張錦秋 筑夢長安

郭漢疆

給一個建筑師的最高獎賞，就是當人們提起他的名字時，即會聯(lián)想到某個相關建筑作品，甚至會聯(lián)想到一座城市。因為這座建筑、這座城早已與這位建筑師魂魄相依，正如安東尼奧·高迪之于巴塞羅那，瓦爾特·格羅皮烏斯之于魏瑪。

而張錦秋正是那個提起今日之西安就難以抹去的名字……

公元904年，西京長安，發(fā)生了一件驚天動地的大事。

這一年，宣武節(jié)度使朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽，下令毀掉長安的民房和宮殿，將木材順渭河流放至洛陽興建宮室，百姓遷到洛陽，長安城里大明宮也遭到毀滅性的打擊，徹底淪為廢墟，這就是歷史上著名的“天祜遷都”，而唐王朝亦在風雨中飄搖。

在大明宮建成的兩百多年時間里，發(fā)生了8次大的禍亂，大明宮見證了大唐前所未有的榮耀，也目睹了這個大帝國不可逆轉的衰落，大明宮毀滅之后，中國歷史上再也沒有出現(xiàn)過這樣的宮殿，再也沒有一個朝代在長安定都，中國文化的中心從此東移。

具有“盛唐第一門”之稱的丹鳳門，經(jīng)過連年的兵燹火噬，也煙消云散。

沉寂了一千多年后，2008年，西安曲江大明宮遺址保護改造辦公室實施丹鳳門遺址保護展示項目，進行重新設計，掀開了一千多年前丹鳳門神秘的面紗。

新設計的大明宮丹鳳門矗立在一個大墩臺上，遠遠望去像一只展翅欲飛的丹鳳，大墩臺下面有五道整齊劃一的門道，在墩臺頂部有城樓，城樓高大雄偉，屋頂巨大有力的斗拱，厚實的瓦、高挑的屋檐。丹鳳門外觀用了土黃色。整個建筑給人的感覺是：結構簡單，規(guī)模宏大，氣勢磅礴，莊重大方，整齊而不呆板，華美而不纖巧，舒展而不張揚，古樸卻富有活力。

丹鳳門背靠大明宮國家遺址公園，南望巍巍聳峙大雁塔和綿延不斷的秦嶺山脈，給人一種帝王般的大氣和霸氣，引發(fā)人們歷史的聯(lián)想。

如今，知道丹鳳門的西安市民一定還知道，重新設計這座唐時最大的門樓的人，叫張錦秋。

自1966年響應國家號召，張錦秋先生來到西安已經(jīng)49年的光陰了。

49年前，張錦秋懷揣“不睹皇居壯，安知天子尊”的憧憬，從北京登上西去的列車。然而，沿途所見，滿目瘡痍，她看到的只有黃土高原的蒼涼，更何來“山河千里國，城闕九重門”的勝景？

49年后，陜西歷史博物館、鐘鼓樓廣場、大唐芙蓉園、陜西省圖書館、大明宮丹鳳門、黃帝陵祭祀大殿、長安塔……她的一批作品，不僅成為西安城市的新地標，為西安的城市特色定位作出了卓越貢獻，而且洋溢著濃烈的唐風漢韻，開創(chuàng)了中國建筑新唐風的時代。她的作品與西安古都的歷史文化背景和環(huán)境特色一脈相承。

“在西安，你想躲開張錦秋是不可能的，公共汽車跑上兩站在犄角旮旯一拐彎就遇見張錦秋和她的作品。”著名文學評論家肖云儒說。“張錦秋設計的一個個古城新地標如春筍般破土而出，成為西安呈給全世界的嶄新名片。”

滄海桑田，曾經(jīng)青春飛揚的張錦秋如今已是兩鬢斑白，但其人、其名已與西安緊緊相連，密不可分。

溫婉、平和是我見到張錦秋先生的印象。然而就是這樣一位謙和的女士，競在被稱為“男人世界”的建筑之林中，爭得了一個個“第一”。她是我國首批命名的15位建筑設計大師中唯一的女性，首批中國工程院院士中水利、土木、建筑學部內的唯一女性，也是首次獲得國家建筑界最高獎項“梁思成建筑獎”9名大師中唯一的女性。追尋名師 出生于二十世紀30年代的女性自愿選擇建筑學，你可能會覺得有點不可思議，如果你了解了張錦秋的家庭，就會覺得這是再順理成章不過的了。

1936年金秋，張錦秋在有著“錦官城”之稱的成都出生，長輩取名為“張錦秋”，暗合了人物、地點、天時3個要素，寄托著對她的殷切期望。

張錦秋出生于一個建筑世家，家庭環(huán)境的耳濡目染，讓她最終于1954年報考了清華大學建筑系。此后，作為建筑歷史與理論專業(yè)研究生，她師從我國建筑學泰斗梁思成。梁先生對這位女弟子關懷有加，得知她對中國傳統(tǒng)園林情有獨鐘時，當即指派他的得力助手莫宗江擔任張錦秋的導師。

1965年，張錦秋和首都的研究生在人民大會堂親耳聆聽了周恩來總理的畢業(yè)贈言——“到艱苦的地方去，到祖國需要的地方去。”此后，張錦秋毅然踏上了西安這塊土地。用后來既是同學又是丈夫的韓驥的話說：“錦秋這個人啊，在學校是個好學生，有服從國家需要的理念。”

張氏“新唐風”

在西安，古老的黃土地積淀著張錦秋的思緒，她像一顆蓄足能量的種子，堅守著春天來臨的信息。

1973年6月，周恩來總理陪同外賓參觀原陜西省博物館碑林時，感嘆空間小、光線暗，指示在適當?shù)臅r候要新建一座博物館，上世紀80年代，博物館建設工程被列為國家“七五”計劃重點項目開始啟動，設計任務交給了西北設計研究院，張錦秋被委任為項目負責人。“建設陜西歷史博物館是周總理的遺愿，是‘十年浩劫’后我國興建的第一座現(xiàn)代化大型博物館。”張錦秋說。“到底要把新的陜西歷史博物館建成什么樣子？任務書上只有一句話：博物館建筑本身，應該成為陜西悠久歷史和燦爛文化的象征。”

西北設計院一共做了十二個方案，張錦秋所設計的，是一組唐代風格的宮殿。她的方案獲得了最終的認可。

張錦秋說：“我做的方案，主要就是在象征上，著重思考象征問題。我覺得唐代最具代表的應該是宮殿。我設計的方案并不是模擬一個具體的宮殿，比如大明宮、北京的故宮。我就把傳統(tǒng)宮殿的要素和基本特征概括為：中軸對稱，主從有序，中央殿堂，四隅崇樓。這是中國古代宮殿的基本格局，因為它體現(xiàn)了古代人民的宇宙觀，天子就代表宇宙最高，所以它是一個宇宙模型的體現(xiàn)。”張錦秋從王維《山水訣》中“夫畫道之中，水墨為上”一語中，覓得了中國傳統(tǒng)藝術的色彩精髓，并把這一理念運用到自己的設計中。她對陜西歷史博物館的整體色彩是這樣安排的：白色磚墻面、漢白玉欄桿、瓦灰色花崗巖臺階、淺灰色飛檐斗拱、深灰色琉璃，全部色彩未超出白、灰、茶三色。這和北京故宮等明清建筑以亮麗的黃、紅兩色為主調的色彩構思截然相反，有效破解了傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑對立的難題。

新的陜西歷史博物館，成為了西安和陜西的標志性建筑，獲中國建筑學會建筑創(chuàng)作獎，被聯(lián)合國教科文組織確認為世界一流博物館。

前國務院總理溫家寶評價張錦秋，“對張先生，我非常尊重，不僅是因為她的為人和品格，還因為她建筑藝術的獨特風格、在建筑領域的突出貢獻。張先生設計的陜西歷史博物館宏大、壯觀、中國氣派，給我留下了深刻印象。”

“大家認為我設計的建筑比較大氣，這與西安周秦漢唐的千年古都，特別是漢唐文化有關，西安是古城，也是都城，并且是封建時代最輝煌、最強盛時期的都城。”“現(xiàn)在大家都覺得北京故宮不得了，但唐代一個大明宮就是北京明清故宮的四倍。”唐長安城規(guī)模之大、國力之勝、絕對是一個高峰。所以，“我要根據(jù)不同城市的不同性格來設計不同的作品，蘇州的小橋流水，就不能采用西安雄渾建筑，在西安設計蘇州園林那種纖秀，人們就不會認為她適合西安。”

1979年，她以其女性建筑師特有的細膩，為西安設計阿倍仲麻呂紀念碑。這座唐風十足的紀念碑融入了阿倍仲麻呂所處時代最常見的建筑樣式——石燈幢，碑主的《望鄉(xiāng)》詩文和李白悼其逝世的《哭晁卿》詩篇以草書體鏤刻于碑身兩側。碑頂碑欄飾以日本櫻花和中國梅花，以及日本遣唐使船的浮雕，使整座紀念碑氣質古樸，具有深邃的中日文化內涵。

以這座紀念碑的成功設計，使得張錦秋在建筑設計界脫穎而出。被人們譽為“三唐工程”的唐華賓館、唐歌舞餐廳、唐藝術陳列館，青龍寺空海紀念碑院、法門寺博物館珍寶閣、華清宮唐代御湯遺址博物館、鐘鼓樓廣場。創(chuàng)造了勝似盛唐的美好意境和環(huán)境，形成了獨樹一幟的“新唐風”建筑設計風格。

“我的創(chuàng)作方法與中國大部分建筑師沒有什么不同，確切地講是大同小異，在建筑創(chuàng)作的天地里，我近乎于中國古代的工匠，或者說更像一個寫小說的文人。”

現(xiàn)代形式 根在傳統(tǒng)

曲江，文化源遠流長，興于秦漢，盛于隋唐。秦時，秦王朝利用曲江地區(qū)原隱相間、山水景致優(yōu)美的自然特點，在此開辟了著名的皇家禁苑一宜春苑、樂游原，使曲江成為皇家上林苑的重要組成部分。

唐代的曲江是中國歷史上久負盛名的皇家園林和京都公共自然景區(qū)，這里遙對南山、川原相間、泉池溪流與綠蔭繁花相應、隋代建大興城，以城墻為界，在城墻外的曲江南部修芙蓉園（亦稱芙蓉苑），設為離宮。城墻內的曲江北部作為京城的公共游賞之地，唐玄宗開元年間，將芙蓉園內的水擴充到70萬平方米，稱芙蓉池。

曲江與其周圍慈恩寺大雁塔杏園、樂游原、青龍寺等名勝古跡相互連屬。景色秀美，文化薈萃，是盛唐文化典型區(qū)域之一，“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，“上已曲江浜，喧于市朝路。相尋不見者，此地皆相遇”，描述了曲江節(jié)日盛況。“曲江水滿花千樹，有底忙時不肯來”，記述了文人們在曲江相聚。著名的曲江流飲、雁塔題名、杏園探花宴、萬民樂游曲江，都發(fā)生在此地。唐昭宗元祐元年，朱溫挾持昭宗遷都洛陽，長安毀于一旦，曲江池芙蓉園亦不復存在。

2000年初，曲江新區(qū)管委會委托張錦秋規(guī)劃并設計大唐芙蓉園。

夢想中大唐芙蓉園是一座以唐文化為內涵，以古典皇家園林格局為載體，因借曲江山水演繹盛唐名苑，服務于當代的大型文化主題公園。張錦秋決定把大唐芙蓉園設計為一座現(xiàn)代性文化主題公園，她在清華跟我國著名園林專家莫宗江學習的時候。學習了他關于清代北方十大皇家園林來龍去脈、規(guī)劃布局、景點設計、藝術特色等方面的研究，特別是研究頤和園后山西區(qū)景觀設計，在人工創(chuàng)造大尺度山水環(huán)境，發(fā)展自然山水，點綴少量建筑園林類型方面，創(chuàng)造了許多成功經(jīng)驗。“莫公的工作方法，查清歷史文獻記錄、弄清沿革，從全園布局上進行分析，親自進行研究、攝影、圖文、成文，這種指導使我終身受益。”

但關于唐代芙蓉園的具體情況史籍記載很少，只是大量的唐詩為后人留下了關于曲江風貌的豐富描述。建筑歷史學家、中國工程院院士傅熹年在他關于唐長安城論文中對芙蓉園論述的較為明確：“可知芙蓉苑建立在陂陀起伏、曲水縈回的優(yōu)美自然風景地段上，其主要建筑大約面北、南倚丘陵、北臨湖波河曲，還可遙望北原上大明宮丹鳳樓……苑中臨水處有水殿，河渠上架設畫橋利用丘陵建山樓、青閣、竹樓等大量建筑物……”

這些參考對大唐芙蓉園規(guī)劃設計有著至關重要的價值。

張錦秋把大唐芙蓉園并不建設在“芙蓉園”歷史原址，而是選擇在唐代曲江池北一帶，這樣既保持了唐代大雁塔東南的方位和距離，與歷史大體一致，同時回避了遺址保護、古舊恢復等一系列的問題，規(guī)劃與設計力求做到歷史風貌、現(xiàn)狀地形與現(xiàn)代化旅游功能三者有機結合。

在園林規(guī)劃方面，確定園林山水格局為第一要務。自秦漢以來大型皇家園林山水隔絕往往以象天法地的思想定位，漢武帝的上林苑中以昆明池象征“天漢”，池的兩岸分別立“牽牛”“織女”二像，以示云漢之無涯。唐代大明宮御苑置“海上三山”，是把人們理想中的神仙世界山水模式納入帝王之居。大唐芙蓉園必須借助曲江原有的地貌特征，將全園地形制高點置于東南部土山上，形成主峰，山的輪廓力求與遠處南山呼應。

北部寬闊的湖面開辟為北凸南凹的“腰月”形，使其對全園中心區(qū)呈回環(huán)之勢，湖面東南有水口，西南部水面經(jīng)芙蓉橋后收縮為芙蓉池，形成自南而北流來的“曲水流斛”溪流匯入，在紫云樓以南形成紫云湖。這樣，就形成了一個有瀑布、湖面、溪水、池面河流組成的環(huán)形水系，成為芙蓉園有機血脈。

中國古代凡皇家的營建無不通過建筑布局和建筑形象以表天人感應和皇權至尊的觀念，皇家園林總體布局有著強烈的軸線、對稱、對位關系，主從有序，層次分明。往往又因其規(guī)模宏大、相應形成了自然景觀為背景，以建筑為核心，構成氣勢恢宏、層次豐富、因山就水，功能各異、互相成景的景觀體系，形成中國大型皇家園林總體布局特征。

芙蓉園中心部位以南門、“鳳鳴九天”、紫云湖、紫云樓為中軸區(qū)；御宴宮和“曲水流觴”構成西翼區(qū)；東側的唐集市、全園高峰以及背部的詩魂群雕構成東翼區(qū)；占全園面積1/3的湖面及其周圍是把經(jīng)典共同構成環(huán)湖區(qū)。把全園分為四大景區(qū)。實際上也是四大功能區(qū)。中軸區(qū)演藝區(qū)。西翼區(qū)是五大宴會廳和一個多功能區(qū)。東翼區(qū)以全園主峰為中心，環(huán)湖區(qū)以湖光山色、自然景觀為欣賞對象，本身又點化了風景建筑。設計以唐文化為主題的12個景點，其標志性建筑紫云樓、仕女館、芳林苑、鳳鳴九天劇院、詩魂雕塑群等，亭臺樓閣錯落有致，廊橋道徑巧妙勾連，將大型唐代皇家園林夢幻般地再現(xiàn)于今世。

其中，紫云樓是氣勢最恢弘的一個。

紫云樓是唐芙蓉園主題樓。據(jù)史料記載，紫云樓是建立在城墻上的全園主樓，其下有門連通城墻外的芙蓉園與城內的曲江池。據(jù)民間流傳，紫云樓玉樓金殿，磋峨高聳，俯視綠洲，遙望曲水。每逢曲江大會，皇帝便登臨此樓，憑欄觀景，欣賞梨園輕歌曼舞，賜宴寵妃近臣。現(xiàn)在紫云樓取其意象，將二層樓閣置于相當于城墻高度的臺座上，臺內設兩層封閉式陳列廳，樓的東西兩側各設置體形挺拔的獨立樓闕，并以四架彩虹飛橋分別將樓闕亭與主樓聯(lián)系起來。這是從敦煌壁畫中采擷而來的手法，不僅增加了紫云樓的皇家氣勢，還增添了幾份浪漫色采。向湖的一面設計了22.5米寬的從地面通向二三層樓大臺階，形成天然看臺。紫云樓展示了“形神升騰紫云樓，天下臣服帝王心”的唐代皇家風范。

與紫云樓隔水相望的望春閣，高36米，是一個體態(tài)輕盈的六角形樓閣。在湖水倒映當中，亭亭玉立，顯現(xiàn)出秀麗挺拔的大唐神韻，是全園的又一個標志性建筑。這樣，以300畝芙蓉池水面為中心，紫云樓、望春閣與遙相呼應的唐大雁塔呈“三足鼎立”之勢，樓影、閣影、塔影倒映水中，構成了一幅完美的“歷史對話”之景，古與今在一池碧水中交融輝映，盛唐風貌完美再現(xiàn)。

這樣的設計注重了陰陽調和，主從有序。同時，芙蓉園建筑兼有宮廷建筑的禮制和園林詩情畫意的藝術追求。如《禮記》所述，以宮殿建筑之制度，“禮，有以多為貴，有以大為貴，有以高為貴。”這類建筑高大宏偉，雍容華貴；園林詩情畫意突出自然景致，錯落自由布局的園林與理水、疊石、堆山、栽花相結合，以達到“可行、可望、可游、可居”的意境。親水的亭廊、宏大的樓臺、疏朗的院落、私密的舍館、高低錯落、虛實相生，各在其位、各顯其能，相互成景得景，共同構成龐大豐富的園林景觀體系。

在建筑形象上將宮廷禮制和園林的詩情畫意有機相融正是設計者的追求，特別是標志性的門、殿、樓、閣的建筑形象兼?zhèn)潆p重品格，以致全園形成一個統(tǒng)一和諧的整體。使不同景點的建筑在協(xié)調中突出對比，在差異中尋求和諧。

大唐芙蓉園的建成，使得“國人震撼，世界驚奇。”

有人認為大唐芙蓉園是新唐風建筑，對此，中國建筑西北設計研究院總建筑師趙元超予以否認：“大唐芙蓉園是一座現(xiàn)代建筑，不是傳統(tǒng)建筑，張總有一個非常強的意識，就是用現(xiàn)代形式表現(xiàn)傳統(tǒng)文化”。

科技與藝術結合之美

張錦秋一直在探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合的創(chuàng)作之路，于建筑的環(huán)境、意境、尺度中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)建筑的精髓；于功能、材料、技術上體現(xiàn)現(xiàn)代建筑的需求。她嘗試用新材料新結構體現(xiàn)傳統(tǒng)的風韻。對唐大明宮遺址丹鳳門博物館的設計鋼結構體系，實現(xiàn)了建造過程的模塊化、工廠化、標準化。

唐大明宮遺址保護區(qū)位于西安市北郊龍首原上，這里曾是唐長安城的政治、經(jīng)濟、文化中心，建于唐貞觀八年（634年），毀于唐天佑年（904年），他在總體布局、建筑藝術等方面成為中國乃至東亞宮殿建筑群的巔峰之作。同時，對大明宮遺址及周邊環(huán)境進行保護改造，將把大遺址搶救、改善西安道北民生和整治城市環(huán)境三大作用集于一身。

丹鳳門是大明宮的正南門，建于龍朔二年（662年）。根據(jù)史籍記載，丹鳳門是皇帝出入宮城的主門，也是宣布登基改元、頒布大赦等重要法令、舉行宴會等外朝大典的重要政治場所。2005年經(jīng)考古開發(fā)出丹鳳門遺址墩臺，其門道之寬、規(guī)模之大、馬道之長均為目前隋唐城門考古之最。

唐大明宮丹鳳門曾經(jīng)作為盛唐皇宮的正門，在現(xiàn)代西安的城市布局上又是城市大門——火車站廣場北面的對景。因此，由于其崇高的歷史地位和重要的現(xiàn)實區(qū)位，決定了丹鳳門博物館應該是一座唐風濃郁的現(xiàn)代化標志性建筑，既能保證保護展示的基本功能，又能承擔起溝通歷史與未來，增進唐代宮殿與現(xiàn)代城市的有機融合。

按照文物部門遺址上不能復原重建的規(guī)定，張錦秋首先根據(jù)丹鳳門遺址的形制和尺寸進行推理設計，尋找出比較貼近歷史建筑原貌的形象；同時，遵循國際及國家有關文化遺產(chǎn)遺址的保護要求，在遺址上建保護與展示設施必須保護遺址完整性與原真性，采用新技術、新材料及可逆的工程保護手段，盡量向世人展示遺址的歷史價值，文化價值和工程技術價值。

可貴的是，從唐代大量壁畫、宋人的繪畫、紋飾上可見一些城樓形象。宋《營造法式》則有相對比較詳細的記載。特別是傅熹年、楊鴻勛、王才強、王璐四位學者對于唐長安大明宮玄武門及重玄門、明德門、丹鳳門的復原設計很有參考價值，張錦秋精心做了兩套推理方案。

一種方案是墩臺上做一棟矩形平面的木構城樓；一種是在墩臺上兩端設置挾屋，當中為正樓。

經(jīng)過對唐宋繪畫等資料的分析，凡有挾屋的城臺平面形狀大都會隨著城樓形狀進退而進退，墩臺不是一個單純的矩形平面，而丹鳳門遺址顯示其墩臺是一個完整的矩形，雖然碑林所藏興慶宮圖所刻丹鳳門為有挾屋的形式，但其城門墩臺錯落形狀與遺址現(xiàn)存不符，故不足為據(jù)。依此推理，矩形的平面平臺上設置一座矩形的城樓比較科學合理，形象端莊大氣。

經(jīng)過反復論證，確定第一套方案。

為了實踐保護展示建筑的現(xiàn)代性和可逆性，設計采用了全鋼結構。城臺與城墻部分外壁為大型人造板材，外表分別施以城磚和夯土墻的機理。樓板屋頂為輕型合金鋼板材。外露部分均是采用合金鋼板組合而成，通過金屬構件固定到鋼結構構件上。所有的室內空間內部裝修均不仿古，采用現(xiàn)代材料、現(xiàn)代手法與風格。

建筑外觀色彩從上到下全部為淡棕黃色，近于黃土與木材的色彩。這座建筑既體現(xiàn)唐代皇宮正門的形制、尺度、造型特色和宏偉端莊的風格，又使其成為一個現(xiàn)代制作的標志，賦予這座遺址保護展示建筑以明顯的現(xiàn)代感。

這樣的設計，把大明宮的氣勢表達出來了。

丹鳳門作為一個遺址博物館，必須具備博物館的功能，分為四個功能區(qū)：遺址本體保護區(qū)、保護展示輔助區(qū)、多功能展示區(qū)、設備用房區(qū)。

在參觀者入院路線上，參觀者從東部門廳通過一個自動扶梯上到4.2米標高層，在島型參觀平臺從東向西俯視遺址，然后沿北墻內或南墻內步道，瀏覽現(xiàn)存的四個門道遺址，在展示廳西南角可俯視唐代城墻室外地坪和城墻包磚遺址。然后，進入西城墻遺址保護展示區(qū)間，沿南墻內步道西行，最后從城墻西段出口離館。為了滿足禮儀活動和殘疾人的需求，在保護廳的北側，設專門入口，內有電梯，可從遺址層經(jīng)過4.2米，8.4米到達14.8米，這一交通流線的設置，既滿足了遺址展示的要求，又兼有利用樓上多功能廳開展文化活動的可能。

“今天看到丹鳳門遺址，就知道大明宮當年有多么輝煌，有多大的尺度。”張錦秋說。

大唐華清城是她“天人合一”理念的升華。

大唐華清城是西安臨潼國家旅游休閑度假區(qū)第一個大型文商旅綜合體，承載著西安臨潼國際旅游度假區(qū) “興文、強旅、筑綠、富民”的發(fā)展理念，也承載著把臨潼國際旅游度假區(qū)建設成國際一流的生態(tài)度假區(qū)的重任。

大唐華清城，原名唐華清宮文化廣場。華清宮宮址位于秦嶺支脈驪山北麓，自古就是帝王游幸沐浴之地，唐玄宗天寶年間擴建宮殿，命名華清宮，蔥蘢的山上樓臺亭閣與山下宮殿交相輝映，形成了“湯匙熏沐殿，崔木暖鹽工”，“高高驪山宮，朱樓紫殿三四重”的下宮上苑的離宮空間形態(tài)，是世所罕見。

這種以宮為核心，苑—宮—城有機構成，這是臨潼華清宮獨具的歷史空間。也使得唐華清宮在當時不僅是沐浴休閑的行宮，而是唐長安城之外另一處重要的政治文化中心。

華清宮，張錦秋并不陌生，這里有她來西安的第一件作品。

那是在“文革”后期，旅游開發(fā)的意識開始萌動，西安旅游名勝吸引不少國際友人前來參觀，旅游勢頭開始上升。

當時軍管革命委員會主任就給西北院領導下命令說：華清池旅游景點連個像樣的大門都沒有，請趕緊設計一下華清池的門。領導聽說張錦秋學過古建筑，就把設計的任務交給了她。

臨時受命，張錦秋心想，唐玄宗和楊貴妃在華清池演繹的故事家喻戶曉，所以大門還是要具備某些唐代的特點吧，否則就文不對題了。于是她趕緊翻閱手邊有限的關于唐代建筑的資料，花了一周的時間，拿出了設計圖紙，基本上是唐代風格，建成后很受好評。

如今，如何才能把一千多年前的歷史向當代人展現(xiàn)呢？張錦秋遇到前所未有的難度：“這是藝術性難度最大、技術性最復雜的項目，規(guī)劃方案幾易其稿、施工圖不計其數(shù)的變更。深感自己在城市規(guī)劃、城市設計、建筑設計、園林景觀設計諸方面的不足，缺乏經(jīng)驗。”

“在我的理想里，大唐華清城與驪山、華清宮是一體的，就像山上的綠色傾瀉而下自然地生出了這個廣場，廣場融古通今、生動活潑烘托出皇宮的恢弘氣勢，卻不會搶皇宮的風頭”。 張錦秋說。

建設基地處于華清宮與臨潼城之間，首先要擺布好三者之間的關系，現(xiàn)在臨潼的南北主干道并沒有真正對準華清宮的主干線，而且華清宮在不同的歷史時期呈現(xiàn)出九龍湯、五間廳和芙蓉園三條中軸線：一條是最東邊的五間廳，它是新中國成立初期最主要的溫泉沐浴場所；居中的中軸線是上世紀50年代西安的國慶工程之一，寓意專供唐玄宗御洗的九龍湯，當前是山水情景舞劇《長恨歌》的表演場地；另一條位于西側，是上世紀90年代在華清宮里建造的一組包含水面和亭臺樓閣的園林建筑。

最終構思出了半圓形廣場的解決方案，圓形廣場的圓心對應著城區(qū)的軸線，以主廣場長恨歌廣場為中心，輻射出東邊的“春寒賜浴”廣場，中間的“溫泉銘”廣場，西邊的“霓裳羽衣”廣場，這些小廣場分別對準華清宮內三條軸線，通過臺階向上可以到達三個小廣場。并使其主題所在區(qū)域表現(xiàn)的內容又一一對應，相得益彰。大唐華清城在布局上將驪山、宮、城融合在一起，搭建起了華清宮和臨潼城區(qū)、游客和市民的橋梁，實現(xiàn)了歷史與現(xiàn)代的融合。

按照以上的設計理念，整個華清城由四大廣場、三大商業(yè)項目和近七萬平方米進行地下空間開發(fā)、園林綠地等板塊構成，從保護“城-宮-苑”的唐代城市空間格局和保護臨潼“三臺六階”的地形地貌特征出發(fā)，優(yōu)化華清宮與驪山風景區(qū)北側的生態(tài)文明環(huán)境、歷史文化環(huán)境和旅游服務環(huán)境。

中國城市規(guī)劃協(xié)會常務副會長吳建平對大唐華清城給予了很高的評價：大唐華清城在充分尊重傳統(tǒng)文化的前提下，連接歷史與現(xiàn)代，打通民族與國際的脈搏，成就了文化旅游與商貿融合的新標桿。”

張錦秋秉持中國文化自信和自覺，堅持自己的理論體系，系統(tǒng)地堅持自己的建筑創(chuàng)作之路，這是中國絕無僅有的。

由于在建筑界的卓越貢獻，2010年10月20日，張錦秋院士獲得“何梁何利基金科學與技術成就獎”，何梁何利基金評選委員會是這樣評價張錦秋的：“扎根祖國西部半個世紀，張錦秋院士所完成的陜西歷史博物館、黃帝陵祭祀大殿、大唐芙蓉園、延安革命紀念館等一系列傳承民族精神、展示時代風貌、實現(xiàn)科技創(chuàng)新與藝術創(chuàng)作完美結合的卓越成果，達到了一個嶄新的科學和藝術高峰，為弘揚中國建筑設計的主流價值觀，建設建筑工程自主創(chuàng)新體系，樹立了新時期的標桿”。

生活中的睿智

1958年還在清華大學讀書的韓驥認識了張錦秋，他們是同班同學。作為建筑系里的白專典型，畢業(yè)后，韓驥被分配到了寧夏。五年后，紅專典型的張錦秋為了跟隨丈夫，作為支援三線建設的專業(yè)人員來到了西安。兩人分居七年之后，1973年，韓驥才調到西安，后來擔任西安規(guī)劃局局長二十余年。

“張錦秋是大家閨秀，她很會做事，很會說話，很會做人，這是她的家庭教養(yǎng)形成的，不是后天看幾本書就能學到的，這是我最欣賞的。”

“我特別喜歡她，一個特純潔的女孩子，然后又特用功，當然，后來機遇種種，走上大師之路。她教養(yǎng)非常好，學養(yǎng)更好，這是一個建筑師的基礎。為什么張錦秋建筑有文采，看了以后很典雅，這就是深層次審美意識。”

生活中，他們兩人很少爭論，也很少在家里探討工程建設問題，因為大家都挺忙，各有各的事情，回家后，還要看書或者加班的事。一次卻意外，就是為西安的鐘鼓樓廣場改造問題，與老韓發(fā)生了爭論。那是二十世紀80年代末、90年代初，春節(jié)時間，兩人在家里閑聊。西安鐘樓、鼓樓建于1384年和1380年。早年圍繞鐘鼓樓有兩個規(guī)劃方案，1953年城市規(guī)劃確定鐘樓和鼓樓兩個廣場，以鐘樓為中心。1983年，城市規(guī)劃又將兩個廣場合二為一，擬在鐘鼓樓之間開辟綠色休閑廣場，這個方案富有地方特色。但因為拆遷量太大，一直未能實施。老韓當時是規(guī)劃局的，認為廣場現(xiàn)在不著急做，錦秋認為，西安作為一個古城，廣場應該早點清理出來，否則，影響西安形象。

張錦秋提出，鐘鼓樓廣場建成市民廣場，脫去政治性廣場味道，可以聚集人氣。第二，可以在鐘鼓樓地下開發(fā)三萬平方米的商業(yè)空間，這些費用足以支付城市拆遷費用和綠化廣場費用，市政上也不用投入過多的資金。這樣，通過城市設計、通過組織，西安舊城的中心廣場可以建立起來。老韓聽到這兒，特高興，他說：“走，咱們給市長拜年。”這是他來西安唯一一次給市政府領導拜年，主管市長聽到匯報后，當場就表示同意。

“錦秋是理想主義者，我是機會主義者，其實，規(guī)劃師應該是理想主義者，建筑師是機會主義者，我說咱倆換個位置就好了，你來搞規(guī)劃。”韓驥說。

從韓驥用幽默、風趣、睿智表達著對張錦秋的感情，能感覺到他對張錦秋的感情，好像從年輕到現(xiàn)在都沒有變過，一直都是那樣的欣賞。

西安曲江文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展局局長王海熙說：“張院士和韓老師是建筑界的寶貝，猶如梁思成與林徽因，也是我們陜西人的驕傲，也是全國人民的驕傲，他們倆對西安和陜西建筑界的貢獻，影響深遠。”

張錦秋堅持傳統(tǒng)與現(xiàn)代的統(tǒng)一，在“現(xiàn)代建筑創(chuàng)作的多元探索”、“在有特定歷史環(huán)境保護要求的地段和有特殊文化要求的新建筑創(chuàng)作”、“古跡的復建與歷史名勝的重建”三個方面進行了不懈探索，提出了“天人合一”的環(huán)境觀、“和而不同”的建筑觀、“和諧建筑”的創(chuàng)作觀，并努力堅持科學與藝術相統(tǒng)一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合的創(chuàng)作理念，通過對建筑環(huán)境、意境、尺度的把握，通過應用新材料、新技術充分滿足現(xiàn)代建筑的功能需求，開創(chuàng)了新時期唐風建筑風格。

中國建筑西北設計研究院總建筑師趙元超說：張總在陜西工作的40年，也是中國建筑界風起云涌變化萬千的40年。各種主義、流派、思潮洶涌而來，張總謙虛地把自己近半個世紀的創(chuàng)作之路概括為探索之旅。作為同行，我深知這條創(chuàng)作之路不僅僅是探索之旅，在全盤西化的時代大潮中有可能更多地是獨孤地探索之旅。正是張總這種對工作精益求精一絲不茍的精神，這種對城市對歷史的負責態(tài)度和社會責任感鑄就了一個又一個精品。

正如文學評論家肖云儒所說：錦秋營造了西安古都，現(xiàn)代西安也營造了她，西安使她大氣，西安使一個蜀地女子變成了大唐氣象建筑師，我覺得這是一個很有意思事情，像這樣的人，一個人集中一輩子就在一個城市，在一座城市形成獨特的風格，然后跟這個城市血肉粘連的不多。

西安給了張錦秋表現(xiàn)的舞臺，張錦秋則尋找并表現(xiàn)這個城市之魂，她和這座城市達到了水乳交融的境界，就像巴塞羅那的高迪一樣，我們可以說西安是“錦秋的長安”

（王海熙、王小元對本文也有貢獻）