，雪上加霜，家長望子成龍、盼女成鳳的心理比以往任何時期都急切。但目前我國的教育資源還不充裕，特別是優質教育資源十分稀缺，教育條件與老百姓的預期之間，有很大反差。中國的優質學校承擔的壓力，空前絕后、無與倫比，恨不得把吃奶的勁都使出來，能多招一個學生就多招一個。在這種情況下，有很多先進的教育理念、有很多科學的教學方法，我們明明知道很好，但不能實施。比如小班制，一個班的學生最多不能超過24人，好不好？當然好！可目前我們能實施嗎？肯定不能！這就是我們最大的苦悶。如何化解這種苦悶？最有效的辦法，是司馬遷講孔子的那句話：“雖不能至，心向往之”。心向往之，至關重要。有些理念和辦法，我們一時做不到沒關系，關鍵是我們知道它是好理念好辦法，我們目前的工作要盡最大努力向這種好理念好辦法靠攏，要為將來實施這種好理念好辦法創造條件。仰望天空，腳踏實地，這就是我們應有的狀態。堅持理想不動搖，直面現實不盲目，在理想與現實之間不徘徊，我們要做理想主義和現實主義的結合者，

教育，最核心的問題，還是培養什么樣的人。凡事要立其大、取其上。我們說教育，首先要明確培養什么樣的人。關于這個問題，已討論多年，我也講過無數次。但這樣的話題就應該時時講、處處講、反復講。豐子愷先生在紀念他的老師弘一法師李叔同時說，人活在世上，有三種生活：物質的生活、精神的生活、靈魂的生活。物質的生活就是吃喝拉撒、衣食住行;精神的生活主要指科學技術、文學藝術; 靈魂的生活則是超越，是終極關懷，是心靈的凈化和美化。弘一法師的一生，生動地體現了這三個境界的遞進和提升，因此，他的一生是完美的一生，是了不起的一生。今天，我們培養人，一定不能局限于只教給學生謀生的技能，停留于物質的境界，一定不能局限于只教給學生欣賞文藝的法門，停留在精神的境界。我們培養人，一定要培養和提升學生的靈魂境界，讓他們有美麗的心靈和高尚的靈魂。心態決定生態，我們要構建和諧社會，沒有心理的和諧，哪來社會的和諧？我們要建設美麗中國，沒有美麗心靈，又哪來美麗中國？說到底，教育事業就是靈魂事業，教師是靈魂工程師，我們在這一點上，必須頭腦清醒、立場堅定。