張三李四如是說

西門岳

孫云曉：如果不提高青少年的科學素養，建設創新型國家就是一句空話。據悉，中國小學每周僅兩節科學課，許多學校還沒有專職科學課教師。德國從小學到初中都把科學課作為必修的主課，每周有三次實驗課，其中一次去合作大學實驗室進行。從1965年起，德國年年舉辦青少年科研獎，推出小科學家。

沙 歟：要說擾民，怎么也輪不到廣場舞。一線城市還好點，二三線城市的商場大喇叭才是公害，一大早就跟號喪似的放起了各種廣告宣傳。不把噪音當成侵害，這是普遍觀念，大多數人對“侵害”的理解僅限于身體接觸。誰會為自己聲音大而道歉？誰會認為享受安靜是自己的權利？

王 沖：與日本法政大學的朋友聊天發現一個細節，日本叫法政大學，而中國叫政法大學。日本法政大學的校訓是：“自由與進步。”中國政法大學的入學宣誓誓言是：“當我步入神圣政法學府之時，謹莊嚴宣誓：我自愿獻身政法事業，熱愛祖國，忠于人民，嚴于律己，尊師守紀，勤奮學習，求實創新，團結互助，全面發展，揮法律之利劍，持正義之天平。”

慕容雪村：生活在這個社會，每個人都多多少少有點屈辱感。開車走在路上，突然有輛特權車擠到前面別你一下;你開個小公司，天天要應付那些收稅的、辦證的、檢查消防和衛生的;你是個機關辦事員，每天要參加各種會議，聽各式各樣的空話;更重要的是，你是一個公民，每天面對著難以計數的胡話、昏話和謊話，誰都難免有一定程度的屈辱感。在一個轉型社會里，屈辱感是公平的，即使位居高層也一定有屈辱感。

盛 洪：一個身居高位的腐敗分子對人民和國家的犯罪，絕不僅僅是貪占了數億元人民幣，而可能是對這個社會的系統性顛覆。

劉 瑜：縱觀中國兩千年的專制歷史，民眾也不是沒有反抗，事實上中國農民起義史恐怕是世界上最“波瀾壯闊”的，但每一次朝代的更替都使中國重新陷入暴政的新一輪循環，原因歸根結底就在于，中國歷史上的政治從來就沒有真正實現“權力制衡”這一制度創新。從這個意義上來說，中國政治匱乏的不是“民主傳統”——西方國家的“民主傳統”也非常薄弱，希臘民主經過兩千年的中斷很難說對西方現代民主的興起有多少實際指導意義，中國政治匱乏的是“制衡傳統”——相比之下，由于國王和貴族、教會和國王之間長期的權力爭斗，西方國家的制衡傳統卻很發達。

蔡康永：“等我都準備好了再說”，這是句中看不中用的話——“等我都準備好了再上班”“等我都準備好了再開店”“等我都準備好了再結婚”…很多事不開始做，根本不知道該準備些什么。“都準備好”是永遠不存在的狀態，再怎么等，也沒辦法“都準備好”的。接受這個真相，應該會比較有勇氣面對生活。

楊 絳：我們曾渴望命運的波瀾，到最后才發現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容;我們曾期盼外界的認可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關系;我們曾計較付出的回報，到最后才懂得，一切得到終將失去的，只能空留一抹浮名。走好選擇的路，別選擇好走的路，你才能擁有真正的自己。

陳丹青：我幾乎從來不生氣，因為我認為沒必要，有問題就去解決，不要讓別人的錯誤影響自己。這是我大多時候感到快樂的秘訣。但是，我不生氣，不代表我沒脾氣。我不計較，不代表我脾氣好。如果你非要觸摸我的底線，我可以告訴你，我并非善良。

連 鵬：有報道，父母帶孩子看豪華別墅，稱激發孩子成功欲。怪不得我這么窮，原來是小時候沒參觀過豪華別墅，成功欲沒被激發出來。想必馬云、馬化騰、李彥宏等人是看著別墅長大的……

何三畏：中國人崇尚暴力的原因之一，可能是對秩序和正義不信任。現場贏了就贏定，現場輸了就輸完。所以“該出手時就出手”。不過，這種“私力救濟”永遠是在弱者面前才如此張揚，例如男司機對女司機。而在強者面前吃了虧的“救濟”方式是：“忍耐”。中國人崇尚“私力救濟”，意味著中國人有“繼續革命”的精神。你告訴我，他占有了我們的剩余勞動價值，也不可能指望公正的分配方式，那我們就去把他家搶了吧。

連 鵬：我絕對支持清理虛假和有害信息，但也有所擔心。沒有對“有害信息”的清晰界定，就跟一個大口袋一樣，人人都可以被裝進去。再者，時而看到“刪帖利益鏈”的有關報道，比如北京某網警受賄百萬落網啥的，利益太誘人了，出于對網絡監管者的保護，也該早日出臺實施細則啊。

鐘冬蘭：中小學生的健康不僅是個人事，其身心健康是一個民族旺盛生命力的體現，因而，中小學生的健康問題，不僅學校、家庭要管，而且整個社會都應引起關注。肥胖成為繼視力不良之后，危害青少年身體健康的第二大因素。將中小學生肥胖率納入地方考核與績效掛鉤，從原來的由家庭、學校管上升到政府管，是對中小學生身體健康的高度重視，其也是政府的職責的要義之一。

孫維國：農村留守兒童也好，都市留守兒童也好，是正常的童年嗎？缺失父母陪伴的童年，有多少快樂？答案顯然是否定的。陪伴是孩子最需要的成長呵護，每一個父母都應該抽時間多陪陪孩子，尤其是與孩子生活在一起的城市父母們，不要整天忙來忙去，把孩子甩給老人，多陪伴孩子，對孩子的成長大有裨益。農村留守兒童需要關愛，都市留守兒童也需要關愛。他們都是祖國的花朵，民族的未來。

海藍博士：決定孩子一生過得好不好，與數理化的成績、會不會琴棋書畫關系不大。決定健康和幸福的是：孩子在成長中有沒有感受到愛，有沒有學會愛;能不能做正確的選擇，是否具備抗挫折能力，是否能解決遇到的困難。老師和父母對孩子最好的教育是：發現孩子的特長，在孩子犯錯時幫孩子找到解決的辦法，而不是指責批評。

彭曉蕓：情書、寫給孩子的信，一經公開發表，就不再有本來的功能，更多的是一種表演，高則有那么一點文學價值，拙劣則僅僅是把這種親密的私人關系作為工具，顯示自己的高明。人所能對外宣揚的，是持有什么樣的價值觀，而不是自證其情。情是最不宜向無關人士證明的，一旦公開，必定淪為表演無疑。

吳 明：在農耕時代，“品牌”本來就是“人格”。如張小泉剪刀、武大郎炊餅、諸老大粽子等等。人格是熟人社會的品牌，品牌是陌生人社會的人格。丟掉人格，打造品牌，只是過去200年的權宜之計。互聯網讓大型組織的質地變得酥松脆弱，讓世界還原為人和人之間的連接。未來沒有粉絲的品牌都會死。

丘吉爾：一個民族從未因熱愛傳統而遭到削弱。事實上，一個民族會在危亡時刻因熱愛傳統而得到凝聚。但是，新的觀念必定會產生，世界必定會滾滾向前。

謝作詩：過去十年中國消失了九十萬個自然村，山西盂縣寬坪村就是一個真實的縮影。斑駁老樹斷壁殘垣，九口人，兩條狗，五百多只羊，十幾只雞，構成了該村的全部。但這是千百年才遇的好事，家鄉雖然衰落了，但鄉親們生活一定更好了。

嚴 鋒：老年人的悲哀在于：年紀越大，越明白事理;越明白事理，就越知道自己從前錯在哪里;可正因為年紀大了，無法回到從前，要改也有心無力。所以一切都要趁早，早點開竅，早走正路。不要以年輕為借口，悖理行謬，揮霍人生寶貴的選擇。

琢先生：我欣賞的人一般具有兩個特質：獨立和樂觀。獨立的人格讓自己不人云亦云，也不為別人的喜好而改變自己，獨立的生存能力讓自己不屈從于別人：我又不是靠你養著。這樣很帥氣。然后是樂觀的生活態度。誰生活中沒點憋屈的事情啊，但是樂觀的人能夠苦中作樂，總能看到希望的一面，靠近的人也會被他感染。

里八神：事實上我挺喜歡讀房地產文案的，它明明是誘導你買房，卻總在說一些諸如理想、遠方、身份認同之類的宏詞。它歸納了你生活中的精神焦灼，許諾購買即能解決。一個城市的苦人在奔波之余，抬眼看看那些戶外噴繪，覺得自己的解藥就是如此具體而可得，這遠比那些無解的靈魂追問要親切和人道。

【汪杰、楊孔翔薦自《濟南日報》《新京報》《羊城晚報》2015年5月/張書信圖】