以奇石藝術彰顯阿克蘇文化魅力最強音

一、奇石文化的歷史延續

有地球就有石頭。追溯歷史，賞石文化的源頭在中國。千百年來，國人的愛石、采石、藏石、品石之風源遠流長，形成了獨特的賞石文化。奇石作為一種玩賞對象，作為一種真正意義的收藏，起始于魏晉，成熟于唐宋，從唐代開始就影響到周邊國家。如與唐代關系密切的新羅國（今韓國）直接借鑒了我國唐代的園林奇石風景的布置構法，直到今日，韓國仍保留著不少唐代流行的峰石，宋代（北宋時期）我國的奇石文化已遠播日本東南亞各國，到了明清時期，奇石已躋身于收藏品之列，在古玩市場上占有一席之地。我國的賞石文化以其彌久的芳香影響了全世界。塔里木河奇石文化是我國賞石文化歷史延續的其中一支。

二、阿克蘇奇石的成因

幾億年前，新疆地處汪洋大海，只有準噶爾和塔里木兩塊陸地高于海平面，隨古生代強烈的地殼運動，海水逐漸退去，大部分海底逐漸隆升為今天的雄偉山川——天山山脈。天山山脈位于地球上最大的一塊陸地——歐亞大陸之腹地，是世界上最大的獨立緯向山脈、世界上距離海洋最遠的山脈、全球干旱地區最大的山脈。最高峰托木爾峰海撥7435米，是國家綜合自然保護區，世界自然遺產，位于阿克蘇地區溫宿縣境內的中國與吉爾吉斯斯坦國境線附近，屬中天山區。托木爾峰冰川四散輻射、順勢延伸、蹊徑崎嶇、登涉艱險、諸峰競峙、直插云霄，其中海拔6000米以上的高峰有15座，其中6800米以上的山峰有5座，較大的河流有十幾條。而原有的準噶爾和塔里木兩處高地，則被群山圍攏，變為今天的兩處盆地。

塔里木盆地總面積105萬平方公里，其中，沙漠面積37.04萬平方公里。我國最大世界第二大的流動沙漠——塔克拉瑪干沙漠位于塔里木盆地中部，面積33.76萬平方千米，占中國沙漠面積的47%。

塔里木河流域在天山山脈和昆侖山山脈之間，東西長1100公里，南北寬600公里。如果從最長的源流——葉爾羌河流域算起，到塔里木河尾閭——臺特瑪湖，長2400公里，是世界上最大的內陸河流域，由于河水不穩定，河道也經常改變，被稱為“無韁的野馬”。神秘的羅布泊洼地處于流域東部。塔里木河水自西向東繞塔克拉瑪干大沙漠貫穿塔里木盆地。

阿克蘇就處在新疆中部，天山南麓，塔里木盆地北緣，總面積13.25萬平方公里，占新疆面積的8%。由山脈、山間盆地及塔里木河沖積平原所構成。齊全的地層，復雜的構造，巖漿頻繁地侵入，使阿克蘇廣袤的大地形成了上百種豐富的礦藏資源，這也是阿克蘇塔河奇石形成的主要原因。所以說阿克蘇的奇石看過大海驚濤拍岸，聽過漠風呼嘯長天，時而驕陽把它的外衣燒成沙礫，時而河水為它沐浴一身的塵埃。這一切把它鍛造成今天我們看到的樣子。

三、阿克蘇觀賞石協會的成立是大勢所趨

“盛世出書，興收藏”。阿克蘇神奇的山脈、雪山、冰川縱橫的河流網道，獨具神秀的喀斯特地貌，遠古的大漠煙塵等，這集世界地理、地貌之大成的土地，無言之中潛藏著文化生機與生命活力。阿克蘇奇石也在這盛世中，從亙古的山川險道、河流溝壑逶迤走來。

早在上世紀七八十年代，阿克蘇處處都可以見到形態迥異的怪石、奇石。隨著城市建設的發展、人民生活水平的提高，廣大奇石愛好者的收藏熱潮一浪高過一浪。到了二十一世紀，關內廣大奇石愛好者不斷涌向新疆，涌向阿克蘇。大家有收購的，有相互交換的，更有不畏艱險奔赴托木爾峰深處和塔克拉瑪干腹地撿拾奇石的藏友。我們的前輩魏順德，廣大藏友親切地稱他“老魏”，曾致力于開發阿克蘇黑寶市場，而當黑寶聲名遠揚并走向世博會的時候，他卻長眠在托木爾峰的懷抱，身邊是他鐘愛的奇石……類似的故事還有。阿克蘇的人愛石頭，阿克蘇的石頭上有遠古的故事，也有今天的故事，更會有將來的輝煌。

塔里木河奇石（簡稱“塔河奇石”）在阿克蘇奇石中極具代表性。它只是一塊鵝卵石，雖說世界上只要有河流的地方，就有鵝卵石。但就像世界上沒有完全相同的樹葉一樣，世界上也沒有完全相同的石頭。它質地純正，光滑細膩、硬度高，數量多、品相好，而且紋路富有韻律、構圖變化無窮、意境深遠，逐漸受到熱捧。

2007年，阿克蘇地區觀賞石協會在一群采石、藏石、賞石者的執著追求中應運而生。經過多年的市場探索，塔河奇石以其獨特的成因及四絕（奇特、奇妙、奇美、奇絕）而揚名疆內外且大放異彩。時至今日，阿克蘇地區觀賞石協會與疆內、國內的奇石文化與市場的交易已日漸頻繁。賞石、品石、藏石文化的興起帶動了阿克蘇奇石文化隊伍，正是這股強勁文化浪潮的推動，不僅拉動了當地的文化旅游產業，而且極大地刺激了經濟的發展。

四、賞石文化發展

歷史上的賞石實踐理論，從“瘦、漏、透、皺”，發展到今天的“形、色、質、紋”，無不鐫刻著歷代愛石、賞石大家的心血和胸懷，石文化的發展，是歷史發展的縮影，它離不開時代的實踐需求。

改革開放以來，人民生活水平逐漸提高，賞石、藏石、愛石在阿克蘇蔚然成風。阿克蘇的廣大石友在對奇石的尋找、鑒賞、饋贈、交易、收藏過程中，石文化已自覺不自覺地深深滲透到人們的文化生活中，也融入到當代主流文化之中。當今，賞石文化的發展日趨大眾化、市場化?，F在人們以能收藏奇石，身上佩戴雅石，手中能把玩美石為時尚，以在家庭居室擺放幾塊觀賞石為雅事，把時尚自然美石作為收藏，已被百姓所接受。廣大石友推崇的是：用奇石文化形態去教育人，用石頭精神去做事，用石頭境界去做人。

尤其是阿克蘇觀賞石協會成立以來，多次舉辦群眾性的文化活動，把原來分散的、自發組成的一些藏友俱樂部，逐漸凝聚到一起，成立了文瀚奇石館。文瀚奇石館不僅展出協會會員的藏石作品，還展出廣大藏石愛好者在全國、自治區及地區的獲獎奇石。這個活動使得奇石館亮點頻出，來館賞石的人也越來越多，大大提高了廣大石友的鑒賞水平和藏石質量。

老子曰：“人法地、地法天、天法道、道法自然”，這清淡無味，返璞歸真超然物外之間，昭然明示了古老的中華民族心理的傳承。而這清淡、返璞歸真與超然的心智修養，正是千百年來中華奇石文化孕育、發展的重要前提和基礎。

似乎正是循著這一理念，在賞石文化的發展過程中，塔河奇石的主打品牌：水墨畫奇石，成為奇石中的佼佼者，備受疆內外藏友的寵愛。對于奇石的“色”，目前有一種觀點認為：“集赤、橙、黃、綠、青、藍、紫于一體者為上乘，混合色、雙色、單色次之”。然執此觀點者還認為：“色為意生，意為色存，色、形、意完美統一，可謂奇石之精品也”。

凡目睹塔河水墨畫奇石之風采者，無不為它的名副其實而嘖嘖稱奇。它們有最佳的外觀形體和最佳的質地，它們更有最不可思議的紋理。尤其是水墨畫奇石，在黑白濃淡間，我們似乎能看到硯臺上汨汨舒展的墨汁，能嗅到宣紙那淡淡的清雅幽香，甚至可以深刻地感受到：畫家在把水墨畫之“平、圓、留、重、變”的筆法及其“濃、淡、破、潑、漬、焦、宿”的墨法，發揮得淋漓盡致之后，那一幅幅粗獷中飽含了我們細膩的情愫、在似與不似之間的作品，其神韻和境界早已躍然石上，它所輻射出的思想、情緒，就像一只無形的手，撥動著我們的心弦，給我們以啟迪和教育。

歲月以石頭做紙，并賦予它靈魂，只把最深刻的色彩，用寥寥幾筆勾勒，寫實與寫意，工筆與粗放，或明快律動，或變幻萬千，都宣泄給我們一個意境。置身于此，仿佛自己就是那位藝術大師，早在億萬年前，大自然就已經把鬼之斧、神之工賜于我們，只是代代相傳到今天，我們才恍然大悟，這正是賞石文化的最高境界。

而今，黨中央“一帶一路”戰略構想已付諸實施。我們阿克蘇東鄰巴音郭楞蒙古自治州，西接克孜勒蘇柯爾克孜自治州，西南與喀什地區接壤，南與和田地區相望，北與伊犁哈薩克自治州毗鄰，西北與吉爾吉斯坦共和國、哈薩克斯坦共和國交界。地理位置之優越，奇石資源之豐富，都為我們阿克蘇觀賞石協會提供了千載難逢的發展機遇。為了適應賞石事業的發展，我們阿克蘇觀賞石協會的長遠規劃之一，就是培養造就一批高素質人才，現在已有5人參加過中國觀賞石鑒評師培訓班。目前協會以打造南疆奇石重鎮為戰略出發點和落腳點，本著“重在參與、適時展覽、廣交朋友、以石會友、服務于經濟發展”的原則，阿克蘇奇石以其質細、形奇、紋美、名準為特點，輔之以“四絕特征”，在疆內外賞石界嶄露頭角。在此，帶著阿克蘇各族群眾的深情厚誼，向全國人民展示我們獨有的奇石文化，必將推動全國奇石文化交流開啟新的時代篇章。