古人休閑

何銀基

永和九年（353年）三月初三上巳日，晉代貴族、會(huì)稽內(nèi)史王羲之偕42位親朋，在蘭亭修禊后，舉行飲酒賦詩(shī)的曲水流觴活動(dòng)。當(dāng)時(shí)，王羲之等在蘭亭清溪兩旁席地而坐，將盛了酒的觴放在溪中，順著彎彎曲曲的溪流，從上游浮水而下，觴在誰(shuí)的面前打轉(zhuǎn)或停下，誰(shuí)就得即興賦詩(shī)并飲酒。據(jù)史載，在這次游戲中，有十一人各成詩(shī)兩篇，十五人各成詩(shī)一篇，十六人作不出詩(shī)，各罰酒三觥。王羲之將大家的詩(shī)集起來(lái)，用蠶繭紙、鼠須筆揮毫作序，乘興而書(shū)，寫(xiě)下了舉世聞名的《蘭亭集序》。曲水流觴是祓除禍災(zāi)、祈降吉福祓禊儀式，也是歷代文人雅士的休閑活動(dòng)。王羲之等人的這次活動(dòng)不僅成就了“天下第一行書(shū)”，成就了王羲之這個(gè)“書(shū)圣”，而且被傳為千古佳話，形成儒風(fēng)雅俗而流傳下去。永淳二年（683年）初唐四杰之首的王勃率一群詩(shī)人在云門(mén)寺王子敬山亭舉辦了一次模仿王羲之蘭亭雅集的曲水流觴活動(dòng)，并仿《蘭亭集序》寫(xiě)了一篇《修鍥云門(mén)獻(xiàn)之山亭序》;同年秋再次活動(dòng)于此，作有《越州秋日宴山亭序》，并引發(fā)眾多詩(shī)人唱和，竟然在山陰路上又踩出一條“唐詩(shī)之路”來(lái)。這是一種多么浪漫、多么富有情趣的休閑呀。

宋神宗元豐五年（1082），宋代大文豪蘇東坡被貶黃州時(shí)，在清風(fēng)陣陣拂來(lái)、水面波瀾不起的月夜，和客人泛舟游于赤壁之下。他們?cè)诿ＣＨf(wàn)頃的江面上，任憑清風(fēng)吹拂，任憑小船四處飄蕩，浩浩然的樣子，像是凌空乘風(fēng)飛去，不知將停留在何處;飄飄然的樣子，好像變成了神仙，飛離塵世，登上仙境。針對(duì)客人的哀愁與羨慕，蘇東坡欣然答曰：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭：是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適”。于是客人高興地笑了，清洗杯盞重新斟酒，最后只剩下桌上一片凌亂的杯碟，他和友人們互相枕藉、酣然入眠，不知東方之既白。蘇東坡由此寫(xiě)下了千古佳作《前赤壁賦》，表達(dá)了作者怡情山水，閑適飄然的心境。如此無(wú)拘無(wú)束的灑脫，真是一種極致的美妙人生。

唐代孟浩然有首名詩(shī)《過(guò)故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。”這里沒(méi)有名山大川，也沒(méi)有小橋流水，只有普普通通的農(nóng)舍，普普通通的田園場(chǎng)圃;主人招待他的沒(méi)有山珍海味，也沒(méi)有大魚(yú)大肉，只有平平常常的黃米飯和雞，純粹就是一個(gè)普通百姓都能消費(fèi)得起的“農(nóng)家樂(lè)”。可見(jiàn)大唐詩(shī)人的幸福，就在平淡的山水間，就在無(wú)奇的日常生活中。說(shuō)明一個(gè)人只要以閑暇之心怡養(yǎng)心神，哪里都是人間仙境。

古人將自然作為圖騰崇拜的對(duì)象，通過(guò)對(duì)自然物體的情緒轉(zhuǎn)移來(lái)達(dá)到觀望自身的目的，使人超越功利的層面而獲得靈性感悟，這樣才有可能把過(guò)于濃重的心事不斷稀釋和沖洗掉，從而透徹地參禪一切，了悟一切，不再為眼前的功名利祿而斤斤計(jì)較、耿耿于懷，以達(dá)到超然物外、放達(dá)一切的生命情態(tài)。清朝小品名家張潮寫(xiě)道：“能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑?！眲e人挖空心思、忙忙碌碌去鉆營(yíng)的東西，你卻視若敝屣;別人認(rèn)定毫無(wú)用處的活計(jì)，你卻樂(lè)在其中，這大概就是休閑的真諦。

所以，休閑不必刻意去追尋什么，遠(yuǎn)離污濁空氣和聲色犬馬，只要實(shí)現(xiàn)與自然的良性互動(dòng)，注重對(duì)內(nèi)心的關(guān)懷安撫，用澄澈純凈的心情、從容不迫的節(jié)奏梳理凌亂的生活，就能演繹看似簡(jiǎn)單隨意實(shí)則飽滿豐富的休閑方式。

選自“光明網(wǎng)”