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淺議中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高職大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的作用

2015-06-18 15:14:44陳曉業(yè)
亞太教育 2015年14期
關(guān)鍵詞:高職文化學(xué)生

陳曉業(yè)

摘 ?要:當(dāng)前大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)十分嚴(yán)峻,大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃在各高職院校已經(jīng)成為師生共同關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。同時(shí),中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀,其本身有著豐富的、極具教育意義的智慧成果,能對(duì)高職學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃起一定的推動(dòng)作用,對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃有著積極意義。

關(guān)鍵字:中華;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;高職學(xué)生;職業(yè)生涯規(guī)劃

職業(yè)生涯規(guī)劃(career planning)又叫職業(yè)生涯設(shè)計(jì),是指?jìng)€(gè)人與組織相結(jié)合,在對(duì)一個(gè)人職業(yè)生涯的主觀條件進(jìn)行測(cè)定、分析、總結(jié)的基礎(chǔ)上對(duì)自己的興趣愛(ài)好、能力、特點(diǎn)進(jìn)行綜合分析與權(quán)衡,結(jié)合時(shí)代特點(diǎn),根據(jù)自己的職業(yè)傾向,確定其最佳的職業(yè)奮斗目標(biāo),并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)作出行之有效的安排。職業(yè)準(zhǔn)備、職業(yè)選擇、職業(yè)適應(yīng)三個(gè)階段是職業(yè)生涯規(guī)劃的側(cè)重點(diǎn)。

一、當(dāng)前高職院校學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃現(xiàn)狀

隨著改革開(kāi)發(fā)的進(jìn)度逐步深化,教育領(lǐng)域的改革也隨之加深,大學(xué)教育從傳統(tǒng)的“精英”教育逐步向大眾教育實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變,大學(xué)畢業(yè)生的人數(shù)一年比一年增加。早在2003年就成為高校擴(kuò)招后的第一個(gè)就業(yè)高峰年,據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)為創(chuàng)紀(jì)錄的212萬(wàn),到2005年更是達(dá)到了338萬(wàn)。而10年后的今日,根據(jù)2014年底教育部統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù),2015年即將步入社會(huì)求職的應(yīng)屆畢業(yè)生達(dá)到749萬(wàn),就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈。教育部袁貴仁部長(zhǎng)發(fā)出了全國(guó)相關(guān)部門和高校必須全力做好高校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作的號(hào)召。立足近些年全國(guó)開(kāi)展的教育改革,職業(yè)生涯規(guī)劃教育仍舊是解決就業(yè)難題有效途徑之一。作為辦學(xué)學(xué)制為三年的高職院校,在要做好高職院校職業(yè)生涯規(guī)劃教育工作,實(shí)現(xiàn)推動(dòng)畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作順利開(kāi)展的前進(jìn)道路上,有著更大的壓力和亟待解決的問(wèn)題。

1.一方面,培養(yǎng)技術(shù)技能型人才一直是高職院校的主要辦學(xué)目標(biāo),但同時(shí)也發(fā)現(xiàn)受限于辦學(xué)層次和生源的素質(zhì),在與其他院校學(xué)生相比存在一定的差距。高職院校學(xué)生在三年的學(xué)習(xí)過(guò)程中,自身存在著沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),學(xué)習(xí)態(tài)度不端正、自由懶散、怕苦怕累、眼高手低等現(xiàn)象,部分學(xué)生甚至連所讀專業(yè)需要掌握的基礎(chǔ)知識(shí)理論和相應(yīng)的技術(shù)技能都是依靠授課教師“填鴨式”地灌輸,這一現(xiàn)象使得學(xué)生由于對(duì)專業(yè)知識(shí)和技能掌握不夠精通和深入而導(dǎo)致就業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力明顯偏弱。

2.另外一方面,絕大部分高職院校學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中缺少必要的職業(yè)生涯規(guī)劃,作為職業(yè)生涯規(guī)劃的首要環(huán)節(jié),自我分析、自我定位決定著個(gè)人職業(yè)生涯的方向,也決定著職業(yè)生涯規(guī)劃的成敗,進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃之前首先要通過(guò)科學(xué)認(rèn)知的方法和手段進(jìn)行準(zhǔn)確的自我定位。但就目前高職學(xué)生而言,其自我分析不夠客觀、不夠科學(xué),對(duì)自身的定位也相當(dāng)不明確,對(duì)自己的興趣愛(ài)好、氣質(zhì)、性格和能力不能進(jìn)行系統(tǒng)全面的分析,無(wú)法認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)、劣勢(shì)與不足。其次,高職學(xué)生對(duì)當(dāng)前社會(huì)需求和職場(chǎng)的了解少之又少,特別是沒(méi)有將自己所學(xué)專業(yè)或特長(zhǎng)所對(duì)應(yīng)的有關(guān)的崗位需求情況了解清楚,因而往往畢業(yè)后自身的技能或其他條件無(wú)法符合社會(huì)或工作崗位的需要,造成了就業(yè)困難和個(gè)人事業(yè)發(fā)展不甚理想的現(xiàn)狀。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)作用的體現(xiàn)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀和洗練,其本身有著豐富的、極具教育意義的智慧成果,也蘊(yùn)含豐富思想資源和強(qiáng)大精神力量。自十八大以來(lái),中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的作用顯得越來(lái)越重要。以習(xí)近平總書(shū)記為領(lǐng)導(dǎo)的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳教育工作也十分重視。在2013年8月的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上習(xí)近平同志提出:“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì),是我們最深厚的文化軟實(shí)力”。而教育部根據(jù)十八屆三中全會(huì)關(guān)于完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精神,落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù),進(jìn)一步加強(qiáng)新形勢(shì)下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,制定《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》。而筆者認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一“深厚的文化軟實(shí)力”對(duì)于當(dāng)前高職學(xué)院的職業(yè)生涯規(guī)劃有著積極的促進(jìn)作用,大致在以下幾個(gè)方面:

1.引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我,了解自我。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于認(rèn)識(shí)自我有著豐富的論述,常見(jiàn)的如“知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。”“人貴有自知之明”等。這些古人先賢關(guān)于認(rèn)識(shí)自我的言論一定程度上能夠?qū)Ω呗殞W(xué)生的自我分析起到啟發(fā)的作用,促使學(xué)生開(kāi)始思索自己想要干什么、能干什么,自己的興趣愛(ài)好和遠(yuǎn)大志向有什么具體內(nèi)容,自己的興趣、才能、學(xué)識(shí)適合從事那種職業(yè),以后想成為什么。在引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過(guò)自我分析和定位初步產(chǎn)生感性或經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)后,可通過(guò)科學(xué)化的手段幫助學(xué)生對(duì)自我素質(zhì)與能力的分析與評(píng)估,評(píng)估自己的職業(yè)傾向、能力傾向和職業(yè)價(jià)值觀,制定職業(yè)生涯規(guī)劃目標(biāo)。

2.認(rèn)清當(dāng)前社會(huì)形勢(shì),為職業(yè)生涯規(guī)劃做好心理準(zhǔn)備和調(diào)適。目前高職院校學(xué)生對(duì)職業(yè)生涯規(guī)劃存在的困惑分為內(nèi)在障礙和外在障礙。其中內(nèi)在障礙主要表現(xiàn)為:恐懼不安、自信心和自覺(jué)意識(shí)薄弱、容易妄自菲薄、態(tài)度消極,總覺(jué)得作為高職學(xué)生畢業(yè)后無(wú)前途可言,會(huì)被社會(huì)排擠,無(wú)法找到自己喜歡的職業(yè);又或者是自視過(guò)高,好高騖遠(yuǎn),一心想著畢業(yè)后到經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的大中城市求職,在“高薪崗位”擔(dān)任精英角色,卻不愿意“俯首甘做孺子牛”,到艱苦的地方去打拼,有些畢業(yè)生甚至滋生“寧可在城市中失業(yè),也不愿意在基層中就業(yè)”的想法,這些都影響著高職院校學(xué)生的就業(yè)自信心以及積極的人生觀、價(jià)值觀。兩種情況都反映了當(dāng)前過(guò)分追求利益,急功近利的社會(huì)氛圍影響下,高職學(xué)生在認(rèn)識(shí)社會(huì)的時(shí)候是“物質(zhì)的腳”長(zhǎng),“精神的腳”短,一長(zhǎng)一短,所以沒(méi)走幾步就“摔跤”了。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里面大量的自強(qiáng)不息,天道酬勤的內(nèi)容(如:天行健,君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤,君子以厚德載物)對(duì)幫助學(xué)生提升自信,樹(shù)立自立自強(qiáng)意識(shí),明確吃苦耐勞的精神有著積極的作用;同時(shí)也警醒著學(xué)生面對(duì)未來(lái)要實(shí)事求是,腳踏實(shí)地,切勿好高騖遠(yuǎn)(例如:不積跬步無(wú)以至千里)。此外,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也包含著許多修身養(yǎng)性,調(diào)劑心靈之道,也包含著不要一味地強(qiáng)調(diào)追逐物質(zhì)利益,不斷提升自身道德修養(yǎng)和精神境界的精神核心。這些核心精神和內(nèi)容對(duì)學(xué)生的價(jià)值判斷和思想觀念都會(huì)產(chǎn)生一定的影響,有利于幫助學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀,職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)與塑造,一方面為學(xué)生制定職業(yè)生涯規(guī)劃奠定思想基調(diào),提高職業(yè)生涯規(guī)劃的客觀性和可行性;另一方面提前形成職業(yè)價(jià)值觀和道德素養(yǎng),對(duì)于認(rèn)清自我與職業(yè)目標(biāo)的差距,專業(yè)學(xué)習(xí)與社會(huì)崗位需求的差距,制定職業(yè)生涯階段性規(guī)劃有著極其重要的意義。

三、加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮作用的建議

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)職業(yè)生涯規(guī)劃有著積極的促進(jìn)作用,但要在實(shí)際工作中真正發(fā)揮其作用還需要對(duì)其實(shí)踐作進(jìn)一步的探索。如在以學(xué)生為本的基礎(chǔ)上,進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃課程改革,在教學(xué)過(guò)程中添加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)課程科學(xué)理論和優(yōu)秀文化精神內(nèi)核相結(jié)合。又如開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)兩者融合相關(guān)的課程培訓(xùn)包,并運(yùn)用到,包括以課堂選修課和網(wǎng)絡(luò)選修課形式出現(xiàn)的教學(xué)方式,以訓(xùn)練營(yíng)、社團(tuán)活動(dòng)、德育活動(dòng)等為主的體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)第二課堂活動(dòng)中,實(shí)現(xiàn)幫助學(xué)生加強(qiáng)對(duì)自身的了解,激發(fā)學(xué)生對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣,提高學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的自覺(jué)性和主動(dòng)性。

簡(jiǎn)而括之,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃有著重要影響,在現(xiàn)行教育體制下,結(jié)合高職院校的辦學(xué)特色和體制特點(diǎn),通過(guò)多種形式和載體,對(duì)發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中的積極促進(jìn)作用途徑進(jìn)行多層次,全方位的探索,其最終目的在于幫助高職院校學(xué)生更好地進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃,使學(xué)生在畢業(yè)時(shí)能順利就業(yè),實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

參考文獻(xiàn):

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[5]梁國(guó)英陳霓易定軍.國(guó)學(xué)精粹[M].天津:天津教育出版社,2014.

(作者單位:廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院)

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