淺談紫砂陶與茶文化的關(guān)系

蔡軍昌

（宜興 214221）

1 前言

紫砂起始于北宋末年，經(jīng)歷了明清兩代的興盛，逐漸形成了一種文化，它在結(jié)合茶文化的基礎(chǔ)上，更是融合了詩(shī)詞、書畫、雕塑、篆刻等一系列文化藝術(shù)。多種文化性質(zhì)的聯(lián)姻，成就了紫砂文化的標(biāo)志性特色。貢茶的清香，山水的靈秀，淳樸的風(fēng)情和醉人的書香，古樸典雅的紫砂，組成了極富情趣的宜興文化。宜興和紫砂的淵源，在于其獨(dú)一無(wú)二。宜興所出產(chǎn)的紫砂泥具有得天獨(dú)厚的特性，是制陶最理想的原料，宜興千百年來(lái)傳承的陶藝、紫砂文化和形成的特殊成型工藝也是獨(dú)一無(wú)二的。

2 紫砂陶與茶文化的關(guān)系

紫砂至今已發(fā)展成聞名世界，獨(dú)秀于陶瓷之林的一個(gè)藝術(shù)門類。以壺為主體的紫砂陶的發(fā)展與興起同茶以及茶文化發(fā)展密切相聯(lián)，從某種意義上說(shuō)，沒(méi)有茶文化的發(fā)展就難有紫砂今日之盛。茶文化帶動(dòng)了紫砂壺的發(fā)展，壺主導(dǎo)、影響、興旺了整個(gè)紫砂行業(yè)。值得注意的是，壺在客觀上是應(yīng)順了茶文化的某些需要，但也顯現(xiàn)了自身獨(dú)特價(jià)值，既依賴于茶而游離于茶，又發(fā)展了茶文化，它有自己的審美特點(diǎn)。

紫砂與茶文化關(guān)系密切，相互依存，但不是直接的血緣關(guān)系，也不是一種從屬關(guān)系，雖在某種程度上顯現(xiàn)了這種含義。弄清這種關(guān)系，有助于紫砂自身的發(fā)展。人們一直在自覺(jué)不自覺(jué)地將兩者傾向?yàn)橐环N從屬關(guān)系，實(shí)際是一個(gè)謬論。原因很簡(jiǎn)單，壺因茶生，茶因壺俏，因泡茶而從屬于茶，實(shí)用因素是關(guān)鍵，故直至今日，正統(tǒng)的紫砂審美還是以實(shí)用為主。壺的法則也就成了主要衡量準(zhǔn)則，其它要素則變得次要，雖在紫砂歷史上不乏壺以外有價(jià)值的作品，這些是可以理解的。因?yàn)橐莶桧氝m用，加之整體上從業(yè)者文化受限，缺少深層思考，重技而忽略了藝。半封閉的狹隘思維方式，導(dǎo)致創(chuàng)造能力的限制，也是重要原因。實(shí)際上紫砂已取得了極其輝煌的成就，它的豐富造型、人文內(nèi)涵、優(yōu)良材質(zhì)，制作語(yǔ)言使其它陶瓷難以與之比肩，促進(jìn)了茶文化層次的提高。飲茶面對(duì)這樣優(yōu)美的器具確實(shí)是享受，這是它的價(jià)值所在。

自神農(nóng)發(fā)現(xiàn)茶開(kāi)始，隨著時(shí)間的推移與歷史的演變，茶文化由發(fā)展走向成熟、由國(guó)內(nèi)走向世界，可以說(shuō)我國(guó)是茶文化的發(fā)源地。茶文化的興盛自然而然帶動(dòng)了品茗茶具的興趣，在眾多茶具器皿中，紫砂作為一種具有特色的實(shí)用性茶具，頗有點(diǎn)鶴立雞群的味道。紫砂壺和一般陶瓷不同，它屬于無(wú)釉茶具，采用宜興特有的紫砂泥礦制成生坯然后高溫?zé)贫伞Ｓ捎谄涑尚秃鬅蛇^(guò)程中溫度較高，燒結(jié)密致，胎質(zhì)細(xì)膩，既不滲漏，更有肉眼難辨的氣孔能吸附茶汁，蘊(yùn)蓄茶味，故老壺、舊壺雖沖白開(kāi)水也能散發(fā)淡淡茶香。紫砂的特性材質(zhì)屬性，致使開(kāi)水沖泡卻不致于燙手，冷熱劇變也不會(huì)破裂，而熱天盛茶則逾夜不餿。此外，紫砂壺造型簡(jiǎn)練大方，色調(diào)淳樸古雅，有著“世間茶具壺為首”之美譽(yù)。

一般選壺，不必過(guò)分講究，只要是把好的紫砂壺，用以泡茶，善於蘊(yùn)味育香，使用經(jīng)久，越發(fā)光潤(rùn)古雅，給你的飲茶生活帶來(lái)藝術(shù)享受和無(wú)窮樂(lè)趣。紫砂壺的高矮，各有用處。高壺口小，宜泡紅茶;矮壺口大，宜泡綠茶。但又必須適度，過(guò)高則失茶味，過(guò)矮則茶易從口蓋溢出。壺的口蓋要求嚴(yán)瑾，能使沖壺水于茶海而不致落入壺內(nèi)。

3 結(jié)語(yǔ)

紫砂因茶而生，由茶乃盛，最終攜茶而美。修心養(yǎng)性，皆在一壺一茶之中。茶賦予了壺新的生命、靈氣和價(jià)值，使壺的文化，從一個(gè)普通的器物上升到了一個(gè)境界，一個(gè)中華文化最高的境界中去了。