藝術就是生活

藝術就是生活

《悟陽子養性圖》構圖疏朗有致，畫中山石、云樹的畫法取法李唐，但用筆更加細秀。樹石以淡墨勾勒、皴擦，斧劈皴用筆略顯細碎；清溪、云氣以淡墨勾勒、暈染，并以留白襯托；近景處精細刻畫，遠景處則以寥寥數筆勾勒出縹緲的意境。

臨溪的一座茅屋中，一位老者端坐在蒲團之上，他便是畫中的主角悟陽子。他頭戴方巾，身穿寬袍，雙手握放于膝上，昂首凝神。悟陽子的面部安詳沉靜，若有所思，似乎正參悟“道生萬物”、“萬物歸道”的道理。畫家把室內場景描繪得極為簡潔，在人物周圍留出一片空白，緩解了空間的緊張感。

茅屋的四壁空無一物，地上只有一張桌子，桌上擺放著香爐和文房用具。只有香爐和古書相伴，暗示了悟陽子的身份和志趣。唐寅將視角有意拉低，使觀者俯視畫面時可以對室內的所有東西一覽無遺。畫中的人物形象雖小，卻極為顯眼。特別是悟陽子眺望室外的神情，刻畫得尤為突出。

畫后附有文徵明行書《悟陽子詩敘》，文辭優美，書法俊逸飄灑，與唐寅的繪畫可謂相互輝映，珠聯璧合。在這篇序里，文徵明引用道家哲理，論官場得失，贊許悟陽子辭官回鄉、修身養性的超然之舉。

悟陽子原名顧謐，曾官至刑部郎中，但50歲就回到家鄉讀書養性、參禪悟道，朋友們很羨慕他，給他寫了很多詩。悟陽子想將這些詩結集并配上一幅畫，于是他請唐寅作畫，請文徵明作序。此畫曾被李肇亨、梁清標收藏，后入清內府，《石渠寶笈續編》著錄。20世紀20年代，溥儀把包括此畫在內的數千件書畫珍品運到長春偽滿洲國皇宮內。新中國成立后，《悟陽子養性圖》最終被遼寧省博物館收藏。