鳥(niǎo)事

鵲鴝的歌唱

作為自然界的精靈，鳥(niǎo)類(lèi)似乎天生擁有一副好嗓子。說(shuō)鳥(niǎo)類(lèi)是自然界的歌唱家，一點(diǎn)兒不為過(guò)。因?yàn)轼B(niǎo)類(lèi)的歌唱，對(duì)于咱們?nèi)祟?lèi)來(lái)講，幾乎都是那么地入耳入心，幾乎都大受歡迎和百聽(tīng)不厭。但同是歌唱家，唱歌的藝術(shù)水準(zhǔn)肯定是有差異的。而鵲鴝，必屬鳥(niǎo)類(lèi)中的頂級(jí)歌唱家，絕對(duì)稱(chēng)得上是鳥(niǎo)類(lèi)歌唱家中的“大腕”。

鵲鴝在我生活的滇西鄉(xiāng)村很常見(jiàn)。其個(gè)頭兒如畫(huà)眉般大小，渾身上下除頸部、羽翅、腹部有些許白色外，都是黑不溜秋的。而黑白相間的顏色，在我們這個(gè)地方被認(rèn)為是黑花色。鵲鴝因?yàn)橥獗眍伾剩秽l(xiāng)親們親昵地稱(chēng)為“花鵲”。在我看來(lái)，鵲鴝是最親近人類(lèi)的鳥(niǎo)。在茂密的森林，在巍峨的高山，在偏遠(yuǎn)的山地，幾乎很難見(jiàn)到鵲鴝的身影。而村莊內(nèi)外，卻常常可以聽(tīng)到鵲鴝的歌唱。鵲鴝的巢穴，一般也不會(huì)建在高山上、森林里;倒是鄉(xiāng)村住宅的墻洞里，村莊內(nèi)外的樹(shù)洞、竹洞中，常常是其生兒育女和棲身之所。

鵲鴝的歌唱清亮、高亢、激越、悠揚(yáng)。它歌唱的時(shí)候，把村莊當(dāng)作舞臺(tái)，把村民作為聽(tīng)眾;始終精神抖擻，容光煥發(fā)，飽含深情，以最佳狀態(tài)發(fā)揮出最佳水平。鵲鴝唱歌的時(shí)候，為了方便人聽(tīng)，往往立在房前屋后的樹(shù)上，或是直接飛到住宅的屋頂或墻頭。它站穩(wěn)身子，頭尾成弧，張開(kāi)嘴巴，放送天籟。在群眾的意識(shí)里，鵲鴝不僅是益鳥(niǎo)，同時(shí)還是喜鳥(niǎo)。說(shuō)其是益鳥(niǎo)，是它以害蟲(chóng)為食，從而保護(hù)了莊稼，維護(hù)了生態(tài)平衡;說(shuō)其是喜鳥(niǎo)，是因?yàn)轾o鴝的歌唱好比是福音。鄉(xiāng)親們的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，見(jiàn)到鵲鴝將有好事、喜事降臨。自然，鄉(xiāng)親們皆舉頭聞鵲喜。

記得我剛上小學(xué)的時(shí)候，清晨鵲鴝的歌唱，就是我起床的鬧鈴。那時(shí)，夜晚我和爺爺同床而眠。家里沒(méi)有手表，沒(méi)有鬧鈴，沒(méi)有手機(jī)。早上起床的時(shí)候，首先是看看有沒(méi)有曙光透進(jìn)木窗，然后是聽(tīng)聽(tīng)有沒(méi)有鵲鴝的歌唱。往往是東邊露出魚(yú)肚白的時(shí)候，鵲鴝的歌唱就響了起來(lái)。先是爺爺翻身下床，我緊隨其后，穿好衣褲鞋子，洗過(guò)臉，正好是我背起書(shū)包上學(xué)堂的時(shí)候。

大清早就開(kāi)始練歌，難怪乎鵲鴝會(huì)具有超凡脫俗的歌唱水平。管中窺豹，可見(jiàn)一斑，從中足見(jiàn)鵲鴝是早起的鳥(niǎo)兒。早起，是勤快的代名詞。在我的印象中，爺爺從來(lái)不興睡懶覺(jué)，每天都是很早就起床。爺爺常常對(duì)我說(shuō)，早起的鳥(niǎo)兒有蟲(chóng)吃，勤勞的人不會(huì)餓肚子。起床很早的爺爺，勤勞的本性不僅影響了我的父輩們，也深深影響了他的孫輩們。直到今天，我都保持著早起的習(xí)慣，這個(gè)習(xí)慣的形成，與爺爺?shù)慕逃嘘P(guān)。我還記得那是一個(gè)周末的早上，聽(tīng)到鵲鴝的歌唱，先起床的爺爺喊我起床了，聽(tīng)從爺爺?shù)姆愿溃胰嗳嘈殊斓难劬Γ搽S爺爺走出了寢屋。爺爺看到我一副極不情愿的模樣，就笑著問(wèn)我：“孫子，你聽(tīng)出來(lái)花鵲在唱什么嗎？”

我如實(shí)回答爺爺“不知道”后，奇怪地看著爺爺，心里嘀咕著：“難道爺爺知道？”

爺爺說(shuō)：“我當(dāng)然知道花鵲在唱什么。它在唱‘天亮嘍。起床嘍。衣服穿起來(lái)。鞋子穿起來(lái)。出門(mén)洗個(gè)臉。學(xué)生去上學(xué)。要聽(tīng)老師話(huà)。書(shū)要好好讀。干活的快干活。到井里挑水。到山上擔(dān)柴。到地里背菜。都不要懶惰。天亮嘍。起床嘍……孫子，你好好聽(tīng)聽(tīng)，是不是這么回事！”

聽(tīng)爺爺如此說(shuō)，我仔細(xì)聽(tīng)著鵲鴝的歌唱，越聽(tīng)越覺(jué)得它確實(shí)是這么唱的。

也就是當(dāng)天午飯后，近在咫尺的鵲鴝的歌唱又響了起來(lái)，我饒有興致地問(wèn)爺爺：“爺爺，花鵲現(xiàn)在又唱什么？”

爺爺“呵呵呵呵”地笑了，笑過(guò)之后，爺爺告訴我說(shuō)，花鵲是這樣唱的：“午飯吃了，肚子飽飽。要有飯吃，必須勤勞。學(xué)習(xí)勤奮，成績(jī)就好。做人勤勞，生活不焦……”

聽(tīng)爺爺說(shuō)完，邊念叨著爺爺說(shuō)的內(nèi)容，邊聽(tīng)鵲鴝的歌唱，感覺(jué)爺爺所說(shuō)，與鵲鴝的歌唱非常相像。我不禁對(duì)爺爺由衷地稱(chēng)贊：“爺爺真行！能聽(tīng)懂花鵲的歌唱。”

后來(lái)，每當(dāng)清晨鵲鴝唱歌的時(shí)候，我就跟著鵲鴝一唱一和：“天亮嘍。起床嘍。衣服穿起來(lái)。鞋子穿起來(lái)。出門(mén)洗個(gè)臉。學(xué)生去上學(xué)。要聽(tīng)老師話(huà)。書(shū)要好好讀。干活的快干活。到井里挑水。到山上擔(dān)柴。到地里背菜。都不要懶惰。天亮嘍。起床嘍……”

而午飯后，每聽(tīng)到鵲鴝的歌唱，我也會(huì)跟著鵲鴝一唱一和：“午飯吃了，肚子飽飽。要有飯吃，必須勤勞。學(xué)習(xí)勤奮，成績(jī)就好。做人勤勞，生活不焦……”

我越來(lái)越感覺(jué)鵲鴝真會(huì)唱，真能唱，唱得無(wú)與倫比。

可惜，后來(lái)，勤勞的爺爺永遠(yuǎn)地走了。爺爺走的前一天，還去地里勞作。而自從爺爺走后，每聽(tīng)到鵲鴝的歌唱，我就會(huì)不由自主地跟著鵲鴝唱和，就會(huì)情不自禁地想起我那一貫早起的、勤勞的、慈祥的爺爺。我相信，遠(yuǎn)去天堂的爺爺，肯定還會(huì)常常早起，肯定還一如既往地保持勤勞，肯定還會(huì)有鵲鴝為他動(dòng)情地歌唱。

燕語(yǔ)呢喃

美麗如畫(huà)的滇西南，享有風(fēng)調(diào)雨順得天獨(dú)厚的氣候環(huán)境，擁有山清水秀世外桃源般的美好景致。在這里，插一根拐杖能發(fā)芽，種一株藤蔓能開(kāi)花;四時(shí)山色青黛、水流淙淙、林木蔥郁、鳥(niǎo)語(yǔ)花香。神話(huà)傳說(shuō)在這里鋪天蓋地，目之所及皆為神人仙客顯現(xiàn)芳蹤的圣地。和神人仙客平起平坐并安享“仙境”的滇西南人民，隨時(shí)都能看到燕子矯健輕盈的身影，隨處都能聽(tīng)到燕子清脆悅耳的歌唱。看彩云飛，望晚霞紅，聽(tīng)燕語(yǔ)呢喃，極大地豐富了滇西南人民的精神世界。

燕子歷來(lái)就很受文人墨客的青睞，烏黑光亮的精靈入詩(shī)入畫(huà)入文，豐富著文藝作品的內(nèi)涵，溫暖著文藝作品的生命。燕子飛進(jìn)《樂(lè)府詩(shī)集·雜曲歌辭十三·楊白花》中，就有了“秋去春還雙燕子，愿銜楊花入窠里”的靈動(dòng)詩(shī)韻;在宋代陳與義的《對(duì)酒》詩(shī)中翩翩起舞，就讓詩(shī)人產(chǎn)生了“是非袞袞書(shū)生老，歲月怱怱燕子回”的幡然醒悟和感嘆。在這些文采飛揚(yáng)的詩(shī)句背后，透露出燕子具有候鳥(niǎo)特征的訊息。它秋去春還，來(lái)去匆匆，在一去一來(lái)里引發(fā)詩(shī)人的情思和感嘆。然而，在滇西南，同樣深?lèi)?ài)著燕子這黑色精靈的人們，卻無(wú)須為燕子的一來(lái)二去感傷犯愁。因?yàn)榈嵛髂线@塊豐沛的熱土，不僅是人們安居樂(lè)業(yè)的理想家園，也是燕子的洞天福地。很多很多的燕子，在這里出生，在這里飛翔，在這里呢喃，最終在這里化為塵埃。很多很多的燕子，從來(lái)沒(méi)有飛離過(guò)山高水長(zhǎng)的滇西南半步，是滇西南名副其實(shí)的世居土著，是滇西南不折不扣的主人，見(jiàn)證著這塊土地的變遷，并與這里的人們不離不棄、共生共榮。

呢喃燕語(yǔ)，于滇西南人民而言，像歡快的鼓點(diǎn)輕敲心坎，似美妙的樂(lè)曲飄入耳鼓，既溫心潤(rùn)肺，又悅耳動(dòng)聽(tīng)。與燕為鄰的人們，上一輩教導(dǎo)下一輩，老一輩叮囑小一輩，世世代代視燕子為歡樂(lè)使者，待燕子為嘉賓貴友。對(duì)于燕語(yǔ)呢喃，他們就像知音一樣，能洞察燕子的心思，能明白燕子的表達(dá)。不論晴雨天氣，在藍(lán)天中、在風(fēng)雨中，上下、左右翻飛的燕子，都會(huì)把自己的心語(yǔ)及時(shí)表達(dá)和放送。此時(shí)的呢喃燕語(yǔ)，經(jīng)滇西南人民破譯開(kāi)來(lái)，竟是“好玩好在”。“好玩”，指的是心情輕松愉快、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮;“好在”說(shuō)的是豐衣足食、祥和安定。呢喃燕語(yǔ)，包含祝福，意喻美好，是滇西南人民勝似天籟的“福音”，他們喜歡燕子，喜歡聽(tīng)燕語(yǔ)呢喃且有余音繞梁之感就盡在情理中了。

燕子其實(shí)和人們的關(guān)系很近，近到可以讓人接受彼此同住一個(gè)屋檐下的事實(shí)。能接納鳥(niǎo)類(lèi)與人共居，除了燕子，也沒(méi)有其他鳥(niǎo)類(lèi)能享有如此殊遇了。很多很多成雙成對(duì)的燕子，當(dāng)它們密謀已久的愛(ài)情最終塵埃落定、既成事實(shí)之后，它們最迫不及待的事情就是建筑愛(ài)巢，在愛(ài)巢里享受愛(ài)情的甜蜜，讓火紅的愛(ài)情最終開(kāi)花結(jié)果，讓自己的子孫后代興旺發(fā)達(dá)、永續(xù)香火。成雙配對(duì)的燕子們，通常喜歡把愛(ài)巢建在人們的房檐下，既防風(fēng)避雨擋日，又溫暖舒適安全。燕子們選擇好了建巢地點(diǎn)后，并不忙于建巢，而是要等待房屋主人都在齊的機(jī)會(huì)，雙雙飛臨主人的房檐下，在它們選中的建巢地點(diǎn)，兩只親密無(wú)間的燕子就對(duì)著房屋主人開(kāi)始呢喃起來(lái)。這個(gè)時(shí)候，房屋的主人往往會(huì)放下手頭活兒，叫攏家人，共同分享燕子即將在屋檐下建筑愛(ài)巢的喜悅，共同聆聽(tīng)即將建巢的燕子呢喃。常常見(jiàn)到燕子聽(tīng)到燕語(yǔ)呢喃的人們，自然明白此時(shí)呢喃燕語(yǔ)的意義。他們知道這是多禮的燕子對(duì)主人的一種尊重，是燕子向主人所作的事前稟報(bào)。而燕子的稟報(bào)詞，聽(tīng)起來(lái)是多么地讓人舒坦，也是多么讓人樂(lè)于接受啊：“主人好！主人福！不吃你米，不吃你肉，在你房檐下建個(gè)窩，給你添歡樂(lè)，給你添幸福！”

每當(dāng)燕子到房檐下呢喃建巢的時(shí)候，人們都高興得奔走相告，互相傳遞著“誰(shuí)家新燕啄春泥”的喜悅。一雙雙燕子，向主人呢喃過(guò)稟報(bào)詞后，開(kāi)始合理分工，緊鑼密鼓地營(yíng)造新房。燕子們?cè)谝魂嚶耦^苦干之后，就會(huì)稍事休息，雙雙落到屋檐上，或者在就近的電線(xiàn)上、樹(shù)上一番親昵之后，又開(kāi)始呢喃起新居即將落成的喜悅來(lái)。不過(guò)幾天工夫，嶄新結(jié)實(shí)暖和的愛(ài)巢就宣告建成了。一對(duì)對(duì)燕子高興得在新居里飛出飛進(jìn)，它們瞅著主人都在家的機(jī)會(huì)，又開(kāi)始燕語(yǔ)呢喃起來(lái)：“主人好！主人福！在你房檐下建個(gè)窩，孵些小燕雛，給你添吉祥，給你送祝福！”主人們用羨慕的眼光看著燕子最新的建筑藝術(shù)，看著一雙雙親密溫存的黑色精靈，聆聽(tīng)著燕語(yǔ)呢喃，就眉開(kāi)眼笑了。

■ 回族作家之窗

李有旺，筆名木才，1975年生，回族。出版有《秘境探蹤》《古郡奇觀》《鄉(xiāng)村來(lái)客》等散文著作，在《散文選刊》《邊疆文學(xué)》《時(shí)代風(fēng)采》《云南日?qǐng)?bào)》《中國(guó)民族報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表近百萬(wàn)字文學(xué)作品。現(xiàn)為云南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、臨滄市作家協(xié)會(huì)理事、永德縣作家協(xié)會(huì)主席。