陳天鈾

陳天鈾

（三）

李書喜：在您以前的畫作當(dāng)中，生命的跡象較少，有人物的更少，從畫冊(cè)和市面上很少見到這兩年在您的新作中卻出現(xiàn)了很多的高人隱士，是不是您對(duì)生活和人生有了新的思考？

陳天鈾：不是這樣的。山水畫不管是否畫了人或動(dòng)物，都是人生命的體現(xiàn)。畫家從生命的角度思考，藝術(shù)是終極真實(shí)的沉思和探尋。我這幾年致力于藝術(shù)精神和筆墨錘煉，試圖在生活的積累中完成筆墨語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化，這就需要向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)。于是，我近年在意臨、背臨中畫了不少更接近傳統(tǒng)山水畫的小畫，其間也表現(xiàn)了古人隱逸休閑的一面。

李書喜：以前您的山水畫作里面鹿和大雁的點(diǎn)景相對(duì)多，這兩年人物點(diǎn)景畫得多了，尤其是古代人物。

陳天鈾：是的。人物點(diǎn)景最早的時(shí)候也畫過(guò)一些，這些年，我又覺(jué)得這些內(nèi)容有情趣。表面上是個(gè)隱居的題材，實(shí)際上是自我修煉的過(guò)程，我這些年讀了好多的古畫，通過(guò)這種讀找到感覺(jué)，再分析它的筆墨結(jié)構(gòu)然后再畫。從美術(shù)史研究當(dāng)中找到自己需要的東西。在深入分析研究傳統(tǒng)筆墨技法的同時(shí)，了解古代文人山水畫的創(chuàng)作思想。我在反復(fù)讀古畫的時(shí)候也就不自覺(jué)地把它的隱逸思想帶過(guò)來(lái)了，順便就畫個(gè)茅屋，或者臨流觀瀑、草堂讀書、巡山訪友等。這也是對(duì)現(xiàn)代寫生的一種補(bǔ)充吧。

李書喜：在您有了自己的風(fēng)格面貌以后再拿傳統(tǒng)來(lái)補(bǔ)充自己？

陳天鈾：不斷地從傳統(tǒng)去求教，我能得到一種支持，時(shí)時(shí)刻刻從傳統(tǒng)中尋找中華文化精神的支撐，西方的東西可以吸納接受，但是中國(guó)本土的東西不能丟，一定要繼承、要發(fā)揚(yáng)光大。

李書喜：也可以理解為您在反復(fù)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的過(guò)程中順其自然形成的一種結(jié)果。

陳天鈾：是的。

李書喜：現(xiàn)在很多大家雖然藝術(shù)風(fēng)格不同，但是藝術(shù)主張和追求是有類似之處的。您前面說(shuō)過(guò)藝術(shù)體系，似乎您和賈又福、王文芳屬于一個(gè)大的探索體系，但是又都有各自的發(fā)展，他們的存在是否讓您少了一些孤獨(dú)，并得到一些啟發(fā)而令您喜悅？同時(shí)也因他們搶說(shuō)了一些您想表達(dá)的藝術(shù)語(yǔ)言而令您煩惱？

陳天鈾：賈又福先生是改革開放以來(lái)，中國(guó)山水畫領(lǐng)域最有成就的大家之一，他在藝術(shù)創(chuàng)作上取得了非凡成就，也是一個(gè)嘔心瀝血的理論思考者。在他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的研究中，以儒家為骨，道釋為用，使天地精神與時(shí)代思潮對(duì)接，用畫筆唱出了時(shí)代的最強(qiáng)音。在同他的交往中，我看到了自己藝術(shù)追求的方向，堅(jiān)定了我立足西北、創(chuàng)造新時(shí)代西北心像的決心和信心。王文芳先生也是我最喜愛和欽佩的山水大家。他以絲綢之路為母題的山水畫有強(qiáng)烈的形式感、厚重的體積感、悠久的歷史感和崇高的境界感。他真精內(nèi)蘊(yùn)、大美不言的審美意識(shí)和鮮明的個(gè)性影響了一批甘肅的山水畫家。1985年，他從定西辦完學(xué)習(xí)班后來(lái)到蘭州，在省美協(xié)辦了一個(gè)小型的內(nèi)部觀摩展，我去和他聊了好幾個(gè)晚上，對(duì)我有很深的啟發(fā)。我認(rèn)識(shí)到“身行萬(wàn)里半邊天，歸來(lái)還看自家山”，堅(jiān)定了我以河西為基地，以祁連山為母題的山水畫創(chuàng)作的決心。