霸王卸甲，執著的是誰的天下

李兆希

1 古曲《霸王卸甲》

楚漢相爭的故事從小就知道，只是那時年少，所有理解和感觸，僅限于對劉邦成功的贊許和對項羽失敗的一絲同情，甚至不解于一代才女李清照以項羽為偶像。

可是，因一曲《霸王卸甲》，一切最初的感觸都變得不同了。

那是我去學習琵琶彈奏的第一堂課。面對著一張張懵懂而好奇的臉，老師提問道：“知道哪些琵琶曲啊？”我脫口而出：“《十面埋伏》。”老師接著又問：“那你知不知道《十面埋伏》的兄弟曲是什么？”我搖了搖頭。

老師慢慢地回答：“《霸王卸甲》。”而后，抬手間，她便彈奏了那一曲豪氣沖天的《霸王卸甲》。

短短不過八分鐘的曲子，卻將楚霸王從四面楚歌，到告別虞姬，再到烏江自刎的全過程，以音樂的形式展現在我眼前，我像是看到一幅幅畫面，動人不已。

尤其是點兵那一段，鏗鏘有力，意氣風發，將霸王與劉邦決一死戰的沖天豪氣，全部用弦與弦的振動表現得淋漓盡致。我甚至想象，項羽是如何身跨烏騅，著一身戰袍，器宇軒昂，做決戰前的最后動員。他的驕傲，他的自信，他的霸氣，全都在這嘈嘈切切的錯雜彈中展現了出來。他一定是抱著旗開得勝的心理去打這一仗吧？激昂的曲調，彈進了我的心里。

可是到了別姬的一段，卻是悲傷而絕望的。整個曲子從高調的激揚變為了低聲的嗚咽。原來，這個不可一世的男子，在面對心愛的女子以死相報時，還是會滿眼淚水。他慷慨悲歌“騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”，如此真性情，又如此無奈。

奈何現實是殘酷的，霸王卸甲，自刎烏江。旋律中，他匆匆結束了自己短暫卻精彩的生命。

不同于《十面埋伏》曲調中打了勝戰后“囂張”的高調結尾，霸王卸甲以悲傷的旋律結束，讓聽者也陷入深深的遺憾和悲傷中。我不得不感嘆：霸王卸甲，成劉邦之天下。

可是，項羽是輝煌過的。想當年，年幼的項羽對著秦始皇轎輦說出“取而代之”之時，是何等的輕狂，巨鹿一戰，他破釜沉舟，又是何等的勇猛。

然而古語云：成王敗寇，誰又會關心一個失敗者呢？

聽著曲子，我陷入了沉思。

2 佛語《不執》

“不執”，即為不執著。

耳邊那一首琵琶曲，彈盡了英雄淚；眼前，歷史的輝煌卻屬于劉邦。那一世的執念，終究不過彈指一揮間，塵埃滿面。這樣的霸王，卸下盔甲，執著的是誰的天下呢？

佛語云，不執，將一些事看開看淡，不要用心去琢磨無關緊要之事，那是“不值”。過分執著一件事，反而得不到好的結果，而那些看似“無欲無求”的人，卻往往是最大的贏家。

但要說放下，談何容易？

霸王一世英偉，倘若他放下執念，虞姬不會死，那份愛情會是另一種結局。可是，霸王的野心呢？他的謀略呢？他還是霸王嗎？他會不是他，這是執念留給歷史的遺憾，也是執念塑造的霸王。

《金剛經》中說：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”它指的是現實生活中的一些事情，如夢幻泡影一般，稍縱即逝，若是過分追求，便是我們太癡了。所以世間的一些事物，要客觀地看待，不要過分地看重，給自己徒增負擔。

可佛教中依然有“初心不改”的說法，如此說來，不是矛盾了嗎？不是的。“初心不改”，是指不要因為外界的迷惑而輕易改變自己的本意和初衷，而“不執”倒是對一些無關緊要的問題不要執著。兩者并不矛盾。當九住心達專注一趣之境時，我們便不會再執著，因此，“一念成佛，一念成魔”，好壞看來并無區別，要好要壞，成佛成魔，端看個人抉擇。

如此來講，霸王卸甲，成的該是霸王的天下吧。另一種結束，另一種開始。留歷史輝煌燦爛收尾，許來世平凡相依，靜默安然。

倉央嘉措說：“世間安得雙生法，不負如來不負卿。”很多人看到這句話，便在努力尋找這“雙全法”了。孰不知，六世達賴雖如此說，但他早已用行動證明，他要負的，先是卿，后是如來，他也沒有再執著下去了。原因很簡單，沒有“雙全法”，只有“不執”。

魚與熊掌，不可兼得，雙全之事，自古少有。若是執著，便是忘了初心了。這樣說來，不執才是得到最多的方法。

可，不執之人，又有幾個？